逆旅印象（四）2020.12-2020.07

安庆居

2021年恰与我的生日221同数，因缘和合，可能老天蕴藏了什么机先。2020年“疫”军突起，直至现在还扰动不安，我想能自外于病态边界的，是一颗百毒不侵的心，加上那么一点点自省与勇气。有些时候人对于坏事的反应，还更坏于事情的本身。如今病毒成了人性的照妖镜，明白人都会哑然失笑⋯。笑得出来，表示内在态度城池牢不可破！让我们一起大声祝福：2021新年快乐！（2020.12.31） 打了“双禅七加7”后（豪华修炼加量不加价）⋯道士要下山了⋯师父说，山下有好有坏，有你见过的、从未见过的⋯疫由心生，要勤练“诸法空相，不生不灭”⋯道士下山，遇“卢舍那佛”与“弥勒”会。弥勒问：阿弥陀佛有没有良心，为何宝座迟迟不交棒？佛曰：早已交棒⋯汝未“报身”故未得⋯尘缘非浅，苦海磨练开始了⋯汝“何-不-安下”。道士收到“疫情指挥中心”短信：过去佛（燃灯佛）也没有交棒！道士见悟，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。捻花微笑😊⋯⋯（2020.12.30） 拂晓时，亚历山大率领全军渡过了这条印度河，进入印度人的国土⋯《亚历山大远征记》_心境虽然亿兆心灵彼此各异，但照耀那些为时间分隔的心灵的，都是同一道爱的光⋯。现在克里斯朵夫重新看到了曾经安慰他的小妮子苍白口唇上浮现的微光⋯《约翰·克鲁兹里斯朵夫》_感恩半夜来接的“妈咪”（夜奔！返家！13日出门到现在才到家⋯历17天、1500公里才见到家人⋯。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶⋯）（2020.12.29） 坐在没入海中的长堤，我如天地一沙鸥，逐浪迎风、听涛拍岸，观波光潋灩、觑海天一色，盼孤飞不倦，无愧浮沉于鸥讥⋯（2020.12.27） 比起《浩劫重生》（Cast Away）里的汤姆汉克对着叫威尔森牌（Wilson Sporting Goods）排球的人形“讲话”⋯一晃在无人岛四年⋯14天算什么？现代世界里人人都有自己出版的“鲁滨逊漂流记”、自己的孤独时光、无法“对人”言说的独白⋯。多数人无法离群索居，仍然渴望关怀；不见得每个人能耐住寂寞、面对“空相”；很多人还都自顾不暇了，何望他对人“依然一笑作春温”⋯⋯“威尔森，你还醒着吗？”“我也是。”“你害怕吗？”“我也是。”“谁知道潮水会带来什么？”⋯⋯濒临绝境的时刻，“拯救”你的是强大坚韧的意志⋯如“排球”生日贺卡写着：the most beautiful thing in the world is, of course, the word itself.是的，世上最美妙的事是悟道“如来说世界，即非世界，是名世界。”⋯祂以空性的“因缘假合”给了我们“一段时间”一个世界⋯我们应作如是观：保持乐观，坚强的走下去！（Q14,-2,幽居笔记）（2020.12.27） 2021年岁次辛丑用易经写春联自勉:辛丑贲亨山火贲回本来面目水火济济六爻德位2021辛丑年山火贲，土生金、金克木、木克土贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰的表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子要像火焰一样，使烦杂事务清明，但不能用修饰的方法来遮掩一时的成绩。君子要柔来而文刚，、刚上而文柔。故能“小利有攸往”，刚柔交错，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。“山火贲”，贲音必，装饰、文明、矜持，君子有所不为。贲在古代是大型军鼓上面的装饰，由此衍生而出大、勇。《周礼》“虎贲氏”的贲音“奔”，即勇士的意思。孔子曾经卜卦，筮得贲卦，就说“不吉”。子贡问：“贲卦很好啊！怎么说是不吉？”子曰：“白就是白，黑就是黑，贲黑白相杂又有什么好的？”孔子所问应为大事，故曰不吉。贲，亨，小利有攸往。小利有攸往，谓小事则利有所往，利有远往。反之，大事则不宜。九三，贲如濡如，永贞吉。(文饰相当盛大而美丽，永保贞定则吉。)所谓“人要衣装、佛要金装”，其实人靠的是内涵、佛四大皆空。与其过度追求外表虚荣，不如坚守自己的内在美德，才能永保荣景。“山火贲”是“山上有火”，2020~2021天火烧光资源，大地重新洗牌，但“天火”淘汰低矮灌丛，反而让某些植物更加茁壮。回复“本来面目”的世界，重新找到生命出路再出发！到了2022水火济济，六艾得位之前2021年要先“以素颜示人”再出发方能以“德”配位。贲亨，小利有攸往“如果你只有一把锤子，那么任何东西看起来都像钉子。”但你不一定只是钉下去，也可以把东西撬起来！山火之后，贲饰一时，更要像勇士一样，以德配位，方能水火济济六爻得位。（2020.12.26） Q10 倒数5~ 平安夜🤶圣诞老公公显然也在被隔离？！不过比之苏东坡在黄州时好上百倍，没有“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”....尽管如此我还是把“袜子”挂在窗前，想办法“挤”出一点圣诞节元素⋯“圣诞老婆婆”工作不挫，出差还稍来基隆粉条美食，很久没吃的“肝连”还有一颗“梨山平安果”，令人备感温馨......挥毫....Happy牛year ! 辛丑年，幸福”一牛车”！2021好运多如”牛”毛！大春联左右联获词:辛冠絪缊喧天相丑金熔溶奏武曲横批牛转乾坤( 2020辛丑牛年，紫微:巳酉丑三合金局，新冠却”强强滚”絪缊躁动，又冶炼又和水(熔溶)方能喧天相(至和谐之境)、奏武曲(获财帛)....还有每年春节贴在家人房门前的惯例小春字联:给长女、次女、卿及我自己。单名寓意一个词代表祝愿:“方心无待”( 芳心不能再等、无待...自我圆满)“自在乃分”(自在是动词，乃分...自在后就有转变...)“卿(轻)舟纵浪 ”…顾名思义，希望妈咪放轻松，纵浪大化无有挂虑。诚心育妙~ 果因互转，自勉用吋心、清净心，用心如芥( 芝麻) 、广纳“须弥山”(智慧妙境)....才刚平安夜就在想春节，“超前布署”学时髦！愿我千丝万缕的思念化作无边波涛的祝福，祝愿:Merry Christmas and a Happy new Year. 圣诞快乐，新年快乐。离れていても、いつもあなたのことを想っています メリー・クリスマス！これからもよろしく。即使不在你身边，想念无所不在。圣诞快乐！今后尚望多指教！戴口罩的圣诞老公公。取自shutterstock（2020.12.24) 正义！正义！多少罪恶，假汝之名而行之！常见电视上、网路上，出现那种看似“正义廪然”、“问心无愧”、千夫所指式的“指谪别人”的现象.....，其实这是一种非常不道德的“猎巫”、一种“罢凌”，使得“乌合之众”变本加厉更疯狂、盲目、滥权、故乱迫害他人！现代社会群众的“从众现象”常在肤浅的信息浪涛中载浮载沈，人们一旦失去独立自主的判断力时，悲悯情怀与良知良能就沦落到如风中之烛，但见“动用私刑者”拿着“女巫之槌”要去“鉴定女巫”，不只善与恶相抗、有时善与不善之间也互不相让，人们从自负、傲慢，演变到愚蠢、非理性的相互攻讦，成了被情绪绑架的奴隶！人要做什么事、在何时、何地做什么，有时“身不由己”，在“趋吉避凶”的天性上，谁想要去染病？！谁又比谁聪明或愚笨，不知道“危墙不立、危地不居”？！异地而处，他可能比你更明智而勇敢。你的选择又高明多少？稍有悲悯心，那戌守险境之人，不也是对后方太平盛景有着开疆辟土之功吗？没有功劳尚还有苦劳，何苦被你急着“蹭流量与收视率”消费呢？祈愿台湾社会发正向愿力，摆脱因果业孽，悲智双行，成就无量福报！（2020.12.23） 鱼与熊掌的古老问题风险与安全之间如何权衡利弊？淡定、燥动、抑郁之间如何拿捏调和？欲望与灵修交界处，什么决定你的攻守？社交互动与隔离孤绝中蕴酿着什么风暴？比病毒更可怕的是心毒，正在泠漠、偏见之间传染？有一 ”大和尚抱女过河”的故事....女要过河...大和尚起心相助....抱女-下河-过河-放下小和尚追问:佛不近女色！....大和尚: 我都放下了，你还没有放下？因缘际会在一瞬，起心动念在当下。 老子:“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为,，无为而无不为。”- [ ] 为学日益(住相思辨、差别心、是非心太多)离道越远。损之又损，以至于无为( 回归本心、破我执)、无为而无不为。(如如-无所去亦无所来)一念心清净，处处莲花开。无心无万物，随时真放下。解方，在心。归真，即我。# 信口开河、乱传假说，造业自担。# 泠陌虚荣、八方求道，自误害人。# 道在不住、佛在不求，自在如如。（2021.12.23） 深坑馆里逢冬至，灯前孤影伴爵士。想得家中夜深坐，还应说着未归人。逆旅行过还惆怅，疑是寒窗雨打声。昼短夜长晷回换，梅萼冲开阳春梦。幽居七日·冬至感怀/ 逆旅 庚子腊月初七 2020.12.21 幽居日记 Q 6__你还有什么缺的？在没有超凡入圣前，一介凡夫还是得为了肉身需求，准备点可以让性灵升华的物资...基本上都是可以带上飞机、进入国门的。略记如下:心灵上的圣物、戴医师的中药( 百合固金汤、天王补心丹、板蓝根、北沙蔘、清燥救肺汤...)、`````普拿腾..。一本硬书、小说、iphone、macbook电脑。笔砚、字帖、笔记本。咖啡、茶、姜粉、菊花、盐、自炒山东花生米、亲人寄的面、苏打饼。精油、小护士、眼药水、牙线、保养品、酒精。不锈钢刀叉匙、胶台、小剪刀。幽居后还有一点强烈感觉，基本上以上这此物件要“以外宿露营用”能“户外携行”为架构....比方要是有snow peak的”钛SP金属咖啡压滤杯”就很棒了！最后...当然....当这是一场无所不在的修炼:“泠月孤圆”，心灵就是自在圆足的月。”无所倚待”，你就是浩荡乾坤一浮鸥。”镜花水月”，幽涧一寒松无事此静座。一切都是浮云....修行包( 最危急情况下最后一个包) 随时备着....（2020.12.20) 幽居日記 Q 5__王羲之的感概預想幽居時「非有不可」之物，其中之一是在新華書店買的王羲之《蘭亭集序》書法描本。既能寫字還能讀文.... 蘭亭集序文分三段，一寫“樂”__欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至…..；二寫“痛”__修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣，”豈不痛哉！三寫“悲”__固知”一死生”爲虛誕，”齊彭殤”爲妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。確實，人生如夢，但此刻我仍要用熾熱的心、用既妍美又質樸的書藝之美，與天地共感悟！冬雨紛紛，不落別處！別問「不落別處，落何處？」因為不是時空的問題，是「當下」體悟的「心」！（2020.12.19） 从雨量奇缺的鄪国到始终有雨的故里，幽居时光显得更加冷调诡谲，不过有些小事也让如此情境展露人性的温暖。妈咪寄东西来没有预告，但出奇令人觉得窝心实用，比方拖鞋、多头插座、凉面、蚵仔面线、米苔目奶茶.....