随笔‖ 点高高山——存留在端午文化中的一丝烟火

骞

　　端午，中国传统四大节日之一。这一天，民间有很多要讲究的风俗，比如:门上插柳条、挂艾草，烙花馍、吃粽子，佩戴香囊，绑五色线，还有出嫁的女子要回娘家，出师的徒弟要拜访师傅等等。这个节日和春节、清明、中秋一样，人们即使再忙，也要提上礼物去走亲访友。因此，端午也配得上用“隆重”二字来形容。

在我们老家，人们把端午称为“五月五”。或许是从小就这样称呼端午的原因吧，我总感觉叫“五月五”比叫“端午”更顺口一些，就如同家人呼唤我们的乳名一样，听习惯了倒让人感觉格外亲切。老家端午的习俗也颇为繁多，既有让人念念不忘的花馍香囊五色线，又有沁人心脾的凉粉甜醅酿皮子，更甚者，花大价钱请来一台戏，咿咿呀呀唱上几天几夜……这些端午该有的东西准备齐全了，“五月五”才算有了过头。然而，如果大家的端午只停留在享受美味佳肴，访友看大戏的层面上，那似乎还有点不太过瘾，甚至有些单调。于是，另外一种风俗也就尤为引人注目:在山顶上燃起一堆柴火来，用烟火气息丰富生活，谓之点高高山。

点高高山，源于古代先民对山神的祭祀活动。上古时期，人们上山狩猎采野果，在荆棘丛林中获取食物，每一次经历都险象环生，每一次平安归来都让人万分庆幸，人们把这一切都归功于山神的保佑。仲夏来临，气温骤升，猎物大量出没丛林，又到了狩猎的绝佳季节。进山狩猎前来一场别开生面的祭祀以娱神灵，求得山神保佑，这或许是当时最实惠也是最有意义的仪式了。虽说我们现在早已告别了狩猎文明，但祈求平安健康的愿望和往常一样----老家端午点高高山同样敬意十足，大家都极为虔诚。

当然，但凡我们的传统节日，其来源都会有相应的民间传说来作铺垫和支撑。端午的传说也不少，如屈原说，伍子胥说，曹娥说……这些传说无非忠义孝廉，正义战胜邪恶之类的题材，都带有浓浓的主观教育情怀。在我们老家，点高高山也有着比较明确的传说:春秋时，介子推跟随晋公子重耳逃亡期间曾割股救主，其忠心令重耳万分感激。后来，介子推携母入山隐居。重耳为报恩前往请其母子出山，怎奈没有得到回应，晋文公情急之下放火烧山，以异于常人的思维逼迫介子推下山。最终，介坚守其志，被活活烧死在大树底下。晋文公后悔至极，遂令天下每年五初五燃火把以追思介公……这种以毒攻毒的纪念方式多少让人有点难以接受，但这并不违背古人对天道规律的认识。

人们往往把这个传说与寒食节联系在一起，寒食节禁火，端午节又燃火。这极阴至阳冰火两重天的说法与古人正反相成的观念正好相吻合，一种传说衬托两个节日也算是影响最大化。不管怎么说，端午点高高山这一现象，我们老家就依据介子推的故事这样一代代沿用了下来。

　　十几年前，老家依然保留着端午点高高山的习俗。农忙时节，大人一门心思都在田间地头，点高高山这等事宜便成了孩子们对端午的盼头。只要是大人默许不干涉的事，孩子们都乐于去干。于是，大家聚集在一起，先推选出几个能顶事的头儿来，再由当选的头儿分派任务，明确分工，然后各自分头行事。

高高山的准备工作是漫长的。孩子们得提前一两个月往山顶上背运柴火——分散在其他山头沟畔的树林是柴火的主要来源，距离主山顶都很远。所以，除了周末，大家平时都是争分夺秒，下午放学后就赶着趟子背柴火，那场面绝对是村子中四五月份最亮丽的一道风景。记得《红楼梦》中曾几次提到过贾府过端午时的情形，前期的打谯、水陆道场等热场活动也得折腾上两三个月时间，这繁杂的工作把府中的下人们累得够呛。虽然我们背运柴火从气势上远远比不上贾府祭祀打谯那样盛大恢弘，但耗时与他们大致相当，或许从内心的敬意上也颇有相似，更何况我们每一个背柴火的小伙子们干活都是你争我抢，和贾府的下人们相比，我们很累但我们乐在其中。

