西行记第八辑：藏北-西藏秘境

老芋头

离开拉萨，我们前往神秘的藏北高原，首先迎接我们的是美丽的纳木措。在高速公路上，我们就远远地看到了念青唐古拉山脉，有个服务区里专门修了观景台，供路人观景和拍照留念，我们当然不会错过啦。

纳木错，位于藏北高原的东南部，湖面海拔4718米，湖域面积约1920平方公里，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。

“纳木错”是藏语，意为“天湖”。纳木错是西藏的三大圣湖之一，是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。

纳木错南面是念青唐古拉山脉，北面和西侧是高原丘陵和广阔的湖滨，东南方有白雪皑皑、峰入云霄的念青唐古拉峰，海拔7162米。广阔的草原围绕四周，圣湖象一面巨大的宝镜，镶嵌在藏北高原上，神圣而美丽。

我们在扎西半岛湖边，远观纳木措，它像一条白色的哈达蜿蜒在念青唐古拉山脉间；近看湖面，蓝冰上覆盖着薄薄的白雪，还有造型奇特的小冰山连绵起伏；近岸边，化了冰的湖水随着角度的变化，会呈现湛蓝、深蓝和青绿色的光泽；滩涂上低洼处形成了几个小湖泊，更是吸引了众多的海鸥、黄鸭等小鸟，其寂静的湖面把远处的雪山，近处或飞翔或游弋的小鸟，还有湖边漫步的游人及牦牛和马等映在了湖面上，一幅幅美丽的画面定格在我的相机里。

湖岸边牛羊成群，远处雪山皑皑，高原牧场的美丽景象让人心旷神怡。

遗憾的是纳木措最具盛名的景点“圣象天门”出于环境保护的要求被关闭了，为此我们也打消了前往班戈县游览班戈错、色林错的念头。离开美丽的纳木措，我们直接前往神奇的萨普神山。

萨普神山，地处那曲市比如县羊秀乡普宗沟境内，距离那曲约360公里。在317国道行驶了大约130公里左右，转向558国道，不久便进入比如县境内，沿途是波涛汹涌的怒江，后来，一块写有“怒江第一拐”的小牌子出行在我们眼前，原来怒江第一个大拐弯是在那曲，而不是在云南。我们知道怒江发源于念青唐古拉山脉，从那曲比如到云南香格里拉，还有1500多公里的路程，途中怒江不知道有多少个大拐弯，云南把他们那边的怒江大拐弯说成怒江第一拐，显然是为了吸引游客的大骗局。可能西藏美丽的景色实在太多，他们都懒得与别人争什么第一。怒江大拐弯处也不设景区，更没有围墙，就建了一个观景台供游人免费参观，这应该就是藏族人的包容吧。

快到比如县城时，路边有个达摩寺，那里有个著名的多多卡天葬台 ，这是西藏唯一把人的骷髅留下来并且镶嵌在墙上的天葬台。我们进去参观了一下，感觉非常震撼。

天葬是藏族人最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由止贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了止贡梯寺，并在当时推行和完善了天葬制度。

关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路， 请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。秃鹫（又叫鹰鹫），除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为"神鸟"。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼"舍身饲虎"的行为。

多多卡天葬台院子约有400多平方米，北面是一间僧房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用，东南西三面有一人多高的土墙，在南墙和西墙上嵌有木架，分四格二列一组，每格内放4个人头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹！西藏的天葬，尸体是全部都喂秃鹫的， 唯独比如县达摩寺内的多多卡天葬台，保留了死者的头骨，此举堪称世界一绝。

达摩寺骷髅墙对人类学的研究具有重大的意义，虽说天葬在当今世人眼里是一种奇特的葬俗，但是藏族人通过天葬将人与自然的关系更加紧密起来，就像当地人特有的生活方式和青藏高原独特的自然环境相适应一样，给人带来无穷的想象空间。天葬师阿旺丹说：“把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了都不过如此”！俱往矣，如今达摩寺多多卡天葬台被人们称为"骷髅金字塔"，我觉得能去现场看一下，都是对自己灵魂的一次洗礼。

为了拍到最美的萨普神山日照金山景色，我们入住在靠近萨普神山最近的白嘎乡，早上天不亮就启程出发了，终于如愿拍到了日照金山的美丽场景。萨普神山千百年来一直矗立藏北高原，它群山连绵，冰雪终年覆盖，山下圣湖相依。主峰“萨普棍拉嘎布”被尊为神山之王，海拔6556米，是藏传佛教中的苯教神山之一。

看视频会更有感觉。

萨普神山由萨普群峰组成，传说是一个家族，其成员从左至右依次是：萨普的妻子漠峰，萨普妻子的私生子，萨普的二儿子，萨普的大儿子，萨普自己和萨普的女儿。 萨普群山冰雪皑皑、云雾缭绕，山脚下的萨普圣湖由神山千年冰雪融化而成，春夏时山底湖水湛蓝，花红草绿、水草丰美。冬季时冰湖与雪山融为一体，非常壮美。由于普宗沟谷深偏僻，交通十分不便，这片叹为观止的雪山、冰川和圣湖一直深藏闺中而鲜为人知，是一块尚待开发的旅游处女地。每年5月15日，当地的藏民们会在萨普神湖举行隆重的转湖祈福宗教活动，相传萨普主湖在每年的5月15日这一天，湖面会在一夜之间全部解冻，又在每年的9月15日，一夜之间全部冻结，这一现象可谓奇妙无比。