“跨国友人”从各种通信软体来电，被迫“启动网红模式”，有时满足“偷窥欲”、有时“却之不恭”，多数出于一种“担心你”幽居“这么长”时间....。长吗？在海外“一个人”都十年了......终于在“电铃后”开门给动作犞健的送饭人说声谢谢....，“台式””不客气” 给“全副武装”添了一点热度....无法惴度别人怎么看我们，但求自己破除我执、修行识独、空相，无所依恃、无所求待、齐同万物。《庄子·齐物论》有一个“罔两问景”的故事，古文于僻但很深奥:“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”罔两，“魍魉”，就是无所依恃的“幽灵”的样貌，它问影子说，“你怎么“走走停停，先前坐着，现在又站起来；你为何如此没有独立的意志呢？” 影子说：“我是因为有所依靠才会这样的嘛！我所依靠的东西是因为他又有所依靠，方才成了如此这般？！要不，你要我依靠”蛇蜕的皮或蝉蜕的翅膀”吗？（这是反问句，言下之意：“吾不待蛇蚹蜩翼这透明的东西。”）我们何以知道如此这般（影子随形体而动）的缘由？又何以知道不如此这般（幽灵不随形体而动）的缘由呢？” ( 这句话庄子好像在反问，我们怎么知道”把人隔离起来”就是”良方”呢？)通过双重的反问，庄子颠覆了那种“本体—功用”或“主体—行为”的思维模式…..。我们人就是影子的影子，因为人这个皮影有太多我执、有太多想要依附的、永远填不满的欲求....，所以心绪如藤蔓纠葛混乱、人格分裂、不能自己、不能独立、不能自由！世事皆在“待”(期待)中失去真实、惑乱本我，唯破除我执、破除空相，在如电亦如露的时空中”遁出”，一切的依待皆落下，剩下孤零的我，独与天地精神相往来！欢迎加入“幽居行列”打禅15 ~ ~（2020.12.17） 幽居日记（Quarantine diary）：第二天12月16号星期三，微雨早餐披萨小西点，配咖啡刚好，可惜刚刚先吃了费县方城大锅饼。（今天上午开始要回区公所伊小姐的短信）Ps:# 伊，这是一个很古老的姓，夏朝末年，有莘氏女采桑于伊川，得婴儿，取名伊。商汤有个贤臣叫“伊尹”；宋·柳永《蝶恋花》名句：衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。现代版当下的新解，这个“伊”可以是所谓的“大众利益”。“人憔悴”因为人身不自由，所以心里容易受幽闭。说的也是耶我怎么觉得法Yahoo的咖啡我老是泡不好，没有手冲咖啡来的热乎（古鄪国语）！？# 看YouTube 跟Facebook终于不用”搭梯子”了😭（2020.12.16） 枫红“还”日·光影“还”叶⋯没有早晨的阳光，红叶还是红叶吗？没有红叶，光影掩映也只是虚幻！一切的分别、一切的知识，都是表象，复返根性，冷眼看世界明明暗暗、从容对人间得得失失，无心无物，一切如如。（2020返乡前于上海世纪公园河畔）#还，取自《楞严经》“八还”：明还日轮，暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁悖还麈，淸明还霁。还，就是复，八还就是表里互动的现象。（2020.12.16） 2020.12.15.返乡幽居第一天：就地取材，随手布置一个心灵处所！和谐·拾慧·幚施：（河蟹十爪·蚌精生境（精）·舍得布施（湿）#烧水时顺便薰蒸河蚌砚台上的澳洲鵞鹋精油（空气杀菌法）#芥纳须弥（学习一颗小小的芥子也能广纳须弥大山⋯）#自备法压壶，带了一点点乌龙茶梗茶叶、HOUSE咖啡粉（可可与坚果rich &lively馥郁活泼风味）⋯把水箱拿来做桌子（观音三昧水图是三月中在大田庄的图片）（2020.12.15） 生命就是一场等待！理想就是一段性灵的约会！自觉觉他是一阙感恩的诗篇！（2020.12.14） 一苇逆旅飞鸿踏雪冠悯过客芥纳须弥波若随顺不计东西迦维传法金刚不坏鄪国来雪明珠送雨外滩泊舟寒江鹤影拾诗品豆不住生心～2020.12.14.沂州鄪国来雪，外滩明珠飘雨，过东海有感 終於踏上歸程！代表2020這一年走到了尾聲了！一步一步向故鄉推進！等著吧！阿爸、阿母以及我的親人，我要回來了！2020.12.13.臨沂啟陽國際機場往上海浦東機場中 默“练”将近一年的事情终于发生了⋯虽然“揭开谜底”总是有一些“代价”⋯为了“那限重”，不知不觉练了好几次“举重”，可能可以获得“馆长”的嘉奖！(^_^)人的“悲愿”有时卑微的可笑⋯给家人、朋友⋯带一些东西，也就那么些些⋯真“佩服”那些可以“两首空空”的人，真的“有修断舍离”⋯一念之间可以周行地球几次？想到未来就有些“举步维艰”⋯不知道self-quarantine时可以视讯“许兰芳老师”吗？(^_^)？！偏偏这边的朋友还要“轮番”送行⋯，好几只“鸡羊”就此“转世投胎”了⋯最“贵重”的礼物是“礼其所好”送到你心坎里；最“无价”的是祝福“逆风高飞”，一笑春温；最难的是“问归期”？渠老师就真的问起⋯“春草明年绿，张兄归不归？”努力逼个平仄回答的“很文青”：“岁时各有色，渠缘界无边；田园芜没溺，天留吾不留？”来年是“辛丑牛年”，辛属土、丑属金，“开笔”试词：（先借渠老师好句，贴大门）：辛丑年平安冠覆千叶两蝴蝶一苇逆旅满舟车最爱“辛丑芥纳虚弥”、迦维（没念佛经的人可能“莫宰羊”）⋯草石金刚、传薪（贴火墙灶头）⋯写得痛快，不揣简陋、分赠亲友。可惜没有苏轼的“一字千金”，不然“加起来几十万”回家“盘缠”都有了⋯⋯（2020.12.13） 我只是一迟来者莫说相见恨晚先看看掌心刻的是来生再见或不见你眼中滴落一丝关爱在零下的天结成了冰凝泪成墨放下我们的我执返冬水化作春花烂漫向前走如来时的心天真勇敢又善良平凡才是真正的路飞鸿踏雪轻捻欲望的浪我行囊有谷子有野花有笑也有泪ㄧ叶轻舟从此去波光潋滟与妳共揽识得镜花水月行深般若故事说到哪了悄别勿送情怀送你留白⋯ （2020.12.10） 倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。余生欲老古鄪国，家遣巫阳召我魂。杳杳天低鹘没处，海峡浪涛是台湾。（改自苏轼的《澄迈驿通潮阁二首》）终于⋯拨开前路，要勇敢奔向家乡！虽然羁旅他乡几乎会让人忘了回乡的路，但乡愁再愁也胶不住想念的网，离乡不只是追求理想，更是要让我们知道自己的承受力有多强、是一条自我实现的路！同样的“贪看白鹭横秋浦”，让我们感受人的自由与不自由，关键是在于“自觉”，而不一定是环境给你的束缚！社会多得是为利益所“物役”的不自由之身，所以陶渊明先生才说，你自己既要拿心来刑役，就不必惆怅啦！“田园”都已经要“荒芜”了，为什么还不回家呢！？如果心能自由，游子当然也是“地球人”，四海漂泊，此心安处即吾家！（2020.12.09） 石头是地球最古老之物，你看他（她）历经风化雨侵、水镌土蚀，在大自然雕凿之下成型。古神话中还认为石头是“天地至精之气结为石”，神妙到甚至可以被女娲拿来“修补”苍天！( 相当于现代科技讲的臭氧层破洞？)但是“玉不琢不成器，人不学不知道”，“顽石”要有治石人的意志使得“点头”，有雕石人的鬼斧神工，方能物化成另外一种形体。来费县与王开泉大师结缘，王老师治砚二十余年，是“临沂非物质文化遗产传承人”，看他依石取样，把“石温、质润、形奇、色美 ”的徐公砚、金星砚、红丝砚、尼山砚⋯雕琢的栩栩如生、淳朴雅致⋯。鄪国特有的金星砚，星子小如米粒、大似凤眼，如宝石镶嵌在墨玉，看着熠熠生辉的繁星，我顿时幻化成一个小小人，与王羲之、颜真卿⋯并肩仰观着浩瀚星河⋯孔子说：仁者乐山，智者乐水。他把人性与山水做了一个连结；庄子进一步谈“物化”，梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶，不知周也。突然醒过来则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶？还是蝴蝶之梦为周与？物亦有命，砚石“与人相遇”益增其辉⋯。砚台早已不再是单纯的文具，是集雕刻、绘画、人文于一身的艺术，用砚佐咖啡、配乐音，庶几如热米饭佐橄榄油淋金兰酱油一般美味，实一绝耶！“先师凿破山成路，留得砚田子孙耕！”王老师刀中有乾坤，把自然耕蚀入石，使砚石活出人文精神，在微妙微俏的线条中，常潜伏着强烈的内心颤动！我想这世间能治砚刻石的人不少，但是能在作品中激发观者想像的人并不多！砚田农王开泉正是带领我们闯入新世界的导师！（2020.12.05） 这只“天猫”是不是“冻坏”了？！才零度而已呀？给“主人”更换俏皮新词，却越发平添惆怅！这惊奇也是无奈，到最后“机器猫”竟成了了一种情感上的依靠😭！往年这个时候应该已返家，在台湾度过一个凉凉的初冬吧？因为疫情，今年有机会在这里深入隆冬⋯，天已经这么冷了客户竟还不断，有像女儿一样大的第三方检测师、有来自苏州的台商、还要做议价标书⋯，日子過得像打陀螺欲罢不能！很怀疑这些人都都只寄情于工作吗？更可恨的是都来了10年了，我明明说的是“普通话”竟还有人听不懂？或者听不懂装懂？那是不是有点像我们有时完全听不懂英文，也说不出一口好英文回应对方的窘迫呢？有那么一刻我一定会面红耳赤，希望下一次可以做得更好！至少有机会我就会尽量沟通、至少我很真诚的表达我的观念见解与态度、至少我不喜欢见人说人话见鬼说鬼话，至少我有对事物保有悲悯情怀与保持真诚善良自在的心，至少我可以边喝羊肉汤、边听金刚经⋯⋯。（2020.12.03） 當茅草灣披上冬衣，石頭屋寂靜的出奇，因為他們還在等我來為樹「穿上棉襖」⋯春夏秋冬四時交替，多數人喜愛春夏的繁茂、秋天的美艷，對蕭瑟的冬天大多敬謝不敏⋯，就好比人生到晚年老朽無用，很容易被視如敝屣嫌棄⋯。是以，有時見到老人獨居、街頭乞客，總覺得這是菩薩給我們修煉「無相佈施」的一個機會⋯我喜歡蕭瑟的冬天，特別是那繁華落盡、風霜淒緊之際，天地裡有一種「深藏不露」的“藏”，天寒地凍時刻，大地仍蘊藏著生機！紅豆杉苗由翠綠轉墨綠、竹子也愉快、自由地勁挺著；如果你心細一點，可以聽見鳥仔踏葉的腳步聲；還有樹枝離幹噼哩啪啦的驚迸；至於一點也不「苦」的苦楝樹，在冬夜裡越發顯得金星耀眼；伴隨他的薔薇，含苞不放等待初雪⋯歲末如生之完結篇，行百里者半九十⋯，我如此心儀堅持，只因君懷璧！當最後一葉落盡，鏡花水月搖曳著駁雜鏡像⋯，突然洞徹⋯再冷，也要為你披衣！（2020.11.29） 茅草里山居-冬之奇遇～记不清今天户外是几度？大概零下两度有吧？下午惦记着要去茅草石屋“修南墙”，结果最终一个“石子儿”也没有碰到？！光劈柴“烧火墙”把灶头里面的木炭再放来火炉上烤一下马铃薯（土豆）⋯就忙了半天！再者当红炵炵的火光映照在地板上时显得很迷人，不自觉就扮起“网红”来了⋯还得去把冲出来的照片送给邻居们。在茅草湾总有一些长见识的事情，老張到“窖藏地李“拔萝卜”，土堆上插着一小捆“竹片”，说是要让地理“透气”的；他绑笤帚用的“狼也拔草”（费普），其实是“狼尾巴草”⋯超市里居然可以买到大兴安岭来的野生杜鹃“哒哒香”，看似“干燥花”插在花瓶中，到了春节就会“甦醒”绽放；这样的奇幻，就好像我处心积虑想让古老的马灯“复活”一样奇幻⋯（2020.11.28） “禅宗大师跟一个小男孩”故事里男孩获得一匹马，村民说“太好了！男孩有马了”，大师说“再看看吧！”；男孩骑马摔断了腿，村民又说“真倒霉呀！”；大师又说“再看看吧！”