家乡 、 端午 、 龙舟

德哥

　　家乡端午的龙舟赛，或许是因为没多余的时间，也或许是没大多的精力，还或许是出于生活的忙碌，更或许是出于匮乏的财力等原因，在二十多年前就己从我的生活中失去了踪迹。

今年，是值得自己留念的一年，一是自己己光荣退休，二是家乡端午龙舟比赛又再次重启。

　　我的家乡是个小县城，虽没广、上、深这些城市的高楼耸立，灯火通明，交通八达，但通过近些年的建设和改造，家乡变化早己面目全非。山，虽还是那杨歧山，水，虽也还是那栗江水，但以前家乡破旧的建筑和设施早己荡然无影，只是一直封存在我内心深处罢了。

　　伴随着今年家乡端午节举行的龙舟比赛，那热闹，喧嚣的场面又勾勒出了二十多年前家乡龙舟比赛时的情景，家乡的人各自为自己的村或社区队呐喊助威、加油，让人亢奋致极。

　　家乡龙舟赛原本是端午节这天举行的，由于雷暴雨的原因，不得已推迟了几天进行，端午节这天只好在家品尝粽子了。

　　端午节，许多人认为是纪念屈原而来，其实端午节是源于夏至，屈原投江的当天还过了端午节。

以前古代人没什么事，种地之余就是看看天，发现了一年之中最长的一天夏至，感觉到这一天很特殊，就搞个仪式，于是用箬叶包上黍米做贡品，箬叶属阴，黍米属阳，阴阳调和就是最早的粽子了，叫作角黍。 端是初始的意思，午即是五，所以农历五月五日也叫端午。再后来随着人们的条件愈来愈好，就用糯米代替了黍米，也正式更名叫做粽子了。我小时候吃的是婆婆给我们做的没有馅儿的白糯米粽子，现在小孩子们吃的是超市里千奇百怪各种各样馅的粽子，虽然口味颇多，但个人感觉反而没有我们儿时记忆中的味道了。其实，粽子本身就是随着时代和地区的不同演化而来的，也许将来的每一天我们的粽子再进一步的演化，粽子也就能卖到世界的各国各地，让外国人吃上我们的粽子而赞不绝口，欲罢不能。

　　同时，演化的还有端午节的祝福语，端午节涉及到的即是我们通常提到的“端午安康”，“端午快乐”等说辞。因为在古代，五月是个最热的月份，为毒月，恶月，五月五日也最热，是毒月中的毒日，恶月中的恶日，相当于一年中的一个坎，能度过就已经很不错了，谁还敢奢望什么快乐，所以端午节的确是不说快乐的，不过这都是汉代之前的事了。

　　随着时间，环境，气候，观念的变化，汉代之后过端午逐渐没这么可怕了，也逐渐变得可以快乐了。到了随唐时期，无论过去什么节日或起源，唐盛时代的节日基本上都是快乐的。正因为如此，周边国也可能是受到繁荣昌盛欢乐气氛的影响，也跟着我们过上了端午节，从那时起端午节快乐的基调就没变过。所以那些强调端午节说安康或快乐对与错的人，都是有一些依据的。只是我们要分清是指汉代之前，还有指汉代之后。

　　还有不要说“端午快乐”最靠谱的理由就是屈原，伍子胥，孝女曹娥等人都是五月五日这天死的，他们不值得纪念吗？你还好意思说快乐吗？如此道德高点绑架人们的这种说法一下就会显得很正确。不过按照这个逻辑，那“六一儿童节”又该咋过呢？要知道“六一国际儿童节”也是纪念战争时期被毒害的八十多名儿童而设立的，那“六一国际儿童节”又该怎么说呢？

所以，现在说端午节安康和快乐，都没有对与错之分，我们只要尊重当事人的祝福即可。节日祝福的本身就是人们的一种善意，接受和传递善意，都挺好。现在许多人不了解其缘故，只是听某个抖音或所谓“专家”这么一说，就不敢乱说话了。

　　至于划龙舟的由来也有两种说法，第一个是端午节这天屈原投江自尽，人们自发的划船去追寻屈原，大家争先恐后，直追至岳阳洞庭湖仍不见其踪影，后来逐渐发展为龙舟比赛；第二个说法是在端午节这天，人们自觉划船去驱赶河里的鱼不去吃屈原的尸体，就此演化岀端午节这天的龙舟赛。总之不管是那一种，端午节的龙舟赛的确是与纪念屈原有关。只是现在许多地方端午节的龙舟赛，基本上都是以商业为目的，或与商业挂了钩，己脱变为一种体育项目了。时代在变，人也在变，似乎一切都在变。

　　现在的端午节，各地的龙舟赛事都挺红火，人人也都把粽子赏。只是我不知道现在还有多少人读过《离骚》，就怕连“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这著名诗句都给遗忘了。

　　家乡端午龙舟赛是祖辈们传承下来的传统，是良好的风俗活动，是家乡的一种乡情，是对诗人屈原爱国精神的一种纪念。

　　家乡龙舟比赛这天，艳阳高照，风和日丽，是个划龙舟的好天气。比赛口哨声一响，不管是浆手，还是观众，全部呐喊助威，“加油，加油，……”加油声响彻云霄，真的是全民一起互动，看得热血沸腾。

　　选手们个个挥浆斩浪，纵情释放，奋力拼搏。绿队本落后红队，最后绿队的全力冲刺，终于超越红队。如果不努力拼搏，哪来的奇迹？划龙舟如此，人生亦如此。

　　其实，龙舟赛比的就是团结，比的就是步调，比的就是毅力，比的就是信念，比的就是国人精神！

家乡龙舟赛是家乡人民非常喜爱的民俗活动，希望家乡龙舟赛能经久流传，长久不衰！

　　笔 / 德哥

制作/ 德哥

编辑/ 德哥