皖南名城 皖风古韵

有鱼

游历了徽州美如诗画的古村落，又走进皖南的历史名城，去寻觅千年文化积淀的皖风古韵。

一个人行走在皖南的山水中，走走停停，寻寻觅觅，享受旅途中独有的那份轻松与快乐。

5月22日抵达宣城。

现在的交通真是四通八达，从北京高铁直达宣城，只要五个多小时，舒适而快捷。

宣城是皖南历史名城。

早在春秋战国时期，宣城就以吴楚名邑，名声大于开发较晚的江南地区。汉时置县名宣城，是千年郡府之地。这里既有山川之胜，又兼海陆之丰，史载“平生闻说宣城郡，水石幽奇人物俊”，好个千年名城。

5月23日游敬亭山。

敬亭山位于安徽宣城市北郊，是宣城市的文化地标和城市灵魂。

这也是我心心念念想去的地方：一直好奇于这座奇山，竟让李白爱得如痴如醉，七上敬亭而意犹未尽？

翠竹丛中，入口处的石碑上刻着“敬亭山国家森林公园”几个大字，简约而古朴，传递着历史名山、江南诗山的文化气质。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

李白的这首《独坐敬亭山》，被称作李白笔下最孤独的一首诗。当年李白是历经长期漂泊，饱尝人间辛酸，看透世态炎凉，带着满腹孤寂之感，在这里挥毫写了下这千古绝唱。

在蜿蜒曲折的山路上，有许多石雕石刻，表达了后人对诗仙太白的种种想象、怀念和敬仰。

敬亭山，自谢朓和李白的诗篇传颂后，声名鹊起，直追五岳。白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，苏东坡、梅尧臣等众多诗人文豪慕名登临，吟诗作赋。历代吟诵敬亭山的诗、文、画达千数，“江南诗山”的美号名不虚传。

敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改名敬亭山。它属于黄山山脉的一支，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名一峰，海拔仅317米。山不在不高，有仙则名。

这是古昭亭牌坊，为明代（1636年）宣城县令陈泰来所建。

竹林深处，远远看见玉真公主的雕像。玉真公主名李持盈，是武则天的孙女、唐玄宗的妹妹。塑像梳着唐式发髻，一手持书，一手持团扇，绿竹林中倩影婀娜，孤寂落寞。雕像2.6米净高，雕像后面即是玉真公主墓和黑色大理石墓碑。

相传李白与玉真公主有着非同寻常的私交，公主曾屡次在玄宗面前举荐李白，不论后来李白的仕途成与不成，这份知遇之恩让李白没齿难忘。而且李白与玉真公主兴趣相投，都痴迷于慕仙习道，有很多共同的道家朋友，可谓志同道合，情投意合。

后来，公主在敬亭山寿终正寝，人们为了纪念这位亲民的公主，把安葬她的地方称为皇姑坟，旁边还有皇姑泉，皇姑桥。很巧合的是同年，诗仙李白也在安徽仙逝。

皇姑泉，也称相思泉，细细的泉水长流不息。虽然有人说玉真公主并不葬于此地，但慕名前来的后人们仍然相信，他们是两个大唐的弃人，在敬亭山上共悟、相知、相契。

沿着幽幽的绿荫，继续往山上攀去。细细想来，这真是一条墨香浓郁的山路啊，恐怕曾经云集过世上最多的文人墨客，是一条最为诗意盎然的山路！

太白楼位于敬亭山南腰处，李白漫游到安徽宣城，在此逗留了两年，并写下《独坐敬亭山》一诗。后人在此处建“拥翠亭”，并立碑记事，此亭又俗称“太白亭”，至清代改建成太白楼，楼下为道士寓居。

太白楼毁于1937年的战火，这是新建的太白独坐楼。

楼上展室介绍诗人的一生，以及他与宣城的种种渊源。

这恐怕是人们心目中的李白：豪迈奔放，清新飘逸，桀傲不驯，清高傲岸等等等等！

思想大家李贽写得有趣：

亦是天上星，亦是地上英。亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣！莫争莫争！

登太白楼，远眺宣城山水。

站在这里，谢眺临风作赋：“东临宛溪，南俯城阙，烟市风帆，极目如画”；

站在这里，李白迎风高歌：“江城如画里，山晚望晴空；两水夹明镜，双桥落彩虹。”

