湘潭风情“第003期”【地名故事】——湘潭县排头乡古楼湾的前世今生

李翠贤

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古楼湾本是一个不起眼的小地名，但过去很有故事。

古楼湾的左前方是蔡家湾，右前方是尹家湾，古楼湾凹在中间，三湾形同一个U字，前方是一垅水田，水田前面有条小河蜿蜒流过。河对面有山和人家。在古楼湾看不到蔡家湾和尹家湾，但那里是村民的聚居点，也是沿小河上上下下的过客们的歇脚地。蔡家湾绵延了一大片青瓦民居，靠路的一边是一排错落的商店、杂货铺、香烛行等，这里似乎总闻得到袅袅的香烛味，似乎总有人进进出出，或坐在阶沿上、店铺中，有的高声吆喝，有的低言细语，来买香烟酱醋的有时也会加入聊天的行列，而孩子们在一旁追逐嬉戏，更增添了一份热闹。尹家湾也是好几户人家围聚而居，房顶的炊烟升腾的时候，也能看到很多大人孩子的身影，但远不及蔡家湾热闹。而古楼湾则显得清净，这里只有一座学校，只有每天早晚远远近近的孩子们在这里聚散。

多年后才知道，蔡家湾、古楼湾、尹家湾，与湖南名人、湘潭的“旷世逸才”杨度有渊源。原来，杨度的岳家居住在蔡家湾，祠堂建在古楼湾，岳伯父葬在尹家湾。杨度老家在姜畲，距离此处数十里。杨度的岳父黄润珂（亦名黄波）原有三兄弟，黄润珂是老满，上有大哥黄润琛、二哥黄润昌。

老大是朝廷“貤（yí）封”（注①）的三品官员，老二和老满是湘军著名将领。老二早年战死疆场，留下老大和老满居住在蔡家湾，后来在古楼湾建起了一座气派恢弘的大祠堂。杨度岳父有四子二女，次女名黄华，1895年嫁给杨度。1903年8月，黄华随杨度到日本东京留学，1907年两人一同回国。黄华后来和婆婆生活在湘潭，她和杨度育有两子：杨公庶和杨公兆。杨度和黄华结婚时，岳父已过世多年，但大伯黄润琛尚在，杨度来蔡家湾拜见岳伯的细节记在了他的日记里。传闻中杨度岳父的墓葬，其实是大伯黄润琛（字彦廷）的坟头，就在尹家湾的一个小山头上。古墓仍在，汉白玉墓碑上镌刻着：清光绪三十年甲辰春仲，诰封中议大夫显考黄公彦廷府君之墓。

据考证，蔡家湾其实叫彩（翠）霞湾（注②）。而古楼湾却让人猜测，应该是因为建起了这座高楼大宅而得名。

蔡家湾、尹家湾的繁华早已落幕，古楼湾也不复昔日的模样，但古楼湾学校却深深留在了人们的记忆中，让许多人至今津津乐道。

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很小就听说，古楼湾学校原是一黄姓大地主的家，一栋高楼宅院，就在那个“三湾”的U型深凹里。大宅院背靠主山，左右两山成左牵右引之势，恰如端坐在一座天然的太师椅上。一条小河从右向左流经蔡家湾时，隔河有两座小山耸峙。传说很久以前，一对狮虎缠斗，是雷公爷一个霹雷阻止了这场恶斗，从此，河水静静从山脚流过，狮虎隔河相对，相安无事，这就是据守这里的狮山和虎山，学校背靠的那座山叫雷公寨。据说这样的“风水”难寻，黄家于是在这里建起了这座大宅院，也才有了后来学校的辉煌。

这是名副其实的古楼，一大片青砖大瓦的两层大楼高高耸立，抬头可以看到防火墙上红黄蓝色彩的龙飞凤舞的壁画，高高的屋顶相间着黄色绿色的琉璃瓦，长长的屋檐上点缀着麒麟狮虎的瓦塑。古楼其实是一座四合大院。走进大门是一个厅堂，穿过厅堂，绕过天井，跨上几步台阶，就走进了大礼堂。学校集体活动平常在前坪，下雨天就在大礼堂，七八百学生在这里列队也不显拥挤。大礼堂的两排大石柱特别显眼，它们撑起了屋梁，屋梁撑起了一座巨大的屋顶。大礼堂前方是一个戏台，后面还有一个大舞台，大舞台只有学校和村、乡开会、演戏时才会用起来，平时就堆放一些桌椅板凳甚至锄头扫把等杂物和演戏用的道具。戏台和前排教室相连，本来向大礼堂敞开，成了学生课余打闹嬉戏的活动场地。后来，戏台封闭成一间大房子，成了寄宿学生的寝室。

大礼堂左右三道门，两个小方门，中间一个六角门与弄堂相连。穿过弄堂，是一个四围大院，左右对称，几排房屋相连。前排地势稍低，楼高两层，都是大房间，后排地势高，是一层高的小房间。前排是教室，后排大多是老师的办公用房和住房，还有杂屋。四围木梯相通回廊相连天井坍池相隔。二楼教室自然是木楼板，走路总会轻轻晃动，下课后学生们都爱去晃一晃。

那时，大队有小学、初中，公社有高中，都设在古楼湾学校，小学初中在左边，高中在右边。学校左右相连、前后相通，老师在一个食堂吃饭，大小学生也都玩在一起。

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古楼湾白天热闹，入夜即非常安静。这里除了学校，四周没有民居。每天清晨，学生从四面八方涌来，小学初中生按生产小队排成纵队，旗手举着队旗，大家唱着激扬的歌曲汇聚学校，然后是琅琅的读书声。到下午散学，学生们又排队举旗，唱着歌曲回家，学校归于平静。

