王明章《话说芝莱山》

张兆日

之莱山下一巨石 　　话说芝莱山
如果你站在大泽山峰顶向西极目远望，就会看到南北两列山峦夹着一条山谷向西延伸开去，很像一个硕大无朋的簸箕。就在簸箕口上，有一个小小的山包，像是一粒就要簸出去的砂子。这小山和大泽山诸峰比起来，简直是“小字辈”。
你可千万别小瞧这“小字辈”，这山虽小，名气可大啦！大到平度所有的山都不能与之比拟的程度。它就是史书留名的之莱山。
先不说史书，先小而言之，说说人们称它为“莱州府的照壁”这件事。
自南北朝以来，平度一直属于设在莱州城的那一级政府管辖。从明朝起，莱州称府，平度称州，州府之间，官员商贾来往不绝。由平度州到莱州府的一条重要道路就是：自平度城向北，经北十里铺、二十里铺，过蟠桃、青杨之间的大河口，再经苏村而北，过几个官道村（村名还保留着历史的痕迹），直抵重镇高望山村，由高望山向北走二三里，迎面一山挡道，这山就是之莱山了。
过了之莱山，向北不远就是莱州地儿，夏邱堡、马驿、南十里铺，直到莱州城，一马平川，再无山隘。而之莱山正当莱州的南大门，的确像一座迎门而立的照壁墙。
前边说之莱山“史书留名”，“照壁”之说史书上可没有，那是当地百姓送给小山的美称。史书记载的是一些历史名人来过此山的事，这是此山有名的真正原因。什么名人？“秦皇汉武”可称得上名人了吧？他们都来登过这座小山。
“山不在高，有仙则名”。秦时之莱山上建有一座“月主祠”，是当时的全国八大神祠之一。喜欢游山玩水又十分迷信的秦始皇于始皇三年（公元前218年）到东海芝罘山路经平度时，登上了之莱山祭祀过月主祠。这位灭六国、修长城、焚书坑儒不可一世的始皇帝，却拜倒在之莱山上，你说这座小山的威风有多大！到了汉朝，一代英主汉武帝于元封六年（公元前105年）太始四年（前93年）又两次登之莱山祀月主祠。汉宣帝于神爵二年（前60年）也登过此山。一座山有这么些帝王登过，在省内除五岳独尊的泰山有此殊荣外，再恐怕就是这座小得不起眼的之莱山了。
这听起来有点玄，是真事吗？是。这是司马迁《史记�封禅书》和班固《汉书�郊祀志》上的记载。这两部史书向来称为“信史”，它们上面的记载能假了吗？
你如果觉得封建帝王登过不算啥的话，那么，还有一位你不得不尊敬的人物登过此山，你该信服了吧！据《齐记》记载，之莱山一带“黄帝之所常游”。中华民族,普天下所有的华人，不都骄傲地称自己是“炎黄子孙”吗？“炎”是炎帝神农氏，“黄”就是黄帝轩辕氏。这位全国人民的老祖宗也登过之莱山，而且还是“常游”，你说这座小山的名气有多大！平度人应不应该以这座小山为骄傲?
不用说是小山，就是一座大山，有了这么多的荣耀也是很了不起的，但这小山还不止此，这一切都不算什么，它有更大的荣耀。1958年修山脚下的岳石水库时，挖出了大量史前时代的陶制器皿，《文物》杂志一披露，顿时轰动了中外考古界，被郑重地定名为“岳石文化”。它的影响超出了国界，全世界考古人士都知道之莱山下是远古文明的一处发祥地。之莱山，说它是一个人类文化的摇篮，或说是一处人类文明的滥觞，怕也不算过分吧！
(1985年6月 于平度一中老校寓所)
[附记]
本文是20多年前的一篇旧作。后李树先生的《平度史话》出版，书中有《之莱山与三户山》一文，李树在文中考证“之莱山”的“之”字系衍文，而“莱山”不在今平度境内。给平度这座“之莱山”起名的是北齐光州（今莱州）刺史郑述祖，他在《天柱山铭》中为使刻有其父郑道昭歌颂其祖父的《郑文公碑》有一个更神圣的周围环境，就据《史记�封禅书》和《汉书�郊祀志》关于秦皇、汉武“祠八神山”、“六曰月主，祀之莱山”的记载，把天柱山旁的一座无名小山命名为“之莱山”，使“始皇游而忘返，武帝过以乐留”有了落脚点。
在天柱山旁命名了这座“之莱山”后，后人又据西汉方士公孙卿蛊惑汉武帝时说的“天下名山八，五在中国，中国华山、首山、太室山、泰山、东莱山，此五山，黄帝所常游，与神会”的说法，把平度这座“之莱山”说成黄帝常游之处了。