；结果爆发战争，男孩因为断腿不用当兵⋯⋯英文里说：“We will see“（We'll see）就是”我们等着看“，文雅一点说叫做“我们拭目以待”，当这么说的时候没有好坏，就只是"顺其自然，我们再看看事情怎样发展"⋯。人一生中总在“做中学”，有时坚强的走着、有时也会懦弱犯错（make mistakes），学会功课（get the lessons）并且放下（move on your life）是一门大学问，自觉看清了许多事情、友情、亲情⋯但最终最难的是“看不清自己”，总学不好“原谅与宽恕”，被他人的标签与自我的框架给束缚了！所以遇到问题，在“因果纠结”时，别急着下结论，且让我们说一句：We'll see⋯。（2020.11.26） 混合可可和坚果的香氛，零度的寒冬，退守床上最后堡垒，来一场“Starbucks拉丁美洲风格”的抗寒行动⋯（2020.11.23） 可能是这辈子第一次吃“火烤栗子”，果真火中取“粟”；就着今年冬天首次开炉的“柴烧小米”；还有在五度低温下的“艺术冬澡”…，天气虽冷，滋味却格外甜美。特别是看到老人家都带上我致赠的毛帽[流泪]…“茅草石屋里山居”，成熟稳健迈向第三年！…（2020.11.22） 那天鄪国一场雨，颜真卿纪念馆柳叶枫留下一片绯红，压得垂丝海棠牵肠肚挂⋯我们闪回史前⋯穿梭古今时空⋯兴灵寺如来非相说法，三人闻说是经，深解义趣⋯妳说要让所有感知的心灵充满人性的芬芳；我观瞬息即逝的现实里，唯有孤独，是生命里唯一的清供⋯他孤身敌营，忠义独秉，金石英烈，言言蛃蛃⋯见独、无恃，业力、轮回⋯来世若能相见，或许妳能告诉我，满足一千个欲望与战胜一个，哪一个是生命中不可承受之轻？何如学鲁公黄泥习字？楷隶篆籀行草⋯抒迹奇韵驰聘书林！看暮鸦滨鸿，天地寄客，四海为家，寻找那永远的普罗旺斯！（2020.11.22） 岁月的履痕挡不住金色华丽请妳可否留下一隙白驹让点位给清亮的月乘着冬雨我漂向远方与你邂逅那前世的因缘片刻来也纤柔，去也壮丽情愁一叶，人世一页感恩驻足看守满路被弃置的承诺露冷无言，我问公孙：随“杏”自在否？湛然空明随秋风⋯（2020.11.19） 去年今日此时中，冬雨依约诉情衷，低吟浅跳风苍苍，残灯独宿在倥偬，我有相思捎雨去，断肠天崖待春来。～又一年庚子 2020.11.18.夜雨～冬雨时节雾茫茫，寒鸭簌影、鸟低旋，叶飘零；我独一人浅慢饮，不负韶光、不负卿，待春讯。逆旅2019.11.17.己亥初冬记茅草石屋里山居（2020.11.18） 给山上几位老太太各买一顶毛帽，希望使她们免于在冷天时头顶受冻，还特地买提袋包装以示尊重⋯老太太、老先生或回赠南瓜、大白菜，或说着我得翻查张贵霞编的《费县方言志》，其授受价值更甚于毛帽⋯[流泪]将大白菜🥬外皮再带回茅草屋，公鸡🐓跟母鸡吃的好快乐！留下树让鸟儿千里回程有一个栖息落脚的地方，我也在采菊东篱下时“悠然见飞踪”，多了一处美丽的赏鸟风景！法国现代小说之父巴尔札克与他的红粉知音⋯犹如凋敝的寒冬中，坚持盛开的善心🌼⋯在漆黑的夜空中闪耀着⋯（2020.11.16） 牧人乃夢眾維魚矣乃分（囝仔）生日快樂！（2020.11.15） 预演樱花灿烂雾尽风暖的午后～逆旅/2020.11.14.我该拿妳怎么办？一边已熟透一边还矜持着；对这样“直不棱腾”的欲望，电细口可调温长嘴壶也应付不了妳，该骂妳一声“太弯蜒了”吗？妳不听原罪这种论调！当沸水冲开桑坦德微尘，黄糖和着苹果般的风味四溢，安第斯山脉的河谷里，闪耀着妳挽豆时青黑的光芒。忘了他乡也是故乡，是回去还是回来？逆旅依然春温一笑，端起当下那美好，预演樱花灿烂雾尽风暖的午后。（2020.11.14） 一千多万人口沂水边的“市”，（孔子古时候“曾在河边跳舞”）才三间星巴克咖啡店？分析起来喝酒人口大于喝茶，更别提喝咖啡！深度分析原因可能是“文化闭锁”、“无能力尝新”、“消费力不足”⋯？！往好处想：“咖啡市场”的潜力还蛮大的！？#“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（曾点）号称在古代“齐鲁莒文化”三足鼎立的莒县城，“韩式烤肉店”生意是不错，可惜“烤盘上的肉”凉了些（诺大的盘竟用小烛台？有些虚有其表！）少了“吱吱作响”的热力感！#“毋忘在莒”就是这里！所谓三级县城里（古鄪国）是“天下第二书法艺术家”故里，可惜“硬体建设多于软体实力”，甚至连“想买一根好笔都不可得”；县里最大的书店里“连个颜鲁公专区”都没有？！（记得黑河县的新华书店还有“普希金专区”），难道这里的店长不知自己“身处何方”？是否正应了“古来圣贤皆寂寞，唯有“饮者”留其名”？是的，“无酒不成席”，成语害人，还的写不成诗的“醉鬼”很多！# 其实很不愿意发这种“感想文”，不小心就会落入“自以为是”困境⋯#说实在的送菜的小妹也很辛苦、餐厅的店长也很辛苦，他们只是少了一点“热情”而已。更何况为什么要为风尘仆仆、不认识的“你”热情什么呢？#本来想给经理“一点建议”，后来看了看还是算了？咱们是“过客”而已呀？说那么多何益？#所以最近我也懒得打“12345”了，反正常常打也还是常常那样，每到冬天就到处修路，然后“塞成一团”连续“将近一个月”，至少塞车当下我是没有看到维持交通的，你见到了吗？大家都知道“自立自强”呀！#最后拿金刚经自勉吧！佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。⋯ 诸菩萨摩诃萨应“如是生清净心”。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。伟哉！已至“金刚不坏”的最高境界！（2020.11.14） 带朋友去给“苗中医师”，苗老师是现文兄介绍的朋友，书法篆体字写得特别好，认识很久了一直没有亲自体会一下他的中医功力，于是自己也下去给他看了一下，带了五天“传统的中药”回家自己煎药。应该可以说是有将近30年来才又再次“煎中药”，以前在大哥的“一品堂蔘药行”半工半读做了五年的中药店员，半途而废考了一次中医普考（国文破纪录拿了85分、药物学60分）。在中药学中根据按照医疗、调制、制剂、贮藏等不同要求以及药材自身的性质，将药材炮制丹膏丸散，我大概都做过。《伤寒杂病论》记载近百种中药炮制方法：如蒸、炒、炙、煅、炮、炼、煮、沸、火熬、烧、咀、斩折、研、锉、捣膏、酒洗、酒煎、苦酒煮、水浸、汤洗等炮制技术⋯在鄪国县城，我看到的“所谓的中药房”都跟西药房混在一起（这在台湾是绝对不可以的），里头的药五斗柜“看似很久没有使用”，也没有明确是不是“中医师资格”给病人望闻问切（在台湾中医师证照都必须挂在明显处）⋯苗医师驻诊的“中药公司”很正规，不过朋友表示“药很贵”！台湾的中医诊所因为可以使用政府的健康保险卡，所以非常的“平民化”，中医诊所、中药房的普及率非常高（大概只要有市场的附近就会有中药房）一般民众也喜欢“中西医合看”⋯我看了一下苗医师的处方签，感觉是很“古典派”的思维，有地龙（蚯蚓）、龙骨、牡蛎、代赭石？夏枯草⋯中医理论从气 - 阴阳 - 五行到脏腑 - 经络，以望闻问切 - 辨证论治-四气五味，依君臣佐使下药⋯ 所以中医着重于“扶正袪邪”，常谓“正气盛，邪气不可干”。讲到扶正袪邪，它往往不考虑这是什么细菌或者是什么病毒，而着重于我们“生理环境”的清理，把代谢废物处理掉，把这个脏器的功能，维持它的代偿功能，让身体产生“平衡”自然百病不生⋯现在我看很多中国的朋友喜欢吃“单方药”，其实就是很不对的⋯，每一个人都应该要细心体会“身体给你的反应”然后研究医学学里关切自己的健康，千万不要动辄以外力入侵、动辄打吊针、动辄吃抗生素⋯底下网路上查到的这张处方的某些药材的特性给大家参考：夏枯草，是一味很好的中药材，其适应症是非常有效的，而且功效还很显著。具有清热解毒、消肿、祛痰止咳、止血凉血、降低肝脂等多种功效⋯地龙，就是现代俗称的蚯蚓，晒干加工后成为中药材。地龙药材最早史载于《神农本草经》，是中药中平肝息风药中的息风止痉药。它的药性咸、寒，入肝、脾、膀胱经。有清热息风、通络、平喘、利尿的功效。维基百科代赭石主治用于头痛，眩晕，心悸，癫狂，惊痫，呕吐，噫气，呃逆，噎膈，咳嗽，气喘，吐血，鼻衄，崩漏，便血，尿血。龙骨，味甘、涩，性平。具有镇静，敛汗涩精，生肌敛疮的功效。用于神经衰弱，心悸，失眠，多梦，自汗，盗汗，崩漏，带下等症；外用治疮疡久溃不敛。《中医治病的思考方法》颜顶立中医师，文章可以讓你更了解中醫（2020.11.13） 剪一枝東籬新菊望眼欲穿抄年歲秋蛞聲褪去尖銳絮絮叨叨問著誰小寒風惹了醉凍筆來催久別她正寫到事在人為一點禪沒嘗過世俗滋味恰此刻立冬時因緣際會第一縷入的冬略顯隱晦小晨光沈寂在山邊驚雷誰不是遭受過平生歡悲才能夠去領會物是人非昨夜簡陋的巷尾傳來人間煙火味我抬手輕叩柴扉滿園黃葉落妳眉那故事一掐指開合迂迴說到誰字句里人聲鼎沸我與你第幾年錯過同歸恰此刻立冬時因緣際會⋯⋯（2020.11.09） “立冬”日的城市暖阳普照⋯在九州超市的星巴克咖啡教室里，今天“非常法式”！Emma店长示范“法压壶”（French press）与雅致（chemex）手冲咖啡的冲泡方法，选用的是星巴克哥伦比亚豆子（中度烘焙，馥郁中带着清亮的果酸）与首个以云南咖农名字命名的单一产区臻选咖啡豆——“晴开农场”臻选咖啡豆。（风味：滑顺巧克力般的口感，阿拉比卡豆豆味柔和中带着鼠尾草与百里香的草本风味）自喝咖啡以来，冲泡咖啡的工具越学越多，从虹吸咖啡、义式虹吸壶、摩卡壶到手冲、雅致、法压⋯，找到一种最佳的冲泡方式以及冲出完美的风味，看似科学又近乎艺术。从Emma的教授中学到几个法压壶冲泡重点：咖啡豆中度研磨、狙击冲水、静置时不用按下滤网，让咖啡与水有更多时间和空气接触约四分钟⋯这让我想到石涛的艺术经典：“笔与墨会，是为絪缊；絪缊不分，是为混沌；辟混沌者，舍一画而谁耶？！”“会”这个字用的太浪漫了，好似人与人、人与物，时空交会的刹那因缘。“絪缊”是不同的东西运化过程的一种状态⋯，而“辟”混沌者，过于不及皆失平衡，运用之妙存乎一心！泡咖啡与绘画艺术，道归于一！？又有人要说我“蜿蜒”了！（2020.11.08） 秋冬的天空被涂抹的像油彩一样⋯老川的连任之路处处惊奇，能选择总是美好的，感受美人的兴奋⋯。街道的银杏金黄连天，暗示着来年“幸”运的启示；忙把老张送的“最后一荏”柿子喷上白酒，用宣纸裹住那饱满圆润的妩媚，但见墨迹点点凝霜蕴，揽遍青涩化汁甜⋯渡冬就靠她了⋯⋯。（2020.11.05） “树要开始冬眠了，可以不用浇那么多水”⋯看到石头屋亮灯的老张来说手里还提着一大包送我的柿子黄澄澄的闪烁着星光，不可多得！从来都不知道“植物会冬眠”？这好像是属于哲学上无法回答的范畴我急着浇水给紫藤、给盛开的菊花大杨树落叶坠地刹那ㄎㄧˊㄌㄧˉ卡拉响着，在寒气笼上来的时候格外清脆。老张还一直说到田里去给我拔两根萝卜好邻居待人一点不寒碜，像柴烧映火纯朴善良。我临时回赠一包新筷子阻止老人家摸黑危险，送他回去时在漆黑的户外聊了一回⋯总说起父母如果还在今年107岁了⋯⋯两老有三女一男都很孝顺常回来看他们我发现天际东南有一颗星星闪耀着石屋的太阳能灯在黑暗中幽幽放光让寂寞感不那么难耐我把孤独当作是一种人生的修炼尽量“把自我留在出生的地方”，像海砂一遍一遍濡染潮水⋯在异域重新感受他们的仰望、窠臼与沉重！都一样，人们面对混沌复杂的时空环境压力都想“逃避”。