令人震撼的藏族人信仰，世界上最干净的人——虔诚的朝拜者

小马哥

　西藏不只是风景，不只是民俗，不只是一段历史和现在，它是一个可以让人超越生死，超越时间和超越空间的地方，在这里你会思越时空，你会渴望永恒，你会放下欲望，你会超脱生死。

　西藏之旅：为藏胞们的虔诚和质朴而感动

这条通往雪域天堂的朝圣之路，脆弱的灵魂在此变得强壮，平凡的生命在此变的伟大

　一些生活在较远的藏族人们，他们为了到拉萨去朝圣，见到自己心目中的圣地，从自己的家门口一路朝圣到布达拉宫，因为在藏民们看来，所有的人一生当中一定要到拉萨一次，到布达拉宫进行朝圣。

　一路朝圣是对身体和意志的一种极大考验，这些藏民们一路跪拜，全身心的虔诚。这种修行是极艰苦的，是从早到晚都不间断的，从家门的朝圣之路开始，有的至少需要大半年的时间从才能到目的地，而且整个朝拜之路必须要磕长头十万次。

　虔诚者，膝盖，手掌，额头，在数不清的叩拜中，浸出血丝，一旦到了佛地，还要把数年积蓄捐给佛寺，就是这样，他们用身躯、体力、五体前行，不计其数的默念，祷告，去换取万物生灵的“扎西——秀”[期盼吉祥如意、希望幸福降临]。

　　五彩斑斓的经幡

　　山巅上、公路旁、田野间、湖岸边、房舍上到处是五彩斑斓的经幡，经幡是印有经文、两尺见方的长方形织物，以红、黄、蓝、绿、白五色连为一串，在疾风中瑟瑟抖动……五色经幡代表了五种自然现象：蓝天、白云、火焰、绿水和黄土——五种人类赖以生存的物质基础。猎猎飘舞的经幡，寄托了藏胞对天地平安、风调雨顺、幸福安康的向往期盼和虔诚祝愿。

　　淳朴的藏民相信，漫天飞扬的经幡可以将不尽的祈祷，送往诸佛菩萨的耳中。在辽阔的西藏大地到处都能见到五色经幡，它把雪山、湖泊、田野、村庄打扮得分外妖娆，每当我见到那些迎风招展的五彩经幡，就会肃然起敬，就会为藏胞们的虔诚和质朴而感动。

　　大昭寺是无数藏民心目中的莲花圣地，能够前往大昭寺朝拜是无数藏民的毕生夙愿。

　　在大昭寺，在布达拉宫广场，最引人注目的场景就是一些磕长头的人们，乍看觉得震撼，接着就是敬佩，敬佩的同时难免有些不解，于是便请教当地的藏民，磕长头的目的究竟是为了什么？

　　答案很简单，怀着没有杂念的仁慈，五体投地，祈祷未来世界的美好，祝福世间所有生灵平安吉祥。

　祈祷者的目的就是这么单纯干净，没有杂念，没有己欲，没有做人上人的奢望。

　　藏族人的信仰是：人死后的灵魂，可因生前的善恶或升天为菩萨，或重新投生为人，或转生为牛、羊、猪、狗，甚至成为饿鬼，堕入地狱。

　此生的恶就会得“来世”的恶果，此生的善就会得“来世”的善果，因此藏族特别注重此生的行善。

　　牙柱

　　大昭寺里的“牙柱”是主殿前的一根柱子，上面有很多缝隙，里面塞了很多人的牙齿。倒毙在路上的朝圣者在临死前会把自己的牙齿敲下来，后来的人看到会带着死着的牙齿继续前行，到了大昭寺嵌进古老的“牙柱”里，表示死都要完成朝圣的愿望。按照信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。

　　转经筒是藏传佛教信徒祈祷常用的法器。

　　藏传佛教讲六道轮回，修来世。新中国成立前，西藏一直是奴隶制，藏民们地位低下，没有上学的机会，很多藏民没有文化，不识字，据说，转一下经筒就相当于念了一遍“六字真言”，难怪佛教信徒手中都拿着经筒，边走边转呢。

　　佛教讲究做善事、修功德，很多信徒自觉做好事和善事，心中平静，幸福感很强。

　　曾有人说，布达拉宫是一生当中一定要来的地方。到了这里你一定会被震撼到，这里不仅可以看到大量的珍贵历史文物，还能进行一次灵魂的深度洗礼。在这里，你会看到许多口诵六字真言，三步一拜，每拜必五体投地的俯身叩拜者。

　　他们虔诚的叩拜，让我们真切地感受到了信仰的力量。

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