<p>侯超，1970年出生，现居淮南。结业于中央美院，《华人画事》美术总监，《行深堂美术馆》馆长，自由艺术家！</p> <p>侯超的美人们</p><p>—— 崔明贵</p><p>（安徽省篆刻专业委员会委员，著名诗人、画家、评论家）</p><p> 85＇美术新潮运动以后，中国的美术似乎繁华耀眼，光彩照人。在物质与速度的时代，各种主义甚嚣尘上。装置、行为、新媒体等新的艺术形式，观念、实验、综合等艺术方法，很是让人们激动了一阵。</p><p>在这繁华景象之后，却有着一批水墨主义的坚守者，他们知黑守白，为着心中的圣地而默默地坚持着。老友侯超就是这么一位洗尽铅华的孤独者，数十年的执着，天南地北的闯荡，成就了今天的侯三爷。</p><p> 侯超的作品，大致可分为三类：一、高士；二、钟馗；三、美女。在新文人画坛中，以画鬼的李老十，画美人的朱新建，画高士的王孟奇最为著名，都是画坛奇人。可惜，李朱二位爷都带着他的狂热的理想主义跨鹤西游了，真是天妒奇才呀。我不敢说侯超是二位爷之后的大爷，但是，侯超的画也着实不容小觑。侯超也着实有着一大群的铁杆粉丝，我始终认为侯超画的丹顶鹤，那就是李朱二爷的坐骑。</p><p>好多人都喜欢侯超的美人画，各自有自己的解读方法，而我是侯超所送美人画的三人之一。凭着在这书画道上厮混了五十多年的资历，许我解读一下侯超的美人。</p><p> 那是一个遥远而又现实的世界，缓慢而宁静，剥离了城市的嚣张，听得到风的自由和溪流的低吟。在物质和速度的今天，利欲逐渐吞咽了我们的灵魂，这是技术革命带给人类的一种迷醉方式。资本主义就像一服麻醉剂，从此，人类对物质与速度的狂热追求被不由自主地异化。功利也成为许多事物的一个主题。人们在饱受了物质的折磨之后，忽然想寻找一方净土，一方存放心灵的地方。你可以享受一下侯超给你营造的世界。一群天真烂漫的美人，憨态可掬的笑意，漾在唇边的绯红脸颊，轻轻松松的闲适，在山崖旁，在芭蕉下，在亭溪岸，在云雾间，在深巷中，在路灯下，或拢或聚，欲言欲止。是无言，是窃私。宁静中的嬉戏欢笑惹得我的心驰神往，心尖痒痒的。一点点羡慕，一点点憧憬。一点点骚动，一点点的灵魂的安宁。那意境的悠长绵远，使我的魂不守舍地脱离了尘世的芜杂喧闹，让心灵驻进那个已经遥远的世界。</p><p> 缓慢是一种生活方式，有点像冥想，使人闲适却并非无所事事。闲适是种自足的状态，无欲无求，坦然而乐观。无所事事的人往往心情抑郁，带着伤感和悲观，世界在他的眼中是一片灰暗。侯超的世界是闲适的是自由的，是达观的。有"天生我才必有用"的豁达，又有"孤独生闲"的自得，既有一了的"出世"，更有朱新建的"入俗"。这闲适的意境富有哲思的睿智。</p><p> 解读侯超的美人，画家在追求着一种精神，一种力量，细眼斜眉的美女们，不妩不媚，不蔓不枝，有一种怡然脱俗的自得。而他的笔法是轻松的，线条也是律动的，有感觉，有味道。独到的线条率意的勾勒出美女的各种身段姿态，枯湿浓淡处，落落几笔间，一种满怀历史的沧桑感跃然纸上。然而，这沧桑并非苍老，历史感也不等于沉寂感。美人们是年轻的，现代的，虽然有些是没穿衣服，但那皮肤是青春的，眼神是可以交流的，这一笑一颦都充满了欢乐，充满了智慧，充满力量，充满希望。所谓"大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形"。与当下的流行的若非大雅即为大俗的语境不同。她们已超越了世间的雅俗，画家笔下的流淌的是宁静的生活感观，不浮躁无功利，这是寻常人难以理解的。</p><p> 没有朱新建的画坛，美女们依然纷彩。对于一个画家来说找到属于自己的绘画语言是至关重要的，这在某种程度上是判断画家是否成熟的标志。这语言不是题材，是技术加思想，是画家要告诉你他的内心世界，是生命式的体悟，这种人文心态，从容淡定的气质，侯超是具备的，我看到了一个整体的侯超，自觉，自足，自信，自然。那淡淡的烟云，已脱离了世俗，是李白苏东坡吟咏的烟云;那一抹柠檬黄，是弘一法师留在灵隐寺墙院上淡淡痕迹；那长亭是小杜坐爱过的；那白鹤也是飞去过扬州的。诸位看官：你留意到那画中"不许掉头"的标志了吗？这是刘骁纯们曾经扛去长安街上的符号······</p><p> 独立的感管体验来自独立的人格，不媚俗，不趋势，不营营苟苟，这是我们这个时代最为匮乏的精神，傅青主说："宁古勿时，宁拙勿巧，宁俭勿俗"。当我们拖着疲惫的身躯转身凝神间，你会发现八公山下，珍珠泉旁，有一群无遮拦的美人在嬉戏。</p><p>我在想：是侯超发现了这群美人，还是这群美人成就了侯超？</p><p>拥有一张侯超的美人图，足矣。</p><p> </p> <p>主办：徐州雁南美术馆</p><p> 《华人画事》杂志社</p><p>时间：7月1日-7月14日</p><p>地址：徐州市户部山翰林街10号</p><p><br></p>