再后来，更多的文人墨客，站在这里，赋诗作画！想必这是敬亭魅力所在！

走下太白独坐楼，独坐古昭亭牌坊旁的小亭。

中午时分，山中寂静，只有枝头上鸟儿不知疲倦地唱着。看来鸟没飞尽云未飘走，山中幽静而不孤寂！

静静的享受一个人的午餐，一个人的美好时刻。

我突然明白了，诗山给予我们的宝贵之处就是一个字—静！从外到里—从环境到内心的静。在这里可以躲避世上所有的浮躁，守住内心的一片宁静！

正是这个诗意的世界，翠竹的浓绿肆意挥洒着，鸟儿们肆意合唱着，红的叶黄的花肆意绽放着，寂静的世界里万物无声的肆意喧闹着！

敬亭山啊，李白为什么寄情于你的山水之间？是为了仰慕谢朓？或是为了爱慕公主？后人们恐怕已无从知晓，但这些都不重要！因为后人们追随诗人来到这里，不仅仅为敬亭的山水，或还为了能够触摸一下诗人精神世界的门槛？

敬亭山被千亩茶园环绕着，这里的敬亭绿雪是安徽六大茗茶之一。绿雪，诗山的茶如春光流泻，氤氲茶香使敬亭云蒸雾绕，茶韵更为诗山增添诗意。

在敬亭山的南麓，原有寺庙始建于唐，初名新兴寺，后屡毁屡建，宋代改为广教寺，如今寺庙全无只剩下双塔，俗称双塔寺。

如今的双塔保存基本完好，只是塔尖与塔刹均已不复存在。

双塔均为七层，高约二十米，都是砖砌的，枋木结构。

双塔的建筑沿用了唐代四方形平面建筑手法，在中国尚存的古塔中十分罕见，并保留了北宋重建时的原貌。

塔身上所剩无几的佛像砖十分精美。

游谢朓楼。

谢朓楼，是宣城的另一张城市名片。南北朝时，谢朓担任宣城太守，在郡城之北的陵阳山修建一楼，称“高斋”。

至唐代时，为纪念谢朓而重建此楼，改称北望楼或北楼，人称谢朓楼、谢公楼。

历经多次重修重建，谢脁楼最后毁于1937年日军飞机轰炸。

1997年重建谢朓楼，一座四檐高飞、曲径回廊、气势可观的新楼在旧址上重现。它雄踞闹市之中，登楼可尽览古城新貌。

谢朓是南齐诗人，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。后遭构陷死于狱中，年仅三十六岁。

谢朓主要成就在于山水诗的创作，以其清逸流丽、工细自然的诗笔，描写了以宣城为中心的皖南山水，对谢灵运以来的山水诗作了新的开拓和发展，给后来的唐诗以良好影响。

谢朓传世诗作有二百余首，被誉为当世最出色的诗人，深受李白仰慕。李白多次登谢朓楼抒发感慨：

“蓬莱文章建安骨, 中间小谢又清发”。

“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”