逃避“房贷”、逃避“我丈夫（老婆）（老妈）、（亲情压力）⋯、逃避“房贷”、逃避“工作”、逃避“争权夺利”、“争夺家产”、逃避“各种主义”⋯，逃避一切现实烦心的事，“想逃离这里”！！人所有的烦恼都出自“我”，等到有一天上天“借用给你的身躯”走了，你还有什么忧患呢？你躲藏在“某个角落里”、“某个框框里”，当然有安全舒适感，但最后这种“自以为是”的主权（所有权）反而绑架了你⋯我们应该“藏天下于天下”，在道（旅途）中忘记自己，就好像鱼在水中忘记自己一样，相忘于江湖⋯我想大杨树“落叶飘飘”时也是这样想着吧！怪不得着地时还来那么一下声响⋯（2020.11.04） 我最喜爱的诗人苏轼有一词，读来竟心有戚戚，有一种“被命运流放”的心情。词六段，起承转合，既相成相蕴，又独立成境。天涯踏尽红尘，依然一笑作春温，送行淡月微云，樽前何用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。踏尽天涯红尘之后，“依然”能以“一笑”作春温⋯“依然”这是何等坚持！笑如春温、如煦暖和风；是法平等，无量布施…带着我的“行动咖啡包”到临沂市与帮忙编辑公司产品手册的美编分享⋯总有那么一念、一点感恩，想反馈互动中的光与热⋯想起这个咖啡包的因缘，竟出自十多年前母亲七周年捡骨时，购自老家的星巴克店，后来就跟着我浪迹天涯。母亲生前应该一次都没有喝过手冲咖啡，灭度成佛后首尝已经与她诞出的儿阴阳两隔⋯。不过之后更多的朋友也从我怀念母亲的心情上，喝着可能来自南美洲安地斯高山咖农捻摘烘培的咖啡获得滋养⋯我也从那“获得解放”的“永冻层”人性中看见闪烁的情义与良善⋯生旅如逆，在越来越少的时空里，你记得谁？以后谁又记得你？这一切又有那么重要吗？看着星巴客九州店的Emma，即使面对少众仍然认真讲解“雅致手冲chemex咖啡”（720克热水分段薰蒸四分半）（使用17比1的啤酒酿造比例原则17份水与一份咖啡）（Chemex每30克研磨咖啡配510克水）⋯⋯就跟熬夜写手机程式的工程师、一页一夜写作的作家编辑、一杓一汤喂养婴孩的母亲、汗滴禾下土的农民工⋯一样，看似本分该做的，其实是无量无价的布施。如来⋯如来⋯无所从去，亦无所从来，“能来”已是非常大的因缘福报。能生而为人，如不能好好“做人”，该有那么一点愧欠⋯“如我昔为戈利王割截身体时”⋯菩萨即时被割解身体还能“不生嗔恨”，因为“无所住而生其心”⋯“无所住”不难，无所住之后还要“生其心”就不容易了。真实、平常，无虚矫、不傲、慢、偏、见⋯，理性又感性⋯这样的修为太难了。虚度时空，我很抱歉⋯翻滚红尘笑不出来，我很抱歉⋯良夜无为，我很抱歉⋯少年荒唐事，只许佳人知。我很抱歉⋯因为我们的离开，让你们失落，我很抱歉⋯生而为人，我很抱歉。继续带着“原罪”在逆旅中吧⋯（2020.11.01） “你的短处就是看谁都不顺眼。”伊莉莎白说。 “而妳呢，”达西笑着说，“就是喜欢误解别人。”（看好几遍都不腻的电影）～珍．奥斯汀《傲慢与偏见》其实我觉得～珍．奥斯汀或许只是用“乡下的琐事”雕塑在看似理性的表象背后，展现出不为人知的浪漫叛逆⋯把跟我们不同的人判为不对，就是人类自己最大的“傲慢与偏见”！至虚守敬，才能放下自我、观照万物⋯但是，有时又何必呢！？宁可真实的做自己也不必媚俗虚荣！哈！【《傲慢与偏见》豆分8.5：讲述了19世纪初期英国的乡绅之女伊丽莎白·班内特五姐妹的爱情与择偶的故事】（2020.10.30） 我想说的不是如何过生活，我说的是生活的本身。现在人太会“过生活”了，桌上一有水渍，飕地抽取一张木浆卫生纸，随即一擦后就往垃圾筒里扔；其实如果你用一个篓子把它集合起来，未来还可以拿来擦拭更油腻的炒锅；即使擦过油锅再晾干，最后还可以拿来当柴烧用的引火纸张。这只是生活上的一个小例子，人与环境与大自然相生、相克，共荣、共存，相应的例子还非常之多。我们很多人都“不是自由的”人，受制于物欲的控制、虚荣心作祟、谬误、偏见、教条杀人、伦理道德⋯，被喜怒哀乐爱恶欲的框架给操弄，于是有些人虽然还活着，却是一个“活死人”，俗称白天的殭尸。比方总有人在饭桌上说着空洞的祝贺词，说是一回事、做又是一回事；不知道是酒瘾作祟，还是虚荣心作怪，彼此用酒精麻痺对方；嘴里说着“要怎么样、怎么样地”，却是抽烟、饮酒无度；身体微恙，就滥用药物⋯。有些人宁愿在外头花天酒地、浑浑噩噩，也不多花一点时间，陪陪即将老去的亲人；老父老母在你小时候，生怕你冻着、饿着，父母老了以后，却是孤家寡人独守破锅冷灶⋯；要不就是啃老族，成天算计着分家产，却自私自利连一点关心的话、体贴也付诸阙如⋯。有些人对工作没有热情、更缺乏起码的敬业精神，明明是服务业，却对来客不搭不理不应，站在那里跟木头一样、没有互动，有些甚至还觉得“看到客人就是累赘厌烦”⋯于是常可见马路上塞车的时候没有交警；夜间的急诊室大都在睡觉；银行员恨不得你最好别来⋯；开车逞强乱钻，马路杀手照三餐冤家路窄；各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；领导“官大学问大”，自己也不用去思考，于是又成了“职场上的活殭尸”⋯团队也没什么创新进步。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰『何以利吾国？』大夫曰『何以利吾家？』士庶人曰『何以利吾身？』上下交征利而国危矣。是呀！“上下交征利”，富而无礼，所谓“狼性”之国耶！？仁、義無價！以上说了这么多，我有在说教吗？我没有在说教、也没有在说理。我说的就是一个血性的人，真正的感觉而已！（2020.10.26） 重阳深秋理雏菊，留连残云带消息。朔风起兮来立冬，渣辣啼红叶随风。～秋冬交会～（2020.10.25） 时序进到“霜降”岁时，沂水江面吹来阵阵寒风，深秋午后上完工，阳光乍现，来星巴克点杯热咖啡正是时候。九州店的“单品咖啡品尝活动”向来很吸引人，不少人甚至是冲着帅气的emma店长慕名而来....店长emma从“闻香识味”打开活动的话闸子，纵论咖啡历史由来，说明不同品牌的豆子的不同风味，再传授“手冲咖啡”( 最早是由德国的梅丽塔女士于20世纪初的时候意外发明 )的程序，从褶食品级滤纸、水温( 一般控制在88-92℃)、秤豆、研磨( 萃取不足和萃取过度都影响风味)、粉水比( 1:14 )细节，到顺时钟冲水方向、细嘴壸与手腕韵律及水压、冲泡时间....深入浅出...一杯好喝的手冲咖啡，洁净、均衡、层次丰富，风味明显。例如这次emma店长示范的哥伦比亚桑塔德咖啡豆，就跟南美洲安地斯山一样，令人有着“一种火山爆发的蠢动”，初入口酸苦平衡，接着是苹果香与黄焦糖混合的浓醇味，口感饱满.....而由我示范的肯尼亚咖啡豆，就跟“非洲象的大耳”一样，入喉后似乎能“扇出”徐徐的水果风味，丰富的层次感中包含了黑素栗、新鲜黑莓、甚至是酸葡萄柚的味道……人生“第一次”在星巴克店咖啡店内“当众”冲咖啡，这样“抛头露脸”与“向来低调”的我有些格格不入，虽然除了店长emma与一起前来的朋友以外，也没有人鼓掌。但人生第一次，难免还是有点飘飘然，生怕有粉丝“找我签名”似的，出了店，我刻意压低着帽檐走着.....（2020.10.24） 茅草石屋东山上有三棵大柿子树，因为长在高崖边，没有长长的蒌子是构不着的⋯还得有眼明手快的身手，否则飞天柿就成“柿饼”了⋯不把柿子全摘完，给鸟儿留一些 ⋯冬天的脚步近了，杨树叶凋萎，把庭院都快盖满了⋯只能扫出一条步道，其他的就当作树叶地毯吧⋯⋯给邻居送点日本葡萄跟烤排，随后被回赠板栗跟金针花⋯到处给植物补给水分，清洗水缸再加上盖，不然下周就落满树叶了；忙了一圈终于可以坐下来享受一下深秋的姿容，给自己砌壶茶再煮一杯咖啡（埃塞俄比亚的水洗豆子）佐熟透的柿子果酱真是绝配，霎时间骑脚踏车来的疲倦感顿时就消融了⋯⋯听点音乐，静观落叶飘然坠地⋯⋯And I wonder if I ever cross your mind⋯好喜欢Lady Antebellum 歌曲中这句歌词“我好奇⋯如果我从来没有“越过”妳的心灵⋯”cross your mind、touch your mind⋯如河映物⋯相遇⋯就是因缘熟成⋯相互感动⋯如果没有来茅草湾石头屋，就没有骑脚踏车、就没采柿子、就没有⋯ （2020.10.18） “没”齿难忘，中文字意义深远，这里“没齿”（音：莫）是“终身”的意思，也就是说事情让你到老、没有牙齿都还忘不了⋯左上缺牙二齿10年，因外派工作返乡休假时间并不长，加上台北市的牙医越来越难挂号、10年前拔牙造成的阴，因此延宕⋯这次因为疫情“回不了家”的关系，“下决心”决定就近在鄪国做牙⋯我个人的经验是，像台北市的牙医诊所是“看得很慢、看好几次”，诊所干净明亮、护士很亲切；而这里是“快狠准”，就是台湾人一般喜欢说大陆人做事的“狼性”吧！？在台北看牙一定会有一位“牙医助理护士”，这里90%就一个牙医师“独立”搞定，这是让我比较纳闷的地方⋯“牙痛不是病，痛起来要人命”，这一句俗话其实只对了一半，中医学科认为“肾主骨、生髓，其华在发，开窍于耳，齿为骨之余”，肾脏负责藏精、主水、主纳气（与西医所指的器官肾脏有别）。人的肾气充盛，肾精能够形成气血精微，滋养牙齿牙床，牙齿才会长得坚固，牙龈不容易出现松动的现象。所以除了一般保健牙齿的知识以外也要注意全身的养生。现代医学因为医保（台湾叫健保）的发达，在某种程度上造成了为了金钱补助产生的“共业”问题，以至于出现未经全盘健康考量“滥拔智齿、蛀牙”的现象。（身体发肤受之父母，岂可乱拔！万一蛀牙在后排，智齿就能当最后的门神柱）临床上牵涉到“牙龈”或“根尖”区域的治疗，或是口腔黏膜的穿孔，如果患者有“高度风险”必须投以预防给抗生素，以免引发感染心脏内膜炎的危险。（感染性心内膜炎（Infective Endocarditis，IE）简单说就是因为外伤、手术、心脏结构的异常等原因，细菌、真菌、立克次体（rickettsia）等微生物经由口腔、皮肤黏膜、呼吸道、泌尿道、肠胃道等地方进入到血液循环系统，造成心脏瓣膜或是其他心脏内膜组织被感染的疾病）https://daddypoppy.pixnet.net/blog/post/222898254所以上个牙医诊所看个牙岂可儿戏？！比美貌更重要的是健康，好牙医的专业细心、悲悯病患的素养，自然会到达一种“艺术与科学”的结合境界！谢谢他们！感恩他们的付出！（圖末：很惊讶，在大集里头竟然有在做齿模假牙的摊子）2020.10.17 文化的核心在视野，今日得见古鄪国“犹有存者”⋯来中近十年，到今年才稍与“文化艺术界”人士相见，算是回归我的“本业”⋯古鄪国卧虎藏龙，“艺”在言外⋯先前常往来者有漫画艺术家侯晓强、石刻艺术家王开泉。今年经由张现文兄引介，再见到“文学家夫妇”渠志国与张贵霞，并透过他们介绍认识撕纸艺术家张枫玲老太太、雕塑大师张永见、画家张场一⋯人生世上，所经历者无非“时空”。国度有其朝代，但“文化艺术”没有疆界。艺术家表现美感，故事里蕴藏哲理⋯内函与良知先于技巧⋯生命力量尽在创作里⋯对于艺术，我只是一个欣赏家，有时连“家”都谈不上⋯看艺术家们“再现”时空倒影，那种心灵的感动冲击我们存在的现实世界，有时竟“恍然如梦”⋯只是不知道是“庄周梦为蝴蝶”？还是“蝴蝶梦为庄周”？！