祷告的殿——大埕恩东堂

惠风和畅

乡村⛪系列(14)

广东省最东边的镇是饶平县大埕镇，一部文史界非常重视的《东里志》，一位因潮剧《辞郎洲》而让潮人熟悉的巾帼英雄陈壁娘就出自这里。

《东里志》为明朝大埕上东村陈天资所撰，涵盖自然、农桑、人文、教育、社会、军事等内容，为潮汕地区乃至广东省编撰志书的具有参考价值的地方史料。

陈壁娘则是于南宋末期曾在西北面云峰山（俗称高埕尖）创立娘子军抗元。

大埕拥有的海岸线沙滩平缓，金沙细软，成为当地旅游捕捞的优质资源。

这里渔民就采用了一种“拉网”的捕鱼方式。在气候适合的时候，渔民会用渔船把长网带到海上二三里远，转个半圆再带回到沙滩，沙滩上的数十个渔民们再把长网拉回来。据传是在明代，乡贤浙江佥事周用告老回乡时，从浙江带回几箱渔网，向乡民传授这种“拉网”之术。因为这是一种适合浅海湾围网捕鱼方式，特别适合月亮湾，所以世代相传，沿袭至今。

这里老一辈的基督徒乃至现在没外出务工的壮年人，很多都从事拖网捕鱼职业。

广东最东部的教堂——基.督.教大埕恩东堂，位于饶平县最东端的大埕镇埕南村，与福建省诏安县只有一山之隔。南临南海，是饶平渔业主产区之一。全村人口三万多人，信主人数有五百多人，分布在全镇七个自然村里。

在汕头市办实业的也喜弟兄是恩东堂的堂会负责人，主日回到教会并主礼。

教会人数不多，基本上都是中老年人，但诗班的规模水平都很赞！

司琴也是教会培养出来的。

今天的会众领受了一场从救赎史角度看出埃及的灵粮。

汕头基.督.教潮韵圣歌团前来赞美，会众用祷.告的心与他们同和。

按潮曲演唱传统，献唱时有伴奏乐队。

荣耀颂赞归还祂。

福音传入大埕地区始于1902年，至今已有百余年历史。起初有信徒在尚书公馆（今大埕联中学校）西周鲍厝开始聚会，主持人邓锦旺弟兄，并由本地弟兄陈品、陈井负责教会事务，继之有上东村吴春盛、吴春位、刘三敬等弟兄以自传福音，引人归主。

1912年，由教会热心弟兄买房一座（一厅二房，二伸手，一天井，总面积座落长11.10m,宽13.15m；有后巷及两旁大巷，面前坪地至池塘，长24m，宽13.15m。后来南伸手改为楼座），地址名为北埕，建立正式礼拜堂。

其间有溪乾老姨、黄大中先生相继住堂十余年，继而有樟林黄先啓先生、黄冈余长福先生、所城何慎德先生（后期立為牧师）驻堂传道。其中何慎德牧师住堂时间最久，有二十余年；后因饥荒年，何慎德牧師入石部山開荒度生，家属留在本堂，每逢礼拜天就由何师母负责讲道；后因何师母辛育死难，家属因此迁入石部山开荒并传道。此時，教會请苏得明先生（潮阳人），两年后又请王舜卿姐妹（澄海人）住堂数年，再请何慎德牧师传道牧养。当時执事由唐澄水、陈锦腾弟兄负责，传道人薪水及教会开支一贯由主内弟兄自由奉献。

1987年，教会弟兄姐妹迫切需求，恒向神求，蒙主恩沐，由侨居泰国唐侨斌先生及海外侨胞热心奉献建堂一層。1988年，堂点落成，聚会二十多年。后来由于堂址历经沧桑，年久陈旧，又座落偏僻，面积狭小，地势低洼，环境吵杂又不卫生，xin徒们迫切渴望购地建造新堂。

经过同心祷求，1997年就得到批准1.89亩地建设教堂。征地后却因民间世俗等等原因，多年未能建设。后来村民看到土地增值，纷纷要求讨回土地，教hui只好先借路筑上围墙保地。

还是民间因素困扰，道路只能借一时不能借长久，只能重新购买一条通路，工程耽搁造价提高，加上买路资金，若小的教.会无异雪上加霜。

杨燕芳姐妹回忆为了建新堂，她和一众老姐妹五年的时间，天天早晨跪在一起流泪向God祷告的经历，因为阻拦实力太大。

祷.告，代祷！像当年的以色列民一样，祂真的在旷野开道路，沙漠开江河。God果然应允祂的儿女的祷求，也操练了他们的信心。

海外侨胞唐侨斌长老全家、刘树人长老及泰国牧者同工奉献巨资，国内弟兄姐妹同工奉献资金和实物，终于在2014年建成God的圣.殿。

回忆这一切，杨姐妹感恩满满。她说，教.会在这个世界中是如此的微小，若非祂的作为，怎能如此得sheng有余，贫乏变丰盛。

"我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。″

有这微小的信心，必会去摇动祂手。

陈秀芳，陈楚娇姐妹都是由未信家庭嫁入信.徒之家，秀芳姐如今成长为堂会常务负责人及诗班长，弟兄姐妹婚丧喜庆，她就组织弟兄姐妹把事情料理好，传好福yin，荣耀主名。

楚娇姐非常感谢她的婆婆，她说婆婆为人处事真心的好，让她甘心乐意跟着信主，日子越过越甘甜，儿女也都是同走天路人，女婿还是牧师。

教会是微小的一粒(芥子籽)，却出了一位陈怀顺长老，陈进国、黄贤雄二位牧师。

万jun之耶.和.华阿，你的居所何等可爱。

靠你力量心中想往会锡.安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉.源之地。

在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。