绕着新建的谢朓楼，终于找到了古楼遗址，那是一座高6米、面积约1500平方米的高台。

谢朓楼前立有一尊谢朓坐像，像是在回首远望。一座座高楼拔地而起，物是人非，多少往事都已随风飘散，只有诗人们留下的不朽诗篇，代代相传。

24日 游水东老街。

宣城的水东镇，始建于隋唐，明清时期，古镇因水阳江这条“黄金水道”而成为鼎盛的商埠码头。水阳江绕镇而行，镇子地处东岸，且与水西村隔河相望，故名“水东”。

水东老街傍着河流曲折延伸，全长约1200米，保存完整的上街头、下街头、正街、横街、当铺街、网子街、沈家巷等明清古街，街巷纵横交错，形成连环街市。

这是众多的街巷之一—沈家巷。

一夜小雨，使青石板的小街光洁如洗。真奇怪，昨日登敬亭天气晴好，今日走古街阴雨绵绵，天气很应景啊！而且雨天游人极少。

沈家巷巷口有一幢二层牌楼，古朴典雅，与老街风貌浑然一体。

青石板铺成的街道两侧，是清一色的青砖、黛瓦、木檐、马头墙，与光溜溜的青石板街道路面相映成趣，更显盎然古意和徽风皖韵。

皮影戏馆据说下午场有演出，但要等三四个小时，只好放弃。

门上的画与对联很有意思：

“一口述说千古事，双手对舞百万兵”，横批：戏如人生！

剃头店完全是几十年的老样子，不巧的是好像刚剃完头，剃头匠也没在，否则会更有年代感。

这里是著名的十八踏五道井的一道井，位于古航道源头，井边有两只石狮护卫着。古井是古老的历史遗留，传说当年乾隆下江南，曾喝过这里的水并大加赞赏，赐名十八踏御井。

青石条砌成长方形水池的一汪清泉，清澈甘冽，终年不涸。井水过去一直是村里的饮用水，如今家家有了自来水，但老人们更喜欢喝这里的甜水。

十八踏指的是这石板路，因为有十八踏台阶而得名（我数了一下不止十八踏，恐怕叫十八为讨个吉利吧）。一座石拱小桥划分用水的类别：桥上为饮用水，桥下是一条二十余米长的水池为盥洗水，水池的水流到街外小河，最后汇入水阳江中。

盥洗池分为三个区域，用石板分隔：最靠近石桥的水池为淘米洗菜处，下面的水池是洗衣处，最后是洗墩布等污物的水池。多少年来，村民有着自觉良好的习惯，是不成文的村规民约。