学校一侧的高坡上有一棵高过屋顶的大樟树，那是学校的招牌和标志，远远地就可以看到。粗壮的树根裸露，紧抓地面，硕大的树干歪歪斜斜地伸向空中，四散的枝丫撑起一个巨大的华盖。大樟树被岁月掏出了满身大大小小的空洞，孩子们课后争相攀爬，而喜鹊和乌鸦也喜欢在这里筑巢。每天黄昏，孩子们离校，老师也大多回家，喜鹊乌鸦却一起归巢。它们欢快地聒噪一阵，有时也互相打斗，之后一片寂静，鸦“鹊”无声，只有留校老师的房间透出煤油灯昏暗的灯光。

老师们的家大多离校不远，即使一二十里路程，他们也是步行早出晚归，因为家里还有一份农活。只有一对老师夫妇长住学校，他们是外地人，而且被打成右派，带着三个孩子，成了学校义务守校人。还有一位老师，他是我们唯一知道的黄姓大地主的后人，住在离校不远的后山下。

古楼湾因楼而名，古楼湾学校却因高考而声名鹊起。恢复高考后，一批接一批，每年都有十多个孩子考上学校，吃上国家粮。那里还考出了一位少年大学生，更让学校名声大振。那些走出山冲的孩子，有的到了外地，有的进了省城，有的后来成了大学、中学的校长，有的成了建筑设计师、建筑老板，还有一大批在省市机关当干部、在学校当老师，他们都有一份让人羡慕的工作，让山里孩子赞叹不已，也成了当地人津津乐道的话题。

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后来，古楼湾学校分成龙潭小学和古楼湾中学，虽然连在一起，但相互独立。为应对高考，气氛骤然紧张。学校有了寄宿生，宿舍是临时改建的，寄宿生只能打地铺。而住校的老师多了起来。入夜后，学校的灯火也多了起来。

古楼湾学校所在地叫龙潭村，就是因为学校前方小河中那个深水潭而得名。龙潭也有故事。这里大旱之年不断水，一汪碧水长年翻涌。传说湘中大地深处横卧一条孽龙，长跨湘赣两省，“脑在江西铁水观，尾在湖南碧泉潭”。湘赣两地每隔几年就要在孽龙首尾下沉铁链，以免兴风作浪。这天，一道士在龙潭如法炮制，道士下水时交代徒弟，看到两只草鞋浮上水面打架时，千万记得敲锣呐喊。道士随后潜入深潭，不久一对草鞋浮上来上蹿下跳使劲打斗，徒弟惊奇失色，却忘了敲锣呐喊，等想起师傅的交代时，再怎么使劲敲锣呐喊，草鞋一动不动浮在水面。几天后，道士的尸体从碧泉潭浮了上来——原来龙潭和碧泉潭是相通的。

　　龙潭渡糟，左边为古楼湾、永佳湾，右边为彩霞湾（蔡家湾）。

　　碧泉潭离古楼湾十多公里。碧泉潭畔的碧泉书院，因为湖湘学派创立者胡安国父子在此著书立说、开坛讲学，一度成为湖湘文化传播之地。后来胡安国父子葬在离碧泉潭不远的隐山。而隐山更是湖湘文化的发祥地之一，胡安国父子曾经在这里修书讲学，理学大师周敦颐在这里留下了植莲赏莲的传说，其子及后人在这里更演绎了真真切切的故事——隐山离古楼湾更近，不知道碧泉潭、隐山的文脉是否与古楼湾相通？

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因为古楼，古楼湾的巍峨历史近百年，而古楼湾中学的辉煌却只有短短几年。

高考几年后，古楼湾中学渐渐留不住山冲里的孩子，那些成绩优秀的有的考到县城，有的进了当地县中。而老师有的考取大学，有的调走，不久后高中不复存在。长住学校的那对老师夫妇后来平了反，辗转住到城里。男老师享受离休干部待遇，后来被聘到市老年大学任教，平时热心小区公益的他还多次上了当地媒体。女老师则几十年安心持家，安享晚年。

如今的古楼湾，学校仍在，校名已更改，学生两百来人。学校早已被红砖房取代，四周建起了许多楼房。前方狮虎两山对峙的半空中，飞架起一座渡槽，成了当地壮观的风景。附近的土路变成了水泥路，一条公路沿着学校围墙，从山下爬上了后面的山脊。有人说，古楼湾的“风水”被破坏了，但当地村民已然富裕起来。

如今的龙潭，潭水汩汩依旧，但龙潭村已与邻村合并改了名称，而且龙潭的传说有些久远。古楼湾的古楼虽已成昨天的记忆，但古楼湾学校却依然流传着昨天的故事。从这里走出去的人，都把它作为人生的起点，有的回家路过时仍驻足相望，有的专程来这里留影，大家不论何时相聚，也一定会兴奋地谈起古楼湾。有人因为深深的情结为“古楼湾”注册了地理商标，还要在这里竖一座牌楼，为古楼湾留下一些痕迹，让古楼湾的记忆留存更加久远——其实，古楼湾在许多人心中早已有了一座牌楼，因为这里也是一段浓缩的历史。

主 办: 湘潭县民间文艺家协会

业 务: 调查整理 学术交流

发掘保护 研究探讨

时 间: 2023年6月

编 委: 顾问:苏新波

策 划: 何秉煌

校 对: 吴 竹 陈建良

编 辑: 郭奇志 刘光辉 彭利祥

审 核: 何秉煌

文 稿: 冯友君 湘潭日报社副总编辑

图 片: 何秉煌

制 作: 李翠贤