（2020.10.11） 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑” 、医学上称之为衰老、诗人称为逆旅”⋯古老的哲理总追求和谐，鼓励人们追求新的完整⋯其实虽然是“分成两半”，但是每一半仍然“独立而完整”，也都各自有自己的旅程要去实践、去圆满⋯生物多样、文化多元，齐于不齐，世界大同⋯（2020.10.10） 在大集跟一位老婆婆买了一个“粪箕子”，棉槐条还鲜绿着哪，条编造型朴拙，把它拿来当书篮用，有一种复古时尚风⋯书中自有“黄金屋”，“黄金”俚语也叫“米田共”就是“粪”⋯那么用“粪箕子”装书，也是“名副其实”了⋯“条编”手艺，以荆条、白蜡条、棉槐条和柳条泡水，再劈里啪啦摔地上使它变软，然后编出诸如粪篓子、篮子、花篓、果篓等农用货，也有机器包装皮，盐筐等工业货。这项手艺源远流长，可溯自清代大约有160年的历史，随着老一辈的人才凋零，以及条编被纸箱、木框所取代，它逐渐成为令人怀念的历史荣光⋯山东潍坊寿光的北仉村，盛极一时时几乎全村都在做这个工作，也给农业社会帮了很大的忙！所谓“庄稼一枝花，全靠肥当家。”以前要种地，先积肥。土地所用的肥料来源基本上就是人畜粪便，于是一年四季背着粪箕子捡拾粪便，就成了庄稼人是否勤俭、是否会过日子的重要标志，随时随地肩背着一只粪箕子，俨然一位勤劳人佩带的徽章一般，如果哪个出门忘了背上粪箕子或者背上粪箕子而里面没有捡拾到多少粪便，是会被人耻笑的⋯历史会过去，但不能遗忘。如能薪火相传、饮水思源就功德无量了！（2020.10.06） 偕友“赶集”，今日阴历八月二十，古鄪国城西朱田镇（苑上村有汉墓）有大集，中午并打算尝尝传说中的“猪肉汤”(从朱田往崔家沟半路上)….赶集是一种民间风俗，卖家买家定期定点在集市买卖交易(以前是囤物换物，买卖南北与当地土特产，传说甚至还有卖奴婢、换老婆的…)，其实就是乡僻农村的一种“物资交流大会”….。现代集市东西多且杂，多数比超市低廉太多，想要“掏宝”要有独特想法与眼光。有些东西很传统，光看卖东西的年纪都七十多以上，一个“藤编大筐子”老太太才卖22元，没有微信的她不断查看我给的50元纸币、我跟她说“算30，找我20即可”，老太太直曰不可占人便宜…，但最终找不着零钱，我还是坚持跟她老人家以30元成交…。像这么大一个手工编织筐，造型朴质美观，驼一筐东西背上肩也很省力，光做工都不只要100元吧？！想要帮周老师买古时候的“马灯”没找着….但看到一位老爷爷在卖一包包像“香料”的东西，原来是古人“卷纸烟”的烟草下脚料，才10元就有一大包，我请老人家示范卷烟，他欣然作了一段演示并为我点上烟，还送我一本牡丹江市做的大罗文纯木浆卷烟纸，以致于不抽烟的我“体验”了“古仕绅”吞云吐务的风采….( 买回去请曹老爹、老爹不抽拿来熏蚊子？！)…最常买的就是二把5元、用来扫锅水的“条帚子”，老先生现场扎的还有一种绿色好像是芦苇的大扫把，但很奇怪，那么大一把9块、小麦帚子就要6元，从体积上很不能理解，可惜问了半天老先生听不懂我这个“台湾腔调”只好作罢！回程买了二大棵台湾“兰屿土肉桂”( 老板只管叫它发财树)、一棵30、一个大盆10元，实在很便宜！这下客厅“龙边有水、虎边有木、对角线上有金”，风水上能“土水相生、金生水、水济土”了…..)最后用着老姥的大藤筐装上大集淘到的”宝”，高高兴兴寻访“朱田猪肉汤”….结果往崔家沟路上一处环保厂旁边“车水马龙”….闻乡下马，果然名不虚传！一斤45元分成三碗，大概全猪是不是有十五个部位“全猪到齐”，佐以白胡椒、葱姜蒜及乌醋，汤头不油不腻，配上烤排，妈呀，“佛”最好不要“跳墙”了，还真是美味呀！（2020.10.06） 把废物再加利用—布阵“左青龙右白虎”⋯斯是陋室，惟吾德馨⋯宿舍寝室北受潮，题字遮掩⋯大字“谧静”用以自许小字“桃李春风霜降柿红”“因缘空无当下生心”盼“霉”亦能体会“空无”不再孳生蔓延⋯假到末日，心生访友，又怕叨扰，念转千回，最后放下⋯想对方亦能体会⋯你来或不来、我去或不去，因缘都在那里⋯（2020.10.06） 曾经与我交往、互动过的灵魂，现在正在世界的哪个角落？脑海里有那么片刻闪过妳的倩影、你自信的笑容，以及我们共有的时光⋯你是否也会想到我？想念如满月，夜夜减清辉⋯ 从无明到老死、缘起缘灭、因果循环⋯我们的情谊從桃李春风，一直到那霜降柿红，江湖夜雨⋯十年孤灯⋯因缘如花开花落、云卷云舒；浮光掠影、刹那永恒⋯好久不见了⋯因缘空无、无住生心。祝福，当下，安好⋯（2020.10.05） 游兰陵“压油沟”风景区，这是一处典型中国北方古村落代表，压油沟村有大片的栗园、自然湖泊，青山绿水环抱，小村保留古朴自然风貌，石板墙、石板屋、茅草屋⋯鸡鸣狗叫的农家小院，温和、恬淡，一派自然和谐的田园风情..... 园区规划有北宋建筑风格的酒坊、茶坊、油坊、醋坊、特色食店等，还有孙二娘酒馆、古戏台，还原北宋时期繁华热闹的兰陵农村山里人生活景象，驴子拉石磨磨玉米粉、用碾子碾辣椒⋯，以香草植物为基底的“添香小院”、小磨香油坊、古屋新住的民宿⋯总的来说复古怀旧风浓厚，值得一游！（2020.10.04） 与“茅草石屋”结缘第三年，越发体验她深厚的生命力⋯几乎一周才能去一次的石头屋，按照春夏秋冬四季岁时，质朴、自然、无为⋯向来人展现她的美好⋯。同时也正如东南角“镜花水月池”“ 不应不藏”地映照来人看石屋他们自己的“本来面目”。跟老石屋一样命运的是山上的柿子，可能是因位于山崖边或因登顶太费事，当清霜浸染、林红柿繁时，远看山头好像挂满小灯笼，最乐的除了我当然是山鸟，还有赶羊的老张⋯“赶羊人”其实就是“接引人”，是金刚经说的“筏谕”。他们岂不悲悯他所放的羊儿最后要被“祭五脏庙”？当山羊爬树啃柿叶时，或有感自己的天命最终亦如柿子落土化作春泥⋯于是人跟羊儿成了山谷中的“说法者”⋯佛说“法尚可舍，何况非法”⋯下山时茅草湾村的老人坐在路旁晒着暖阳，知足常乐各个活像一尊佛菩萨⋯。夕阳醮染老人岁月的皱纹，看似遗憾中透漏着美好⋯“调桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。”⋯白居易这诗，顿时打开逆旅行人的心⋯且烧开一锅水，铺上桑叶，先让我们来“懒柿子”⋯莫辜负霜叶红于半边天的美好呀！（2020.10.02） 中秋“柿”事如意！今天不只采到一年一度的柿子，又学到一个传统“暖柿法”（鄪国发音有点像“揽柿”）。就是用大锅烧开水约60度，将桑叶（竟然自己的大门口就有两棵桑树）（尚缺一位嫘祖养蚕织布）垫在锅底，中间摆上柿子再覆盖桑叶，以温水浸润12小时，听说就能透析掉柿子的青涩，熟成美味的柿果）⋯真是长见识了，活到老学到老！夜宿茅草石屋，秋月皎洁，山头银光粼粼，促织伴蛙鸣，大地幽幽奏起小夜曲⋯（2020.10.01） 时空偶然使今天成为情感与历史交叠的日子⋯“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”公元799年秋，唐朝诗人白居易倾诉在那战乱饥馑、灾难深重的年代里，自己对离乱时代的感受⋯公元#年，“资治通鉴”上载一覆、一兴，“我军转战千里，匪军追赶不及”，中央社的名句也传诵海隅⋯但⋯王朝不过是历史的表征，民心才是历史的本体。“周虽旧邦，其命维新”，只有“文化的江山”能凝泪成墨，在人心的传唱中，以全球化的“天下观”穿越千年，历百世王朝更替而不殆⋯用“诗性”的眼光，看王朝的历史江山，“一轮明月”能概括一切！偶然性要猜想，而必然性可以推算。吉凶难测、天命可算，端在“观看明月”那当下的选择⋯中秋前夜观美国总统大选政见辩论，候选人总有一句话头“如果我当选⋯”“If I'm elected⋯”多么谦卑、多么简洁、多么稀松平常⋯就像那一轮明月⋯⋯当然还有那骨力雄浑的中秋诗⋯海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。(唐·张九龄)《望月怀远》月光满屋，谁人不爱、不怜？想捧起月光相赠，却又办不到，只好期盼能与妳相见在梦乡⋯是呀，“人生如梦，一樽还酹江月！”⋯“樽前不用翠眉颦，人生如逆旅，你我皆行人⋯”今晚好好赏月吧！#图片来源：网路日月同辉（2020.10.01） 今年第一口柿⋯日子都过得不知道是今夕何夕了？“霜降”到了吗？这树上的柿子已经等不及的先红了⋯中秋节的礼物“谨慎地”飞着，在关心与现实之间掂量着天平⋯理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦；理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷；理解了就自由了！随心送出心的礼物、随心收受无形的礼物⋯授受无心，无应无藏⋯还有上苍的、更珍贵的给你的⋯（2020.09.30） 这个城市幸好还有书店⋯书店里幸好还有《伊塔罗．卡尔维诺（Italo Calvino）》⋯有很多人，镇日期待能从书本、他人、旅行、事件和明日可能发生的种种得到非凡体验。你不会，你知道唯一能够期待的最好结果就是不会遇到最坏。这是你从自己人生中得到的结论，你是这样看待一般问题，也是如此看待世界。─ ─ 被誉为二十世纪最伟大的义大利作家之一：伊塔罗．卡尔维诺（Italo Calvino）《如果在冬夜，一个旅人》（我的床頭書）“因为压抑，所以有所寓言。当一个人无法表达已意念时，便寄情于童话。”─ ─伊塔罗．卡尔维诺（Italo Calvino）《在你说喂之前》2020.09.25 我们体内有一种本能，一旦到了“野地”就会被激发出来⋯忙了一天，仍然没有办法让茅草石屋进化到“北雪梨别墅”的格局，像以前在雪梨那样的房子（花钱交给园丁）当然可以让居住者只要在草地上铺块地布，就可以享受着野餐或者是烧烤⋯（其实准备餐饮的主人还是很累的）⋯不过茅草石屋也已经进化到“另外一种格局”，也就是让入住者只要他不是太单调（当然也可以整个下午都在看书听音乐）、不是只是吃吃喝喝，它已经有了不少有趣的体验⋯，比方在H君房子前面的那三棵“子母梨”⋯本来是要上山探探东山头的柿子熟了没？结果不小心“被卷入”“打开一条生路”的砍灌木欉活动，幸好还有一台电动除草机，但这种“开疆辟土”的活，总是缺乏一手好柴刀！果然是“东北狂人”，没有来的一个房子放了三年不动，突然一个下午就想“大动干戈”砍树除草，（只为了摘野生枣子）搞得“我老人家”腰酸背痛⋯最后带着“高枝剪”去打梨（无柿梨也好）⋯很可惜乏人照顾的子母梨可能是生病了，外表看似好吃，但碰一下就掉下来了，果实也有索然无味，可惜了⋯这种心情，有点像是看着两位老邻居，孤独走回家“没人陪伴”的背影那种感觉⋯（2020.09.20） 今天茅草石屋更靓亮了！用力洒扫树叶、整理花草；两位老邻居来坐、翻阅孙老师手撕书看的津津有味，敲鲜核桃待客；水池上蝶舞翩翩，秋光如画⋯忙碌一上午，午饭后，终于可以在西厢房躺下小憩⋯（2020.09.20） 干果大爆棚！？来自古代颛臾国附近朱田镇薄皮核桃，而且事鲜的喔，听说是机器去皮的，所以每颗都剥得很干净，来不及吃的时候得先在阳光下把它披开风干；老张送的茅草湾本地的小核桃，每个都是“单个儿的”，一般如果是“双个儿的”就是蒙山的板栗；山东南方较湿润，所以板栗吃起来也比较绵密；“费普”说比较“面”，绵稠的你非得泡一壶热茶以免噎着！经过两周两次的努力，东配房的厨房终于多了一个“能排水”的洗水槽！（万能的淘宝什么都有得买）可惜排水洞无法往下打（房脚的大石头打不动）只好把水槽垫高，然后再放上美国红橡木做垫脚石。