每天一放学，所有人都不约而同地涌进小树林。大一点的孩子负责砍树枝，小不点儿负责捆绑背运。趁着大孩子们砍树枝的间隙，其他人先拿树枝条给自己编一顶新颖别致的帽子，模仿丛林战士炫耀几圈，再挤到一起整理树枝。绑好柴捆后就开始向山顶进发，你追我赶跑几步，凑到一起歇一会，一路上嬉笑连连。从树林到山顶，浩浩荡荡的队伍如同蚂蚁搬家，一张张稚嫩的小脸庞在落日的余辉中变成了古铜色，汗水浸透了每个人的背心。每天的背运任务完成后，头儿都会根据柴捆的大小和速度的快慢给每个“背运工”奖励两三颗糖果。夜色下，每个人的心都甜甜的……

临近端午，柴火已经堆满山顶，后续的“垒山”工作有条不紊地展开了。先在地上挖出一个“十”字大坑来，用结实的木料打好底子（把木料交叉架在大坑上边，“十”字四头留空通风），再把柴火整齐有序地摆放在打好的底子上，然后一层层“垒”起来。当最后一捆柴火架上去时，孩子们都抬头仰望，神情中透露出一丝丝惊艳的光芒来。

五月初四这一天，是最为繁忙的一天。一大早，大家来到山顶，把“供神”的窑洞打扫得干干净净，洞内挂满花花绿绿的幡纸，“神龛”周围摆上瓜果点心，再燃起几炷香火来，烟气腾腾的窑洞顿时让人多了几份敬畏。中午时分，头儿们仍然挤在窑洞内，你一言我一语讨论着后面的各项议程。时不时有人走出洞口，在柴火周围警惕地查看几圈，确认无人捣乱后再提高嗓门给大家叮嘱一番，之后又一溜烟钻进洞里。晚饭过后，孩子们都戴上了香囊，绑好了花线，在大人的再三催促下很不情愿地钻进了被窝。

当夜难眠。凌晨急促的鼓点终于响起，大家应声起床，来不及洗漱，点上火把寻声而去。锣鼓阵阵，人影绰绰，“绕庄”的队伍逐渐壮大起来，孩子们跳在前面欢呼雀跃，大人们紧随其后谈笑风生，大家顺着蜿蜒山路盘曲而上，直奔高高山顶。

到了。人群中走出几位有威望的长者，他们手持火把，上前点燃柴火。火苗“腾”的一下从留空的“十”字坑内一跃而起，蹿向半空，仿佛通天的火蛇一般，时而螺旋上升，时而左摇右摆，呼呼的气焰中夹杂着柴火噼噼啪啪的燃作声，每一次霹雳中迸溅出无数的烟花，纷纷落下的火星装扮了每一个孩子的梦！人们聚拢在柴火周围，尽情地欢呼吆喝着，还会不时地发出阵阵惊叹。火光映红了大家的脸，也映红了乡下人的半边天！环顾四周，放眼望去，邻村的高高山也相继点亮，忽明忽暗的火苗好像夜空中闪烁的星，也如同古边防上的烽火，在漆黑的旷野中为人们送上一份安宁。

东方露白，嚣张的火焰终于沉寂下来。大家围着“十”字火坑跳来跳去，抖落浑身的烟尘，把所有的晦气“甩”进火坑里，幸福洋溢在每个人的脸上……

　　而今，人们为了生活多半出门在外，孩子们也跟随父母一起进城。往日喧闹的老家逐渐沉默起来，光阴在留守老人蹒跚的脚步中一点点消磨。每逢端午，大大小小的车辆急匆匆地驶进村口，又急匆匆地驶离村口，厚厚的黄土中只留下一道道深深的车辙印子……

端午，本来就是一个祭祀日:这一天，爱国诗人屈原跳进汨罗江，伍子胥的尸体被扔进钱塘江，曹娥为救父跳进曹娥江……老祖宗给我们留下的经典记忆，在历史的演进中愈发珍贵，我们有责任去继承并将其发扬光大！

点高高山，本来也是端午的一个习俗:借助介子推的故事，为生活增添一点烟火气息。在时间的推移中，我们无法切断过往的经历，把人生的轨迹，雕刻成一个符号，永远存留在心底！