十八踏上走来一名洗衣妇女，这时水池边空无一人。

只见她十分自然的走到水池的远处，噼噼啪啪捶打起衣服来。

前面是“十八踏御井”乾隆御碑。

一会儿水池边陆续来了几个村民，从小石桥往下一字排开，他们依次是淘米的、洗菜的、洗鱼的和最后洗衣的，自动排列，井然有序。

在老街入口处的宁东禅寺，始建于唐代，是宣州现存最古老的寺庙。

寺院里香火缭绕，门口有一对石狮，上面还挂着红布，从“千年香火地，万古宁东寺”对联中，就能体会出这里曾经有过的鼎盛。

宁东寺又称三官殿，是一座有着千年历史的古刹，占地4200平方米，建筑面积1400平方米，鼎盛时期，殿宇九十九间半，金身佛像三百六十尊。

现在的寺庙没有了过去的规模，可能不是佛教的节日，寺庙里不见香客。

老街深处有一座天主教堂。

水东天主教圣母堂是由法籍传教士金式玉于1880年所建，教堂采用哥特式建筑风格，砖木结构，呈十字形，占地700多平方米。

水东天主教圣母堂是华东地区最大的两座天主教堂之一，与上海佘山圣母堂齐名，在东南亚地区享有很高的知名度。

今天正赶上天主教的某个节日，又是水东天主教堂的纪念日，水东镇以及周边的教徒纷纷赶来庆祝。

教堂外的草坪、绿树和长椅，宛如一幅美丽的画卷。

天主教堂前立着高大的石牌坊，这是中西文化相互融合的见证。

司泰和饭庄是百年老店，打算在老店吃午餐，感受一下老店的风味。

店里布置得古色古香，各式菜肴刻成小木牌挂在墙上。

可惜菜量太大，一个人的午餐只能挑最小的菜量，点了一个炒绿皮，一种类似粉条的蔬菜，味道不错。

下午雨停了，赶回宣城参观博物馆。博物馆和城市规划局同用一幢楼，只是面对交通要道的正门不开，要绕很大一圈走到大楼另一侧。

这是宣城的宛陵湖，风景很不错。真不愧是江南水乡，宣城竟然有天然湖泊五个，水库形成的湖泊七个，让北方城市羡慕不已。

博物馆坐朝大湖，有风景有气势，多绕点路也值了。

走进博物馆，大厅里就是这匹石马，它是南朝时期王侯陵墓石刻。高2.2米，长2.6米，此石刻造型古朴，线条粗犷，具有重要的历史价值和艺术价值。

商代人面纹石祖，是石器时代生殖崇拜的图腾物。

西周绳纹附耳铜鬲（li），古代煮饭用的炊器。感觉造型优美、稳健。

东晋青釉羊，没有说明用途，羊头部好像有孔，是否是酒壶？

西晋人物鸟兽堆塑罐。

宋代多嘴陶罐，造型很有趣，是否是摞起来的小蒸锅？

这是一座吟诵在诗歌中的城市，因李白、杜牧等文化巨匠的吟咏驰名中外。"君子善吟，市人善谣"，使得宣城有"自古诗人地"的美称。

这是一座流淌在水墨画中的城市，田畴沃野，峰峦叠嶂，定格在梅清、石涛的画卷中，定格在中国书画史奔腾不息的长河里。

25日至宣城泾县。

皖南事变烈士陵园，位于宣城市泾县城郊的水西山。1990年初，为纪念皖南事变新四军将士殉难五十周年而修建。

陵园的入口利用两边的高岗形成了相对的两个“土阙”，成为陵园的天然门户。拾级而上，通过约五十米高的台阶，进入主碑纪念广场。

主碑纪念广场为一个五50米内径的纪念廊和主碑围合的圆形空间，主碑高12.36米、宽27米，碑面镶有邓小平“皖南事变死难烈士永垂不朽”题词。碑下方为一汉白玉雕刻的花环，环周白色纪念廊内，镌刻着新四军军歌及《皖南事变烈士纪念碑碑记》。

碑后为无名烈士墓，墓室四壁钢筋水泥浇铸，中间为墓池，池中有洁白大理石石棺，池后是祭坛，坛上燃烧着常年不息的火焰，象征着先烈们革命精神永不熄灭。墓池上方为一个三米直径的圆孔，光线从上面洒下来，象征着先烈的革命精神与日月同辉，光照千秋。

四烈士雕像：新四军军长叶挺、新四军副军长兼政委项英、新四军政治部主任袁国平、新四军副参谋长兼教导队总队长周子昆。

皖南事变史料陈列室，记录了皖南事变前后大量史料。

1941年1月4日，新四军9000余人，奉命自军部泾县云岭出发，拟绕道苏南北移，突遭国民党军7个师8万多人包围袭击。新四军被迫自卫，激战七天七夜，弹尽粮绝大部分壮烈牺牲或被俘。这就是震惊中外的“皖南事变”。

中共代表周恩来曾以“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”悲壮题词进行抗议。

这是总理和叶挺、项英的合影，在他们身后，有几个小战士在偷偷张望，不知他们是否已在皖南事变的激战中牺牲！

后山是皖南事变烈士纪念碑与烈士陵园，沿着松柏丛中高高的台阶，一步步登上山去。

这里安葬着七百多名死难烈士，更多的烈士遗骨，都已融入云岭的青山沃土之中！

烈士纪念碑矗立在泾县的大地上，这是一段永远抹不掉的记忆，印刻在我们每个人的脑海里。作为一名新四军战士的后代，更是深深缅怀革命先烈！

参观泾县中国宣纸博物馆。

这是一个很有意思的博物馆，它介绍了宣纸历史、宣纸技艺、宣纸与书画艺术和历代宣纸产品展，是全国首个宣纸博物馆。

博物馆的建筑为钢结构，建筑外观形似一摞错落有致的宣纸，漂浮在莲花池塘上。

宣纸是安徽省宣城市泾县特产，国家地理标志产品。

由于泾县一带的地理环境和自然环境，适宜宣纸的取材和制造，从唐代开始，宣城的纸、墨供品，已经成为独特的手工艺品。

从隋唐的《游春图》和《五牛图》的纸张分析中，可以测出当时用纸的成分。

宣纸是由宣城一带生长的青檀树皮和沙田稻草，取自泾县境内的山泉水，按比例配比生产。

宣纸的特性是，润墨性好，耐久耐老化强，不易变色，具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强等特点，有独特的渗透、润滑性能。

用宣纸写字作画，“墨分五色”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。少虫蛀，寿命长。因此，宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。

这是三丈三超级宣纸的生产车间，整个抄制过程需要捞纸及辅助工52人、晒纸工20人、检纸工4人配合完成，成品纸尺寸达11米×3.3米，是真正意义上的传统、手工、二帘水的“三丈三超级宣纸”。主要用于创作巨幅书画艺术作品。