一切日趋完美，午餐蒸个板栗来吃⋯有一包米坏了拿外头喂小鸟⋯紫藤到了初秋仍然努力长着，帮紫藤的曲曲转到正确的杆上，是一种很疗愈的抒展⋯秋阳浪漫入室，令人很难坐得住，摩挲着下午是去骑脚踏车？还是上山看柿子熟了没？⋯（2020.09.19） 从小地方看性格。走天蒙山懸索橋的“玻璃棧道”會害怕的人，我覺得一般來說是不是比較“一根筋”（直率）的人？有人外表威猛雄壮，过个桥鬼叫鬼叫的。为什么我都觉得还好，甚至透过玻璃栈道往下看，有一种“倒挂走路”的感觉，很新奇呀！（又有人要说我“婉蜒”了[呲牙]）2020.09.17 脚跨齐鲁地回首望云霓翠微扶郁葱丹丘谪仙气东蒙过悬桥望海念故乡登天蒙山过玻璃悬索桥（2020.09.16） 晚餐食“东门之栗”，正宗孔仲尼“登东山而小鲁”东蒙镇的“塔山板栗”，这一餐还是栗鼠吃剩、树下捡的，微波后虽有点干，但佐早餐“剩咖啡”调德国低脂奶，风味仍鲜美。正所谓诗经说的“子不我即”，“即”就是因缘和合的“时机”、“当下”⋯，《孟子．梁惠王》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”，我们也可以说在适当的时机“上山打板栗”板栗就会吃不完、美味就享用不尽！在台湾大概要打板栗的机会得上山，在这里却满山满谷“肥了栗鼠”，如果能在适当节令安排观光客上山，做一个“体验经济”相信会给县城增加不少观光收入⋯友赠上海特产“鲜肉月饼”，正好板栗鲜甜平衡了鲜肉的油奢，当然还有咖啡牛奶⋯不能再吃啦！我得学花栗鼠把食物给藏起来过冬⋯（2020.09.14） 友约塔山“打栗子”，平时也吃糖炒栗子，但上山打栗子还是第一次。板栗是壳斗科植物，鲜甜的果实外面包覆着毛茸茸外壳如小刺猬，看似可爱，一碰扎手，有的熟蹦开口，刺蝟“缴械”一颗颗紧挨着，憨态可掬。栗树的栽培历史至少有两千多年，《诗经》《郑风·东门之墠》：东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！⋯ 东门之外，栗树丛丛，巍峨的树上果实累累，枝条都已经伸进我家庭院，妳已经住在我的心里了。“岂不尔思？子不我即！”怎能说我不想妳呢？是妳不到我这里来呀⋯古人的爱情观总有一种“婉约的直白”，两性关系相对也比较唯美⋯但人心最难“丈量”，世界上最远的距离莫过于“我喜欢你，你却不知道”⋯成语《火中取栗》，意思是比喻替人冒险出力，自己蒙受损失；现在也隐喻做人有胆识，能入虎穴得虎子⋯在山坡打板栗也有一定的危险性，首先得在斜坡上站稳脚跟，敲板栗的时候得瞄准，底下不可立人，以免被“飞弹”击中，捡板栗的时候，如果没带手套，可是要被刺的哀哀叫⋯果真是我想吃你，你却不让我吃“火中取栗”呀！（2020.09.13） 丹葩結秀，榴實並茂！從老張那兒移植了兩年半的石榴，今年終於「修成正果」，想當年一鏟一挖，仔細保留根系「移民」茅草石屋，終在今年五月開出燦若煙霞的紅花、在秋意近時長成晶瑩剔透的榴籽⋯西南角的柿樹，也傳來好消息，雖然枝幹細小竟也結果，而且上下還長出不同的果子，可能是因為嫁接的關係，不同枝幹還糾結著獨自的特色吧？從形狀看起來應該是來自日本愛知縣的「筆柿」（Japanese Persimmon Kaki），大概還要過一兩年，當「霜降」過後就有柿子吃了⋯另外東配房廚房，在朋友協助下小心的鑿出一個排水孔，廚房的功能慢慢地完備了，就等「庖丁」來「解牛」了⋯2018年3月18號一之石榴樹紀念文章 （2020.09.13） 2016年3月21号二号车间还在架钢骨阶段⋯2020年9月9五号车间将近完工…夕阳余晖薰染着1、2、5号车间、综合楼熠熠生辉……55亩基地走到第10年终于完成了八成建设⋯（2011年10月9日破土⋯）回首来时路⋯十年磨一剑…霜刃锋芒，在心⋯坚若金刚的般若智慧就在“磨”⋯今日转眼即昨日；现在也就是未来⋯谁还有不平事？不明事！？舍得之间，一念⋯（2020.09.10） 午卧沙发，观办公室四面，像极处境中的四大象限：西面: 宝瓶前二女渐长，镁版压铸的五台山前佛光普照....南面: 春夏秋冬四时更替，羁旅韶光如快雪-时晴，纵横吞吐...东面:踏尽天涯红尘，翠鸟共生狸猫，面对困顿，依然一笑作春温，洞澈人生如逆旅，你我皆行人...北面: 卧观羲之先生兰亭序，吾道“一”以贯之，游目驰骋，信可乐也....（2020.09.09） 秋在栾花羞涩处石屋日来客蒙山嵯峨夏云留闲云映榴红鄪妪摇扇扑蚊虫羊声在盘薞殷勤除草还本色䴙䴘振翅翔蝶舞哇鸣鸟遨游咖啡飘留香逆旅·末夏客来志（2020.09.06） 现在早晚已经有一点凉意，到了下午秋高气爽，舒卷残云；傍晚时分，酡红微醺，高悬在路中央晃荡⋯⋯去国十载，韶光易逝，镜花水月如梦，想保家卫国青年二十一，如今廉颇老去，只能饭矣？！夜来梧桐鸣廊，人生几度秋凉，浪沙淘尽渤海湾，不知中秋谁与共孤光，把盏凄然东望⋯⋯（2020.09.03） 就这样两天48小时“进攻”一座知名的大城！先是参与一个标案，接着与客户重要领导夜谈，杯觥交错、运筹帷幄，失之东隅、收之桑榆。然后到另外一家合作伙伴“拜会"，展开新机；再驱车将近五个小时回到厂里做中元节拜拜，济苦难、拜佛恩，广布施⋯浪涛拍岸，风起云涌、激荡不已⋯⋯（2020.09.02） 台湾光钰庆赞中元普渡文疏伏以冶炼挤铸性命劫厄灾殃同宰御考校阴阳　　生存死殁总司长庄严宝地　　宏施法雨关普渡极乐香城　　道地超群济众生香汤神咒力强投，正是济度六道苦难，报谢父母长养慈爱备下酒菜、纸钱祭奠“好兄弟”以示慈悲布施并缅怀先人⋯敬祈诸大力士保佑我等奉持正法身心健康 事业有成国运昌隆恪达虔诚今据　光钰科技临沂有限公司岁次庚子年七月十五日敬拜（2020.09.02） 鄪国的《台湾栾树》开花了！金黄色的花穗迎风飘逸，间杂着桃红的“蒴果”映着蓝天，在人来车往中泼染着一幅一幅花团锦簇的尘世⋯来不及换装的蒴果，努力在“灯笼”果里养着为未来展翅高飞的“羽翼”，待红褐色的信号一起，就要带着梦想展翅高飞！#台湾栾树（学名：Koelreuteria elegans；flamegold rain tree[1]；Taiwanese rain tree），又名苦楝舅、苦苓江、金苦楝、拔子鸡油、台湾栾华、木栾仔、五色栾华、四色树，是一种无患子科的落叶乔木，为台湾特有种植物，耐旱性强，大约秋季10月开花。蒴果苞片先是粉红色，变成红褐色，成熟时为褐色。随四季变化出鲜绿、翠绿、金黄、红褐四种缤纷色彩而有四色树之称，开花初期，先由金黄花序构成一波波耀眼的黄金花浪，深秋后渐渐搭配红色气囊状的蒴果，浓绿的树叶，衬托黄、红相间的花、果，缤纷的色彩为这个城市带来了活力，一年四季栾树像舞台模特儿忙着换装，呈现出丰富的色彩，“四色树 ”的封号便不径而来。因其色调变换多样又有“台湾栾华 ”及“台湾金雨树 ”等俗名。（2020.09.02） 当蝉鸣方歇夏虫接着大合唱月悄悄上了枝头拢着晚风与农舍炊烟静静的望着我万窍低号 吹万不同大地似乎有一种什么天籁在召唤这可是阴历七月茅草石屋太阳能灯亮起来了用电动割草机给草坪理个平头紫藤葡萄招虫了不想用农药只好喷上辣椒水驱虫苦了葡萄叶但保住了蝴蝶还得了老张的刨花生是的万物都是“彼-此”相依是亦彼也，彼亦是也。心地如镜，自能不昧因果所以葆光注而不满、酌而不竭不知周之梦为蝴蝶？蝴蝶之梦为周？记夏日茅草石屋（2020.08.29） 留人間多少愛，迎浮世千重變。不學痴牛騃女，度微塵相遇間。七夕～情人節快樂！（2020.08.25） 家人“爱的包裹”到了⋯有那种“烽火连三月，家书抵万金”的感觉⋯很珍贵，也很无奈！老婆很细心加标签备注⋯大概是怕我“剪不断、理还乱，是离愁⋯别是一般滋味在心头”⋯（2020.08.21） 【圣严法师开示精选】话说鬼月📕 农历七月俗称“鬼月”，也就是所谓鬼门开的日子。这其实是民间的信仰，要追溯其思想源头，大约是在上古的商周时期。当时，每到了七月，天子便会祭祀祖庙，以表达对祖先的敬意，而大家也相信人死之后，会回到祖先的身边。这种对祖先的崇敬是一种美德，《礼记》中也特别强调这种孝道的精神，这种思想到了汉代，便慢慢转变成为民间的习俗。汉文化的民间信仰认为，人死后就是要回归来处，而“鬼”与“归”恰好又是谐音，因此到了阴间的人类就变成了鬼，一年之中的中元节则是敬鬼的日子。因为阳间的人只有在中元节才能与阴间互动，亡者也只有此时能回到阳间探视亲人、享用供养，所以人们都在此时祭祀祖先，表示对祖先的感恩，而中元便成为清明以外的另一次祭祖大节日。但因为人们害怕无主的孤魂会来骚扰，所以也会举行各式祭仪，来普度游散的孤魂野鬼。在印度的佛教恰巧也有类似的信仰，根据《盂兰盆经》所述，佛陀十大弟子中，神通第一的目犍连，因为担忧生前悭吝的母亲过世之后的下落，便以神通观看，结果发现母亲堕落在饿鬼道，受尽饥饿的痛苦。于是运用神通力想帮助母亲脱离苦痛，无奈即使是神通第一的他也使不上力，只有向释迦牟尼佛请示解救的方法。由于在当时的印度，从四月十五日到七月十五日是长达三个月的雨季，所以释迦牟尼佛制定在此期间，出家人必须结夏安居，于定点禁足修行，不能到外面行脚托钵，一直到七月十六日解夏为止。而七月十五日这天称为“僧自恣日”，散居于同一区域内的僧众必须集合在一起，做一次坦诚的检讨和报告。由于经过三个月的密集修行，有很多人得到很大的进步，甚至证果成为圣者，而供养初成道的圣者或刚修行完成的行者的功德很大。所以佛陀告诉目犍连，可以选在这一天，借着大众聚集在佛前的机会，以饮食供养这些出家众，以此功德超度母亲的罪业，这样母亲便能脱离饥饿的痛苦。因此，以后每到七月十五日这天，佛教徒便会供僧以救度饿鬼道的众生，这就是盂兰盆节的由来。而梵语的盂兰盆（Ulambana），原意为“救倒悬”，也就是解除地狱之苦的意思。这部《盂兰盆经》传到中国之后，正好与汉文化的“鬼月”传说相应。当然，所谓的鬼门开，并非真有一道鬼门会被打开，鬼道的众生便跑了出来；必须是人们为阴间众生做功德的心念与之相应，他们才会来接受祭祀；若是没有人为他们超度或祭祀，他们也不会出来。因此，认为鬼月诸事不宜的想法，其实是心理因素；其他非汉民族的地区，既然没有鬼月的传说，也就没有这些禁忌了。若从精神层面来看，汉民族在中元节祭祀祖先，是对祖先感恩的表现，而佛教的盂兰盆节也是孝顺的表征，所以现代佛教徒称农历七月为“教孝月”。但是，孝顺父母最好是在父母生前的时候，做子女的平常就该多关心父母，劝请父母要有宗教信仰，不要等到父母百年之后，才想到要来供养超度，那便是轻重颠倒了。（2020.08.19） 爆热酷暑云蒸蓝天烤大地幸有清凉友聚茅草石屋下东北炖菜口齿留香祭五庙沦肌浃髓鱼香蝶舞蝉噪中垂緌饮露流响疏桐声自远盛夏浮生逆旅排遣借秋风2020.08.16.鄪国高温于茅草石屋聚 立秋后逆旅高温燠热，夏雨荷摇曳残影，现文兄偕渠志国、张光霞伉俪并长女”渠畅”来访，说是女儿初毕，久闻“茅草石屋”之风，想让小孩来看看....，惊喜的是八旬”撕纸艺术家”孙枫玲老师也来了....渠老师带来三本书，石涛的“苦瓜和尚画语录”、太宰治的“人间失格”、他编辑的“唐鲁郡颜文忠公新庙记”....送礼者肯定是有心人，三件都令我爱不释手。孙老师亲手撕了一幅“讲故事”作品，圆实的老奶奶拿着蒲扇给小孙子讲古，淘气的小猫也仰着脖子听得津津有味....朴实风格扯动了记忆深处的感动....