重上高山爷

山高人为峰

我的老家开栅村西北约五公里处，有一座高尖的山峰，村人称其为高山爷。海拨1214.2米，是开栅乃至邻村一方之镇。

高山爷亦称“高离山”、“高山”。清代交城知县赵吉士编著的《牧爱堂编》二卷一一《开龙门渠祭高离山》记载：“如《山西通志》“交城西北四十里有独峰高耸，远离小山，因名曰高离……”。“因共量测水道，由万佛崖起水，经由托钵碟子、桑条至虎喊寺、青龙沟出水，有山特立于诸沟之西，士人曰此高山也”。

传说很久以前，开栅去交城范家庄的山路上，常有人遭豺狼、暴雨之害，村人张、武两姓人家共同出资建庙。因山高坡峭，建筑材料无法运上山，于是，发动村民在山顶上挖坑集雨，用谷驴儿（山羊）往山上驮运材料，在山顶上建了一座山神庙，供人避害。故村人亦称此山峰为“高山爷”。

小时候，我曾多次攀登过高山爷。那时学无所学，年少无知的我放荡不羁，东游西逛。依稀记得高山爷山顶上，用片石砌成一圈。圈内是一块不大的台田草甸，杂草丛生，田间散落着一些残缺的青砖，这大概就是山神庙的遗迹吧。台田四周的坡上长满荆条、艾蒿、酸枣等，灌木丛中满山遍野的花。红彤彤的飞廉、金灿灿的野山菊、紫莹莹的紫穗花，白生生的蔷薇……

那时候，常听老人们唸道：“高山爷戴帽帽，受苦人睡觉觉”。是说从高山爷背后努起来的云十有八九会带来雨。

离开家乡四十多年了。再未登过高山爷。回想四十多年前，为摘掉“农帽帽”，吃上“商品粮”，不再受那“锄禾日当午，汗滴禾下土”的罪，寒窗苦读，向往着自己的诗与远方，迫不及待地逃离家乡。终如愿以偿。继而上学、工作、结婚、生子。生活的安逸惬意。家乡变成了故乡，且与自己渐行渐远。

然而，当走过花甲之年，过上悠然自得的退休生活，与发小结伴骑行在文峪河公园通往家乡的林荫道上时，那熟悉的山，熟悉的水，熟悉的音，熟悉的人，熟悉的一草一木，猛然激活了血液里早已融入的所有故乡的元素。唤起封存己久的对故乡的无限眷恋。圣母庙内历经沧桑的千年老槐、十二眼桥下奔流不息的文峪河水，虎喊沟岸姹紫嫣红的山花，高山爷顶上红艳艳的马蕊蕊都在呼唤：回来吧，再不回来就老啦！

我又一次扑入高山爷那温暖厚重的怀抱，像一个做错事的孩子，向母亲诉说着一路走过的风风雨雨，一路归来的风尘仆仆。

站在高山爷顶上，登峰远眺，群峰叠翠，一览众山，唯此为雄，令人心旷神怡。高山爷没有怪石嶙峋 、奇峰峭壁，只有豁达、坦荡。它峰脊雄浑，山背厚实。暴风骤雨，洪水肆虐时，高山爷那雄浑而宽广的山脊会将其化作淙淙细流汇入江河；严寒酷暑，风刀霜剑时，野草、树木、小花依偎着高山爷厚实的山背，悠然自得，该弯则弯，该谢则谢，冬去春来，它们还会翠绿嫣然，生机勃勃。

高山爷的雄浑在于朴实，高山爷的魅力在于豁达。它无藏私处，但处处可见生机。它可以让人一览无余，见树、见草、见花，但又全是大山的点缀，看吧，我就是一座山！不竞峭，不争奇，不炫丽，不魅娇。

作家蔡崇达曾在《皮囊》中写道：“我认识这里的每块石头，这里的每块石头也认识我；​我知道这里的每个角落，怎么被岁月堆积成现在这样的光景，这里的每个角落也知道我，如何被时间滋长出这样的模样”。站在高山爷顶上，你不需要刻意的去掩饰自己，敞开心扉地倾诉，让沮丧的心情变得开阔；让愉悦心情尽情放飞；让颓废的心情，重拾前进的勇气和信心。

“浮云游子意，落日故人情”。正如董卿在《朗读者》中所朗诵的：

“故乡，是我们年少时最渴望逃离的地方，也是我们年老时最想要回去的地方。

故乡是清明的那柱香，

是中秋的那轮月，

是春运时的那张车票……

故乡，是根本剪不断脐带的血地，断了筋骨，连着血脉。

故乡，是起点，是终点，是即便永远回不去，也依然是故乡的那个地方。”

对我而言，故乡就是那厚厚实实的高山爷；就是高山爷脚下那条坦坦荡荡的虎喊沟；就是母校院内那棵历经沧桑仍枝繁叶茂的千年古愧；就是十二眼桥下奔流不息的文峪河水……

地域的故乡，安放我们的身体，

精神的故乡，安放我们的灵魂。

二O二三年六月二十三日