这是视频介绍三丈三的炒制过程。

这是宣纸的主要材料。

一张宣纸从原料到成品需要一到两年时间。宣纸生产要经过一百零八道工序，这些工序基本仍靠人工。

博物馆设有宣纸生产过程中，制纸的几个车间的生产过程。

这是在碓草—将草捣碎并击打成片。这个过程声音巨大，工人需要佩戴耳机减少噪音。

这是捞纸车间。

这是焙纸车间。稍有破损，即成废品需要重新回炉制作。

原先我对宣纸知之甚少，这个博物馆给我扫了盲，原来宣纸是以宣城命名的国家地理标志产品。宣纸从树皮稻草到如丝如绸的上等纸张，真是一个神奇的脱胎换骨的过程，这期间每一步都是经过千锤百炼，都凝结着我们古人的智慧！

26日 参观安庆博物馆。

安庆是国家历史文化名城，位于安徽省西南部、长江下游北岸、皖河入江处，自古是南北交流的重要通道，素有"长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州"的美称。

安庆历史人文底蕴深厚。春秋时期是古皖国所在地，安徽的“安”、简称的"皖"都是由此而来；清代中国文坛上最大的散文流派﹣﹣桐城文派在这里兴起。

周朝的青铜提梁壶，整体端庄大气。

越王丌（Ji）北古剑

越王“亓北古”，即越王句（gōu）践（勾应写句）之孙越王盲姑“不寿”。

吴越的王者所作剑是当时的极品，是我国兵器史上最珍贵的文物之一。现共存世两柄，另一柄存上海博物馆。剑全称“越王亓北古”错金铭文青铜复合剑，是安庆博物馆的镇馆之宝。

此剑通长65.2厘米，格宽5厘米，为“复合剑”；剑圆茎上有平行箍两圈，上有错金纹饰。剑格正、背皆有错金鸟虫书铭文，剑首环铭12字、格铭正反两面20字，共计32字。

越王剑剑格细部：错金鸟篆书体保存完整，无佚落，文字清晰，错金色彩鲜明。

在博物馆近现代展，展示了安庆历来多名侠客义士，其中一位女侠尤为令人赞叹唏嘘。

吴芝瑛（1867一1933) ，别号万柳夫人，安庆桐城人，近现代著名女书法家。她以诗、文、书法闻名京师，慈禧太后曾召她入宫，对她的书法、文才甚为赞赏。

芝英与秋瑾结为金兰密友，共斥清廷腐败，同抒报国情怀。秋瑾留学日本的经费，皆由她全力资助。秋瑾殉难，芝瑛冒死收尸义葬，并亲笔为墓碑题“鉴湖女侠秋瑾之墓”。她还在秋瑾就义的绍兴古轩亭口造“风雨亭”，在杭州南湖别墅内建造“悲秋阁”，以志哀悼。

秋瑾与芝英皆巾帼奇女子也！

安庆被誉为“皖国古都 戏剧之乡”，中国京剧史记载：徽戏的老家就是安徽首府安庆。

安庆人程长庚（1811-1880)，被称为徽班领袖、京剧鼻祖。

程长庚是一位昆曲、皮簧兼能，精于唱功的演员，也是一位卓有成就的教师。他依托中国传统戏曲，融徽调、汉调和昆腔于一炉，为京剧的形成和发展做出了重要贡献。

走进黄梅戏艺术陈列馆，始终有《天仙配》、《女驸马》这些耳熟能详的曲子在轻轻的播放着，都是艺术家严凤英的优美唱段。

严凤英是黄梅戏杰出的表演艺术家，中国黄梅戏的发展缔造者之一，“七仙女”塑造者，中国黄梅戏传承发展重要的开拓者和贡献者，那么多的头衔与荣誉，其中，我们最熟悉的就是七仙女！

《天仙配》里的这段“夫妻双双把家还”，成为几乎人人会唱的黄梅戏流行歌曲，从天宫飞来的“七仙女”，是那个年代颇为少有的爱情神话故事，伴随着我们儿时的成长，给我们留下了多少美好的记忆！

27日 游迎江寺。

昨夜一夜大雨，安庆市很多街道被大水淹了。接近中午时雨终于停了，但水还未退。出租车司机绕了很远的路才躲开大水，送我到目的地。

这些天出行基本靠打车，司机们对外地游客，尤其是我这样的独行者，十分热情周到。可贵的是，他们甚至会主动将自己的服务与城市的荣誉联系起来，说是要向淄博学习，真是令人感动！

