<p class="ql-block">《论语自叙》：作者淞雲</p><p class="ql-block"> 诵读：张颜君</p><p class="ql-block"> 制作：一抹淡笑</p> <p class="ql-block">自叙一</p><p class="ql-block">《论语》，出自圣人之口，众弟子辑而成焉。其微言大义，递相千载，祖述其旨者，纷纭百家，多持己见，以致后学瓜蓏果畴难区。又自秦燔之难，旧闻浸湮，简节坠乱，经义多从口传。幸古文出于壁中，又开两汉今古文之辫，经生各执师法，康成折衷其是。自隋唐以至两宋，几去圣人远矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今淞雲叨绪其后，历经数载，苟全成册。虽不揣冒昧，犹恐充数续貂，难从正轨，乖违圣教。战竞之余，略述穿凿之意，权充攻玉之辞，自忖万不敢轻侮道术，毁慢圣言，固知错愚未免，积弊难除，或有方家指点出处，则不胜惶恐，幸甚！绝无愤争嫉哗之态，党伐争竞之辩，岂敢存正俗宏风之念</p> <p class="ql-block"> 自叙二</p><p class="ql-block">汉儒赵岐有云，《论语》，乃五经之馆鎋，六艺之喉衿也。此诚慧眼至论。学人借此入道，沉潜愈久，优游愈深，遂渐得入途，则六经大义明矣，故为君子上学下达之法，致知明义之要。研其，则敬乎通命，乃能提掇义理；究其，则燰乎有文，乃能涵泳性情。学人笃信之、勤学之，通礼明权以知轻重，畏天知命以避乱离，穷则安身立命，达则治齐有功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">念韶华倏逝，双鬓初染，季逾不惑，尚未臻仁境也，每思之，不觉怆然涕泣。值乙未孟春，应邀以论语课诸学人，至辛丑暮秋之际杀青，不觉已七载矣。今搜捡旧篇，罗凑新章，假名《论语正述》。予安敢以一泓之浅水欲释沧海，凭一己之陋知以诠圣学。盖《论语》乃经学法钥，不明则经学不立，经学不立则孔子不尊，孔子不尊则圣人失位，圣人失位则万民无以效法？如此则天下何以得正。昔子贡有曰：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”以端木赐之大才，犹出此高山仰止之叹，余以末学之身，安能惰怠，故勉力而为之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 该书博涉众儒，兼采他说，或有所得，乃蒙前哲明示，非为己能，岂敢贪天功据为己有。初时专务白话，以求易懂，久之忽觉辞章虽众，然颇失古义，顿乖圣哲，虽文风显见，但味同嚼蜡，滋味全无。至雍也萹，乃思文风骤变，转以文言阐述义蕴，探求精微。观之文章颇涩，文理愈明，遂复写前五章，务求前后一统。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今扪心自问，所著非为他图，或有希瞻，乃欲期国人舍末务本，以兴圣人过庭之教，以期诗礼复兴于华夏。如此则戾气顿销而文明愈彰，民人日睦，风物日穙，家国日兴，福斯民也大哉，予之所愿遂矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岁在辛丑暮秋西元二O二一年八月二十九日淞雲识于沽上寄庐</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">作者简介：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;"> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 淞雲：原名董瀛方，天津籍人，诗人，词人，擅长文字学、文史学、古典文学、古典经学、古典戏曲，尤擅昆剧创作，兼擅书画及鉴赏，现著有《淞雲诗》《淞雲词》为广大古典诗词爱好者所喜爱。</b></p> <p class="ql-block">卑人新做的公众号，敬请关注分享转发留言点赞，感恩感谢美友的支持</p>