<p class="ql-block">粤若稽古，</p><p class="ql-block">圣人之在天地间也，</p><p class="ql-block">为众生之先。</p><p class="ql-block">观阴阳之开阖以命物，</p><p class="ql-block">知存亡之门户，</p><p class="ql-block">筹策万类之始终，</p><p class="ql-block">达人心之理，</p><p class="ql-block">见变化之联焉，</p><p class="ql-block">而守司其门户。</p><p class="ql-block">故圣人之在天下也，</p><p class="ql-block">自古之今，</p><p class="ql-block">其道一也。</p><p class="ql-block">变化无穷，</p><p class="ql-block">各有所归。</p><p class="ql-block">或阴或阳，</p><p class="ql-block">或柔或刚，</p><p class="ql-block">或开或闭，</p><p class="ql-block">或驰或张。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是故圣人一守。</p><p class="ql-block">司其门户，</p><p class="ql-block">审察其所先后，</p><p class="ql-block">度权量能，</p><p class="ql-block">校其伎巧短长。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，</p><p class="ql-block">乃可捭，乃可阖；</p><p class="ql-block">乃可进，乃可退；</p><p class="ql-block">乃可贱，乃可贵；</p><p class="ql-block">无为以牧之。</p><p class="ql-block">审定有无，</p><p class="ql-block">以其虚实；</p><p class="ql-block">随其嗜欲，</p><p class="ql-block">以见其志意。</p><p class="ql-block">微排其所言而捭反之，</p><p class="ql-block">以求其实。</p><p class="ql-block">贵得其指，</p><p class="ql-block">阖而捭之，</p><p class="ql-block">以求其利。</p><p class="ql-block">或开而示之，</p><p class="ql-block">或阖而闭之。</p><p class="ql-block">开而示之者，</p><p class="ql-block">同其情也；</p><p class="ql-block">阖而闭之者，</p><p class="ql-block">异其诚也。</p><p class="ql-block">可与不可，</p><p class="ql-block">审明其计谋，</p><p class="ql-block">以原其同异。</p><p class="ql-block">离合有守，</p><p class="ql-block">先从其志。</p><p class="ql-block">即欲捭之，贵周；</p><p class="ql-block">即欲阖之，贵密。</p><p class="ql-block">周密之贵，</p><p class="ql-block">微而与道相追。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">捭之者，料其情也；</p><p class="ql-block">阖之者，结其诚也。</p><p class="ql-block">皆见其权衡轻重，</p><p class="ql-block">乃为之度数，</p><p class="ql-block">圣人因而为之虑。</p><p class="ql-block">其不中权衡度数，</p><p class="ql-block">圣人因而自为之虑。</p><p class="ql-block">故捭者，或捭而出之，</p><p class="ql-block">或捭而纳之；</p><p class="ql-block">阖者，或阖而取之，</p><p class="ql-block">或阖而去之。</p><p class="ql-block">捭阖者，天地之道。</p><p class="ql-block">捭阖者，以变动阴阳四时，</p><p class="ql-block">开闭以化万物，</p><p class="ql-block">纵横、反岀、反复、反忤，必由此矣；</p><p class="ql-block">捭阖者。道之大化、说之变也，</p><p class="ql-block">必预审其变化。</p> <p class="ql-block">口者，心之门户也；</p><p class="ql-block">心者，神之主也。</p><p class="ql-block">志意、喜欲、思虑、智谋，</p><p class="ql-block">此皆由门户岀入。</p><p class="ql-block">故关之捭阖，</p><p class="ql-block">制之出入。</p><p class="ql-block">捭之者，开者、言也、阳也；</p><p class="ql-block">阖之者，闭也、默也、阴也。</p><p class="ql-block">阴阳其和，</p><p class="ql-block">终始其义。</p><p class="ql-block">故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰始；故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。</p><p class="ql-block">诸言法阳之类者，皆曰始，</p><p class="ql-block">言善以始其事；</p><p class="ql-block">诸言法阴之类者，皆曰终，</p><p class="ql-block">言恶以终为谋。</p><p class="ql-block">捭阖之道，以阴阳试之。</p><p class="ql-block">故与阳言者，依崇高；</p><p class="ql-block">与阴言者，依卑小。</p><p class="ql-block">以下求小，</p><p class="ql-block">以高求大。</p><p class="ql-block">由此言之，</p><p class="ql-block">无所不出，</p><p class="ql-block">无所不入，</p><p class="ql-block">无所不可，</p><p class="ql-block">可以说人，</p><p class="ql-block">可以说家，</p><p class="ql-block">可以说国，</p><p class="ql-block">可以说天下。</p><p class="ql-block">为小无内，</p><p class="ql-block">为大无外。</p><p class="ql-block">益损、去就、倍反，</p><p class="ql-block">皆以阴阳御其事。</p><p class="ql-block">阳动而行，</p><p class="ql-block">阴止而藏，</p><p class="ql-block">阳动而岀，</p><p class="ql-block">阴随而入。</p><p class="ql-block">阳还终始，</p><p class="ql-block">阴极反阳。</p><p class="ql-block">以阳动者，德相生也；</p><p class="ql-block">以阴静者，形相成也。</p><p class="ql-block">以阳求阴，苞以德也；</p><p class="ql-block">而说人之法也，</p><p class="ql-block">为万事之先。</p><p class="ql-block">是谓圆方之门户。</p><p class="ql-block">以阴结阳，施以力也。</p><p class="ql-block">阴阳相求，</p><p class="ql-block">由捭阖也。</p><p class="ql-block">此天地阴阳之道，</p>