这里是长江下游北岸，在长江大堤修筑之前，安庆望江境内一片水域，江湖相连，自古被称为“雷池”。成语“不敢越雷池一步”即来源于此。

迎江寺，明万历年（1619）由士绅阮自华募建，明光宗皇帝曾御书赐名为"护国永昌禅寺"，清顺治七年（1650）改称"敕建迎江禅寺"，历代均有整修或扩建。

寺门两边各置铁锚1个，重约3吨，是其有别于海内外寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。

走进大雄宝殿。殿内有三尊大佛，居中是教主释迦牟尼佛，东西两侧为药师佛和阿弥陀佛，殿后骑狮的为文殊菩萨，骑象的为普贤菩萨。两厢佛台上供降龙、伏虎等十八罗汉塑像，姿态各异，造型生动。

大雄宝殿肃穆庄严，莲花佛灯高挂。

中午在寺内迎江楼用素斋。两小盘素菜一小碗米饭，靠窗望江而坐，静静用餐，真是别样的享受。

振风塔矗立寺中，始建于宋，重建于明隆庆四年（1570年），原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图，挺拔秀丽，气势雄伟。

振风塔是由砖石砌成的楼阁式建筑，嵌空玲珑，庄重华美。该塔七层八角，内共有168级台阶，每层有石栏环卫。塔中心为八角瓜皮顶空厅。

塔内石台阶十分陡峭，要靠紧紧抓住墙上的铁链往上攀爬。

每层檐角发戗（qiang反向），戗下系铜铃，随风作响，悠扬远送。塔的底层供奉一尊5米高的接引佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛，四层以上有浮雕佛像600多尊。

登高远望，雨后的江面云雾缭绕，东去的长江气势磅礴。

不由凭栏咏之：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

游安庆老街—倒扒狮。

倒扒狮街，作为安庆古城最重要的街道之一，经历明、清、民国，逐步发展成近代安庆城的商业中心。倒扒狮街距今至少已有四百余年，也是安庆城内有文字记载的最古老的街道。

倒扒狮街是明代(1571)进士刘尚志所建的牌坊而得名，牌坊两侧柱上各雕两只圆头长尾、卷发巨眼、张吻施爪的倒扒狮子，如此造型十分罕见。按当地民俗，狮子倒扒一来表示财气不外流，有财源滚滚之意；二来代表谦恭诚信，是经商之道。

可惜老牌坊已不复存在，这只倒扒狮是按原样重雕的。

这是尚存的部分老牌坊，坊上镂雕的窗棱纹和云龙纹饰，还保留着明代石坊建筑雕刻的风貌。

胡同里出来的大爷告诉我，老牌坊被太平天国起义军烧毁了，后来又在特殊年代被推倒了。可是这半边石柱，因为是两边房屋的承重墙，才躲过厄运。

行走在石板道上，两侧的店面一家连着一家。十里红妆、弈林棋院、晓慈茶馆，各种店铺高挑着幌子，琳琅满目。我也是才知道，原来古董早年间为骨董！

这是邮政文史馆。

里面陈列着大清邮政留下的文物。

这条很短的街道是著名的国货街，1919年，因抵制日货而得名。大规模提倡国货和抵制日货的活动，使安庆成为当年全国关注的政治风云中心之一。

这些各式各样的老地名，像一本打开的地方志，里面记录了多少陈年往事，使我们一窥当年黎庶聚落、商贾集市的繁华景象。

老戏台是用来表演黄梅戏的。这里是黄梅戏的家乡，黄梅戏以其淳朴流畅的唱腔、清新明快的曲调，成为几乎全国人民都爱哼唱几句的“流行歌曲”了。

可惜今天这里没有演出。

没想到走到街口，听见有黄梅戏从远处传来。

这些黄梅戏的老戏迷们，有个挺正规的小乐队，每周有三四次的排练，唱得有板有眼，声情并茂。看他们厚厚的大本戏谱，恐怕至少有数十年的历史了！

短短几日的皖南行，感受到浓浓的皖风古韵。正如当年胡适先生游玩安庆时曾留下诗作：

“东有迎江寺，西有大观亭，

吾曹不努力，负此江山灵！”

大美皖南，大美江山！