“玉”见凌家滩

我爱小宝

八百里巢湖烟波浩渺，湖水浩浩荡荡，向东百余里，由裕溪河注入滚滚长江。

在裕溪河的中段，从远处太湖山主峰延伸出的一条十里长岗，直抵了河道的北岸，岸上是一个被叫做凌家滩的小村落。

数百年来，凌家滩的村民们一直在此过着日出而作、日落而息的平静生活，直到1985年的那一铁锹土，才打破了这里的宁静。

1985年秋，村民万传仓的母亲去世，在村北岗地上开挖墓穴时，老乡们从地下挖出了玉环、石锄、石铲等玉石器。自此，一个深埋地下五千多年的新石器时代晚期聚落遗址横空出世了，他的再现，改写了中国的城建史，填补了巢湖流域文明的“空白期”。

作为一位历史爱好者，十余年间，我曾数次到访过凌家滩，最近的一次是今年的五月底。随着走进次数的增多和阅读材料的积累，我对凌家滩的认知越来越丰满。

凌家滩遗址位于现马鞍山市含山县铜闸镇长岗村。遗址主要集中于十里长岗的南端，依自然地势分层而建，总面积160余万平方米。

遗址南侧，靠近裕溪河的是生活区，它被裕溪河天然河道和內壕环绕。

生活区两侧为贫民区，钻探多发现红烧土遗迹。中间地势稍高，已发掘出一块面积达3000平方米、厚约1.5米的红烧土建筑遗迹和一处水井，考古工作者断定为部落显贵们的居住与议事场所。

生活区的北侧是整个遗址的最高处，为墓葬祭祀区，已出土3000多件文物多发现于此。

墓葬祭祀区外侧也环绕着一条宽窄不一的壕沟，而内外壕中间位置，均有一个缺口，考古专家们推测应为进出通道。

凌家滩遗址功能划分明确，有防御设施，具有了城市的雏形，他在中华文明起源和形成过程中具有标志性地位，将中国城市历史向前推进了1000多年。

5000多年后，当我行走在凌家滩这座曾经繁华的城市土地上时，仿佛每个角落里都还回荡着古人的窃窃私语，那是家人在商量下水捕鱼、上山伐薪，那是匠人们在谈论玉器的制作，那是显贵们在商讨对外用兵……

凌家滩惊艳了众人，不仅因为他有中国最早城市的雏形，更因为那些精美的玉石。

玉龙，与人们想像中的龙的形象非常相似，现如今龙的形象和龙的观念的起源很可能就源于凌家滩，所以凌家滩玉龙被称为"中华第一龙"。

玉鹰，呈展翅飞翔状，鹰首侧视，眼睛以对钻孔眼表现，胸腹部的八角纹为主体纹饰，双翼展翅，翅呈猪首形。鹰的外表健美，性情凶猛，象征勇敢和力量。这件玉鹰可能是凌家滩氏族的图腾。

玉人，第一次展示出了原始人类完整的形体风采。长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳、大嘴，它的体形和五官表现出蒙古人种所特有的特征。头上戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术。

龙凤璜，作为当时合婚的信物，表明凌家滩的先民已实行族外婚，在婚姻制度上已迈入一个文明的新阶段。这也表明巢湖流域是龙凤文化的发祥地……

如此众多的精美玉器被发现，让凌家滩文化和红山文化、良渚文化并称为中国史前三大玉文化中心，一下子就把巢湖流域提升成为中华文明的发源地之一。

三十万年前，和县猿人也许曾来过这里。二十万年前，银山智人也许也曾来过这里。或许，还有很多我们未知的古人也都曾来过凌家滩，可能我们永远都无法搞清楚他们之间的关系了，就像我们可能永远无法知道凌家滩的先民们最后又去了哪里一样。

也许，在一次滔天的洪水中，凌家滩的喧闹归于了平静。确实，在5300年前的辉煌过后，有近千年的时间里，这里是荒无人烟的。

也许，凌家滩的先民们顺流而下，到了长江下游，又开创了无数个像良渚文化一样的文明。然而这里面的大多数可能还深埋于地下，以至于我们无法将凌家滩与千里之外的良渚在时空上串成一条线。

诚然，历史的本身就是由许多未解之谜构成的，那么遇见不就是最好的探究历史吗？

凌家滩的故事还很长，占比五百分之四百九十九的未发掘面积下面，有很多东西等候着我们去遇见。