煮一壶虹吸咖啡飨客，水声滚沸伴着咖啡香的石屋中，三代人溶溶于时空转换的光影中，小妮子”畅畅”看得入神，多年之后等她也成了老奶奶，是否仍能对着孙儿讲起今日午后时光的故事.....老杜有诗“客从”: 客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。….杜诗总有寓意，我想今日渠兄家人与孙老师在茅草石屋留下不少“珍珠”，我得“缄之箧笥”带回台湾好好珍藏…（2020.08.10） 一生一世都在一张“撕纸”里孙枫玲的撕纸艺术 张育诚第一章撕开面对着黑色的棉纸她想让它染上白色的线条但她没有颜料最快实践想法的利器最简单捕捉住灵光乍现不就万能的双手吗记忆如潮吮蚀着细沙用手撕开黑纸缝里闪烁着希望的光第二章禁箇 在那个年代大家熟悉的重男轻女的时光里她__排行第四个“女的”来到人世苦难、压抑、抗争、寂寞......像影子般跟随着她但她从大环境的禁个中活下来大清早鸡都未啼抹去石椅上的湿气她着摩着布局着棉纸清冽的响声划破天际堆叠谱出如诗的篇章第三章再现沂水畔蒙山里 人物不再只是山水点辍孙枫玲的手重忆生活纪录叙述着四时流转的感动时光倒带打枣搂柴禾晒地瓜干 捉蝈蝈摔果子錾磨给弟弟念小人书她撕出自然朴拙的生活纪录裂痕在爱中弥合忧郁在乡愁中疗愈因为那是岁月传承的记忆（2020.08.10） 家人不在身边的88节，看书、把早熟的核桃浸泡去皮、倒一杯美酒、看一部好片⋯自渡一段时光！最近老读“史”，易中天的《安史之乱》（盛唐轰然倒塌前的那一段因果）、《禅宗兴起》（佛教如何在中国改变基因）、老同事杨照《讲给大家的中国历史_大分裂时代》、连书法都是”说史”以笔触违线，解读千年书法史的脉络，从字体演变，勾勒审美的变迁⋯看长片《王者天下》（Kingdom of Heaven这里翻作“天朝王国”）位于亚非欧交汇处的耶路撒冷是犹太、基督、伊斯兰教三教的同源圣地，但“本是同根生、相煎总太急”数千年到现在宗教纷争中，这座城市沾染无数悲伤淋漓的鲜血，⋯男主角守城前的演说令人动容： 当年并非我们从穆斯林手中占领这座城。而正杀来的穆斯林大军，当年也还没有出生。上一代的恩怨，如今我们来扛；当年蒙受失城之辱的敌人，早已作古。耶路撒冷究竟为何物？你们的圣地坐落于遭罗马人拆除的犹太庙上。穆斯林圣地又建立在你们的圣地之上。何者更为神圣？哭墙？清真寺？圣墓？谁有权做这圣城的主人？谁都无权！谁都有权！我们守卫圣城，并非守卫这城墙砖瓦，而是守卫百姓的生命！历史上“成王败寇”倒楣的总是人民，假借天的名义，做王国的私欲，如果强大的一方就可以为所欲为，借势欺压迫害；而弱势的一族总是心存怨恨，伺机报复，在此消彼长的历史长河中，人民跌宕磨难便成宿命共业⋯但《天国王朝》告诉我们：胜者更可以是以德服人；败者也不一定为寇，保留的是血脉延续的尊严。对纷争千年的人们而言，最终归于“四海一家”的理想主义，共存于神圣的、和谐的、和睦的“耶路撒冷”，才是走向真正“天国王朝”的救赎之路。（2020.08.09） 父兮生我，母兮鞠我....哀哀父母，生我劳瘁….无父何怙？无母何恃？欲报之德，昊天罔极！珍惜有父母的时光~父亲节快乐!!!!（2020.08.08） 今日立秋“贴秋膘”—吃饺子！夏季清减立秋补，芹菜馅鲜翠不腻，再来碗鲜藕炖汤，清暑化湿；中医养生还提倡立秋后早晨喝粥健脾，可助脾胃滋阴，平衡健旺的阳气⋯想起来我还有绿豆汤⋯那天早摘的鲜核桃，剥洗干净，配一盏茶，滋味不错⋯ 研究发现，常吃核桃可以降低人体胆固醇，保护心血管。中医自古就把核桃称为“长寿果”，认为核桃能补肾健脑，补中益气，润肌肤、乌须发⋯今年应该要来好好享用核桃！（2020.08.07） 《大佛頂首楞嚴神咒》第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说明众生流转生死，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方”，众生不明自心“性净妙体”，所以产生了生死轮回的现象，修行人应避开行婬、贪求、我慢、瞋恚、奸伪、欺诳、怨恨、恶见、诬谤、覆藏，以免感召恶报，修习禅定前应当先断淫杀盗妄语，以免落入魔道，略说十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉等由低至高的种种修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”，并禅那中可能会出现的种种魔境界，与后末世出现于人间的恶魔，详细描述其各种特征与型态。佛告知阿难。魔于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹婬欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，婬婬相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。（2020.08.04） 等到“长出葡萄”不知何年何月？架子还是得先“搭”起来呀！先在兔子笼四周堆四个空心砖（去老张那边拉的）、再把竹竿锯齐（总共需要六根）、然后“飞身”上兔子龙用铁丝缠绕竹节打结⋯大功告成，就是蚊子把腿叮得跟“红豆冰”一样⋯乘着夕阳落荒而逃⋯（2020.08.02） 千风之歌请不要伫立在我坟前哭泣我不在那里我没有沉睡不醒化为千风我已化身为千缕微风翱翔在无限宽广的天空里秋天化身为阳光照射在田地间冬天化身为白雪绽放钻石光芒晨曦升起时幻化为飞鸟轻声唤醒你夜幕低垂时幻化为星辰温柔守护你请不要伫立在我坟前哭泣我不在那里我没有离开人间化为千风我已化身为千缕微风翱翔在无限宽广的天空里化为千风我已化身为千缕微风翱翔在无限宽广的天空里（2020.07.31） 吾有笔如剑！行侠于江湖，忘情风雨。落日红柿树梢，断鸿声里，玉山游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说驴羊堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，张郎才尽。悲悯流年，忧愁风云，奈老屋如石淡定！待何时唤红巾翠袖，谈琴论书，饮ㄧ瓢，揾英雄泪？来快十年了，这种感觉还很浓厚⋯只是学会淡然处之了⋯《老子道德经》第四十八章中说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”无为而无不为！如佛说“不生不灭”，一秒钟当中有两个十万八千次生灭，如电亦如露，即如来！善哉斯言！（2020.07.30) 现文兄约摘晚桃，桃园在西环路文山下“母猪泉”附近，园主老赵与妻世代居此，附近都是老旧甚至有的都已破败无人居住的石头房⋯，桃园低矮茂盛，其下有大路，这让我想起“当桃花盛开时”应该有人从这里出嫁或者是嫁到这里来⋯我想到《诗经·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家⋯好美的一种描摹与期盼，“夭夭”桃花在春风中光华灿烂的样子，待嫁女儿，流光霞披，谁不是这样的一个形象呢？灼灼其华是内心的欲望，当我们在垅间相遇时，生命如春火一发难收；“蕡”，是大的意思，你看那果实饱满，枝叶“蓁蓁”繁茂⋯一桩美好的婚姻终于在桃花灼灼时缔盟⋯祝福吧！她带着理想展开新的生活，从此以后为贤妻、为慈母，之子于归，宜其室家⋯不过诗经可能都没有写到桃花凋萎、成家之后的后半段⋯为何家族经久而衰？农村不能越来越昌盛？如今老石屋破毙见弃，只余桃花园每年依旧花开，还有老伴糟糠与母猪泉相伴⋯（2020.07.29） 水库泄洪，大水倾至，顿时水漫乡河，苍茫如海、渺漫连天⋯，风卷碧波处，浪滚如沸⋯，有有家归不得者、有人担心农作受损、有冒雨回娘家，探视亲人安全否？返家路难行，最难风雨寻老父母⋯无奈又何奈？谁教闾阎飘荡老根难拔？只有自嘲，水来土掩⋯，大水过后还有肥沃泥沙种地，还比都会人多了一个“观潮”景点哪！？#人与自然环境共存从来都不易，任何事情都相互依存连动，所以人要更爱惜大自然⋯（2020.07.27） 每年的六月六是一位伟大的中国女性、我来山东以后的“姥姥”的大日子，今年更是她的80大寿⋯⋯姥姥家族在文革之前是“逃亡地主”，那一段比“闯关东”更早期的生命的“转战”，从山东到哈尔滨甚至最远到了黑龙江北岸的“塔河”，在那零下40多度恶劣的环境里、在大兴安岭“木材会战”上山下乡、还要抚养四个小孩的日子⋯，如今都成了往日的余辉，在生日快乐歌下显得那么的谈笑自若⋯⋯姥姥辛苦了！祝福您“福如东海、寿比南山”天天二十八！（2020.07.26） 大雨滂沱后的县城显得清亮，带着些微孤独忧抑夜访鲁公，拐弯抹角绕过广场的舞者，矫揉声影混淆了如诗的夜，颜体如刀，非笔墨能形容这怪诞？连会客厅都给放弃了邂逅。只有那老夫老妻的夜行者、慢跑者、陪着言不及义撸串坚持岗位的商家，当然还有令人羡慕少年15 、20时的电车之恋⋯，多希望能响起一首小夜曲，让我像骑士踩着哒哒的马蹄声，自由驰骋到精神获得了救赎⋯，摆脱，这从来都不属于我的浪漫！～逆旅随写～（2020.07.23） 随手布置⋯造型无形⋯，“体、相、用”能有说法或没有说法，但在观者之心，在互动中传达意念⋯早安！茅草石屋鲤潜竹简荷唤佛心逆旅题词侯晓强绘（2020.07.22） “因缘和合”《大力士》的朋友终于出现，“茅草石屋里山居”东南杨树下的石桌椅也在朋友的协助下完成，还获得了一面“沂蒙青石”，真是感恩…石桌旁保留一棵带刺的野生山枣，还有去年新栽的苹果树，未来户外想必别有一番风光了…上午在雨中给老张送肉，但是他坚决不受（老张说他只送我一点小菜，我回他肉，让他感觉挺不忍的）只愿收炸油条，说儿子闺女来的时候都有买肉的，还带我去他的田里摘南瓜、鲜花椒，老张教我这样和肉馅包水饺风味绝佳…中午大孙董又有约，席间见到中医院的院长，聊到两岸中医发展的异同…台湾可能是全球进口中药最多的地方，传统“抓药”的蔘药行与中医诊所处处可见，并且中西药分立，可以用健保卡拿中药，把好几个汤头方剂浓缩在一包药包里…非常方便。（2020.07.19） 抄《心经》⋯ 诸法空相，不生不灭⋯读简墨《诗性之美》⋯庄子“弃风飞翔”无死无生⋯“气”为形体和生命的基础，人不过是气循环的一种型态或者是“一个环节”，因此人不必“恋生恶死”，只有顺应生命走向和际遇，才可以获得纯粹的、个人的、精神的自由！太厉害了，这两本书的意念竟然相通⋯（2020.07.18） 两天的江南之行，因为地理位置的关系，总共坐掉六张高铁票、两次捷运票，晚上入住酒店还差点因为“隔离结束证明”对不上手机号浪费很多时间，即使到了现在疫情防控还算严谨 ⋯南方多雨，消费人数看起来年轻人居多，高铁上除了一等座以外，普通座倒是都是满座，大声讲电话（怕别人不知道自己多有实力？）睡觉打呼噜、响雷般清喉、在禁止抽烟的地方抽烟、随便乱坐⋯，站务人员倒是蛮认真的，连要下车时都会有提醒，不过和谐号一等座居然显得有点老旧，分辨清楚票价贵的差别，只坐到一次复兴号是比较清新的⋯昆山的办公楼也显得太拥挤了、但城市看起来蛮整洁；南京新街口捷运跟地下街都跟大城市很像，但堂堂南京市的杂货店老板买一瓶水，连看你都不看一下，跟台湾的7-11、全家等便利店相较简直天差地远⋯，不过南京的星巴克服务员、全季酒店的柜台人员、卖台湾烧酒鸡夜宵的老板⋯就显得热情许多⋯，出差没有时间逛，光看“百度地图”丰富的内容几乎就可以游玩那些名胜古迹，不过这可能也是很多人挤在办公楼里当“血汗编辑”的辛苦结果吧？！总之大体还算很好，这是一个可以迅即移动的城市了，慢慢内函因该也会越来越好！跟杂志上编写的一样好⋯（2020.07.17） 旅途～2020.07.14.孤独的城市列车用速度迁徙着我的梦那倒退的是我的逆旅回不去的青春还有逼近的微尘一日生活圈是一辈子的耽溺总是过眼烟云走马观花赶路的匆匆过客压缩时间的旅人代价就是疲惫的心风驰电掣中我是音速超人心还在港湾身已然上了太空谁怜悯我漂泊的灵魂哪怕是一丝关爱的眼神一句轻声的问候：下次再会，保重⋯（2020.07.15） 古鄪国东北，三十有五里，巍蒙脚下，蒙阳河畔，有村曰城阳（现费县薛庄镇）有一郁郁苍苍、高峻挺拔、历一千四百载的银杏树⋯从银杏大街再往西20余里，就是大书法军事家颜真卿祖籍琅琊孝悌里(费县方城镇诸满六村)…..时空流转回唐德宗贞元元年八月二日后的某夜，夜黑风高，孤月高悬，夜鹗泣啼哀哀的叫着…..。颜林二号墓茂林修竹处，一阵风⋯“无头将军”颜杲卿与其弟颜真卿在清朗的月下并辔而行，鲁公之侄颜季明则“有头无身”地飘浮在侧…..狂风起处，颜真卿《祭侄文稿》(全名《祭侄赠赞善大夫季明文》现藏台北故宫博物院)，234个字从行草逐变为大草，爱国儒将压抑悲痛的情感风狂雨遽爆发出来……“贼臣不救、孤城围逼”、“父陷子死，巢倾卵覆”、“天不悔祸，谁为荼毒？”“念尔遘残、百身何赎？鸣乎哀哉”….. 鲁公字字泣血，书法与情感合二为一，楷不及行、行不及草、草不及稿…..那夜，薛庄里的银杏大树彷佛也受了感染，在月空下慢慢舒展着，挥舞着像书法般的根与枝叶，直指心源、自性觉悟，揮灑《祭侄稿》中那忽粗忽细、歪歪斜斜的字体和屡屡出现的偏锋、“败笔”以及那些自由无忌的涂抹修改，一往情深地将内心感受凝聚在文词里、倾注在笔墨间…..（2020.07.13） 论语《雍也》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔老夫子如果路过“茅草湾石屋里山居”不知道会不会夸我？三年来石头屋从被废弃、到重整、到融入“台湾里山居”生态农村的实践计划，石头屋不仅没有令人失望，反而创造更多丰富的生命力。今日东屋煤气炉启用，把客厅还给主屋，餐厅移到东厢房，想做美食方便许多，冬天仍然有传统的“憋了气”可以炖豆角；想炒大锅，户外也有老灶台；西屋还有大通铺、西南角是侯大师亲绘的现代浴池；想磨豆腐屋外还有石磨⋯；东屋还有二层，可以做日光浴，写书法、创作；花架正等待着葡萄成熟时爬呀爬的上来，只是有点慢，待到何日才能有“葡萄美酒月光杯”呀？夏日午后可以在大杨树下摇吊床，悠哉悠哉吹凉风；冬日正厅可以烧火墙，听着必必剥剥的北美橡树木块，红红地燃起你的脸庞；如果运气好遇到下雪（按照农民历，小雪、大雪，这里的岁时来的很准）那你就可以在茅草廊下煮一杯热咖啡、静静的听着雪声，我敢说这辈子你很少能有机会听到下雪的声音⋯“费国”难得整天下雨，镜花水月池水满溢，倒映着山光云影，我的“一亩三分地”菜园看得出来长高的葱被山羊啃了一大半，葱辛辣，山羊肯定也喝了水，我想有帮到牧羊人解决了找水的问题；还有“渣辣子”也来喝水，蝌蚪很多，马上就会有青蛙、晚上“青箩小扇扑流萤”微光慢行⋯⋯“茅草石屋里山居”，这么丰富的生活层次，谁能说她是“陋室”哪？“现代人”要去哪里找到接地气、春夏秋冬与时更迭“天人合一”之境哪？这是上苍给我们的“无量布施”呀！（上帝的恩典）⋯昨夜风狂，吹落葡萄藤架，冒雨再给紫藤上一个衫木支架，牵引紫藤是很好玩的事⋯。老张又来给我送长豆角，我的早午餐又有着落了，探询着想要回馈他什么样的一个礼物？老人家总是说“我什么都不缺”⋯雨中杨佩芝姥姥踽踽独行，看到我来了，跟我说着“奇怪的费普”（好像是说雨这么大你还来山上？！），山上的老人都很善良，他们才真正是“居陋室”乐天知命的人⋯。我想着这个夏天的工事，大概只剩下东山杨树下的“石桌石椅”了⋯就等候着一个“因缘和合”的桌面，接下来就可以“练身体”了⋯（2020.07.12） 观中国史，王朝交替兴亡，唯文化能穿越千年，历百世不灭，与人民交相辉映而成文明山河！古“费国”（鄪邑）处处有文化国宝，费城镇西的朱田镇“苑上”就有一处“商代古遗址”_古台，长60米，宽40米，台高4米，东北西南走向，台之北有古窑遗址，遍布碎瓦陶片，还有燃烧未尽的木炭等先人生活遗迹。（如果要看清楚，最好选择冬天再来，因为夏季田野茂密不容易进入）苑上有三奇石、五清泉，还有一棵大银杏树、御史大夫王雅量故居，明代名仕王学海曾在这里建筑花园，留有三块造型奇特的疑似“青莲朵石”（青莲朵是圆明园内长春园茜园之旧物，年代约在宋，现存中国园林博物馆大厅内）⋯在往“琴泉”的路上有一棵超级巨大的核桃树，可以说是有生以来，没见过核桃“树”能长这么大的！？村后牛头山东麓还有占地百余亩的汉墓群，据镇政府解说员说其中出土有“牛耕图”足证先民对农业发展的重视⋯历史走到了现代，全力发展“田园综合体”的朱田镇在现代历史上当然有新的农业作为与农业科技的转战，正如“殷墟”绝对不会只是一堆“土堆”，而是应该传承她的精神转换出新的创新能量。汤灭夏建立商王朝，改变了龙山时代和夏时期一两千年来古城古国的分散局面，也为周王朝更大规模的拓展与繁荣奠定了基础。商文化承夏并融合荆夷羌氐文化，对中华民族传统文化的形成与发展，起到了十分关键的作用。在山东代商而起的周代齐鲁文化，乃至边远的莒、莱、嵎夷文化的发展中，也可以看到一些明显的传承或潜移默化的影响。商代的成汤、武丁、伊尹，是后世人心仪的明君贤臣；商鼎、周彝则被奉为国宝⋯⋯我们这一代的时间，很快就要变成历史，用历史的眼光来看时间是文明的智慧， “后之视今，犹今之视昔”，愿朱田、苑上加油了！（2020.07.11） 午后的青岛“小麦岛”⋯悠闲的人们三三两两和着潮水拍岸，年轻人与朋友高谈阔论、老人家响着京剧收音机、拍婚纱的新人忙着摆着pause 、街头艺人悠悠的唱着⋯我想起论语先进篇中一段孔子问弟子志向的桥段：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰；“吾与点也！”“浴乎沂”⋯不正是临沂的“沂水”吗？不知古时候孔子的泳技如何？但是孔子用自由悠闲之美来启迪人性，真正用心良苦！“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”⋯不管什么时代，能做到这样的社会，基本上就算称职了⋯（2020.07.09） 人面不知何处去，“荷”花依旧笑“夏”风⋯2002.07.08二年了⋯二年前卿来时，鄪国林凯康大师和张总诗三首：其一：台中两岸踏歌行，又见鸾凤比翼鸣。本是炎黄一家亲，魂牵梦绕沂蒙情。其二：烟雨濛濛渑轻尘，荷花湾里颜色新。最爱绿水红菡萏，百媚千娇迎客人。其三：倩影荷花两相映，真是当今一丽人。飘飘仙子从天降，勾起张总少年春。逆旅原文：惠卿飘然临鄪国，台中两岸踏歌行。沂蒙山水深千丈，不及吾友接送情。烟雨濛濛浥轻尘，茅草青青荷色新。劝卿更啜美咖啡，相约宝岛再相迎。～后勤总司令来鄪，感恩鄪友热情与还～（2020.07.08） 来“颛臾国”了⋯（春秋时期为鲁国大夫季平子的食邑，今山东平邑县，盛产大蒜与水果⋯）平邑也说是曾子故里，也不知道在哪里？下次再专程走访；鬼谷子村倒是走来走去从来也没进去过⋯唯一最感到特殊之处是，不少学生在这里写生作画，给《八大山人》的沂蒙山水石凭添不少诗意⋯午餐在平邑卞橋吃「蒙山喜宴菜-十大碗」這種蒙山喜宴菜渊源可追溯到西周初期蒙山前的颛臾国⋯「土菜細作」碗很小、菜色多，採燉雞而不是費縣常見的炒雞，饅頭還有花捲⋯蒙山筵席是个菜系，筵席有九个档次：十个碗、粉头席、黑头席、三大件、四大件、十三巧、吃桌看桌、三十二盘盘、四十八海碗，每个档次从低到高排列，构成了一个严谨的蒙山筵席的结构系统。參见吾文：齐于不齐-费县天蒙山与鬼谷子传说https://wk.baidu.com/view/796f8698cd22bcd126fff705cc17552707225ecd鬼谷子（公元前400年～公元前320年），姓王名诩，又名王禅，号玄微子，是周朝时期道家代表人物之一、纵横家的鼻祖，小说演义中描述称他通天彻地，人不能及，命理界尊他为祖师爷。传说鬼谷子父亲被天庭贬入凡间，在蒙山东南天宝山修行，为避王姓大户小姐的婚事幻变成一粒“谷”子，王女吞谷子孕产下一子，额前有四颗肉瘤如鬼，因取名“鬼谷子”。鬼谷子是王母嘴馋吞谷子而生，故又名“王馋”，后修道成仙被尊为“王禅”。鬼谷子的师父是尹喜，尹喜的师父则是老子。（2020.07.05）附4条备注1“颛臾国”（今之“平邑”）是个古老的风姓小国,周初成功上位,被周天子封为“东蒙主”,代天子主祀蒙山,奠定了绵延流长的蒙山文化。王权衰微,权臣当道,孔子为它打抱不平,“不患寡而患不均,不患贫而患不安”、“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”的名言,让历史永远记住了颛臾的名字。2《论语季氏篇第十六篇》第一篇：季氏第一。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘阵力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”3更正：平邑的北面才是顓臾國。[微笑] 夏、商、西周时期，平邑县北部为颛臾国，南部商代属倪国、西周属邾国地。春秋时期为鲁国大夫季平子的食邑，北部仍为颛臾国，余之分属鲁国之武城、东阳、邱舆、卞等邑。战国时，先属费国、鲁国，后属齐国。秦朝属薛郡。4颛臾国故址在今山东省临沂市平邑县东 有时我们会从内心裡面听到一种声音，那是思想的自语！我们的身体会给我们各种反馈，那是身心的信号，但因为各种原因，常被我们忽略了⋯因家族背景喜习中医，略知世间万物相互滋生、相互制约，处于不断变化的机制⋯中医讲的脏象、经络、病因、病机，有阴阳五行、虚实寒热的变化，强调人体的「小中天」与大环境的「大中天」的互动关係，再对症下药。中医更主张「治未病」「化已病」，并同时做好养生、摄生、益寿、延年，宝贵老天爷赋予我们的这个生命！七一是来鄪九週年纪念日，竟在费国重见台湾的谢发岳中医师，机缘凑巧，谢医师来大田庄讲学，特引介与费县的苗医师与费国友人相见。谢医师早年在我大哥、三哥的「一品堂中医药诊所」驻诊、后来中国求学行医，多年未见，在中国医界已然枝繁叶茂。苗书营中医师，2014年由现文兄介绍认识，94年毕业于山东中医药大学、08年获得国家执业中医师资格，先后在北京同仁堂，济南鹊华堂等医疗机构工作，现在临沂筹建诊所。苗医师是正科班、性纯厚、对病患常存悲悯心，更写的一手好篆、隶，每次见面总获他赠字。可惜谢医师待时间很短，但良医难求，获知有中医师到仍有不少人求见，一时把脉问诊开方盛况难下。培福得福，《黄帝内经素问上古天真论篇第一》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”…..常见朋友疑受「酒商或礼教」制约而不自知，特喜劝酒甚至是「滥饮」，真不知何以对得起父母生养成人的身躯…，盼有良医再来，也希望中医能在鄪国如台湾般盛行，大家都用心「观自在」，保健自己的身心健康。（2020.07.03）