尽管在西藏，雪山冰川珠玉在前，强手如林。但2017年，一位摄影爱好者将萨普群山的诸多影像公开发布后，“萨普神山”迅速声名鹊起，这个曾经鲜为人知的雪山、冰川和圣湖被许多游人冠与“绝世秘境”“雪山深处的伊甸园”“冰峰桃花源”等盛誉，吸引了越来越多的摄影、徒步和旅行爱好者前往探访，成为了雪山界的"网红"。但目前不收门票，听说夏季旅游旺季时可能会收门票。

萨普（中间）、萨普女儿（萨普左边）、萨普大儿子（萨普右边）。萨普山峰比较平缓，女儿山峰比较尖和挺拔，大儿子山峰圆钝且略显倾斜。

萨普的妻子漠峰，线条感极强，显得美丽妖娆。

萨普二儿子（前）、萨普妻子漠峰的私生子（后）。两座山峰都呈正三角形形状，非常的美。

漠峰的私生子刚劲挺拔，山峰上云雾飘摇，非常壮观。

在萨普神山前留下合影，这是我们的第五次合影，也是此次自驾游最后一张合影照片，四个老头子挺“帅”吧？

都说最美的风景必定有最烂的路，说的一点不错。从比如白嘎乡到萨普神山的路面大部分都是土石路，超级颠簸，朋友孙总可能走得快了一点，轮胎爆胎，这也是我们此行唯一的一次爆胎。拍好萨普神山后，我们就奔赴昌都市丁青县，去探访此行最神秘的一个古寺：孜珠寺。

从比如到丁青县，导航提示必须从原路返回到317，行程630公里，需要近12小时，那么当天要赶到丁青孜珠寺是来不及的，必须途中住宿。经过打听，了解到有一条导航不显示的县道，从比如县直接穿越到索县，可以少走200多公里路，节省3-4个小时时间，但要翻越海拔5300米的康欣拉垭口，且路况比较险。经商量后果断决定走近道。虽然道路艰辛，但沿途风景美丽，尤其是翻越5300米的垭口时，周围连绵不断的雪山尽收眼底。可惜垭口积雪太厚，想爬到垭口旁边的山坡上面拍照未能如愿，只能在路边拍了一张盘山公路的照片和经幡的照片。这是我们此次自驾游翻越海拔最高的垭口。

在317国道上，还有一处远眺布加雪山的观景台。布加雪山，一个藏区最著名的苯教圣山，坐落在丁青西部，主峰海拔6328米，是藏东最高的山峰，也是西藏七大神山之一。连绵起伏的雪山景色非常的壮美。

布加雪山还有着奇特的地形特征，从不同的方位望去，有着不同的形状，是"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的真实写照，且这里有一山四季的独特风景。

离开布加雪山不久，我们就到达丁青县城。

丁青，藏语意为"大台地"，古称"琼布"。地处昌都市西北部 的他念他翁山麓，北面与青海省接壤。丁青有着典型的丹霞地貌特征，山峰造型奇特、浑厚端庄而不失艳丽 。 那片红，在丁青的317国道上完美演绎，盘山公路在丹霞地貌腹地，像空中飘落的彩带系在腰上，扮亮了一切。此情此景，像上天打翻了画家的调色版，浓墨重笔绘画出绝色的丹霞美景。

丁青县也是一个充满神奇的藏地，是历史上的东女国所在区域，崇尚一妻多夫制婚姻。据《新唐书》对东女国习俗的记载："俗轻男子，女贵者咸有侍男。"可见在重女轻男的东女国，女人通常是拥有多个男人的。他们推祟一妻多夫制的主要原因是因为几兄弟共娶一个妻子，家里人多，不用分家，劳动力强，家庭财产不会分散，家境越来越兴旺。也就是说，保护家庭为单位的财富和生产力，成为当地人认同一妻多夫婚姻形式的根本原因。

丁青县最具盛名的当然是孜珠寺，这座位于丁青县神山孜珠山上，海拔4800米的寺庙，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅祠叠叠。雪山、丹霞山、溶洞和寺庙完美融合在一起，这种美，奇特而具强烈的冲击力，任何人走到这里，无不为这种既美丽而又庄重的美所折服。

孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，现已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为"孜珠活佛"。辛绕佛祖曾预言：当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者孜珠山汇聚，即是我的身、语、意三宇具足，孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界。

果然，此后历代在神山修行者中涌现出了80位大成就者，并留下了他们许多珍贵的遗迹。如有辛美祖普、东炯大师、占巴南喀大师、才旺仁曾大师、罗丹尼布大师、桑杰林巴大师等，以及他们和莲花生大师修行的山洞，并在石壁上留下了手印和脚印。孜珠山的圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言，令人目不暇接，将如此丰富的本教宝藏集于一山。同时孜珠山也有代表六道轮回的绕山隧道，众多藏民虔诚的不远千里来此朝拜，香火鼎盛。

经典记载，孜珠寺是观音菩萨的道场，"孜珠"意为"六座山峰"，六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路；代表六度万行中的：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，以及对众生的贪婪痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道。

十二年一次的神舞法会，是孜珠寺最为隆重的佛门盛事。每逢鸡年，数以万计的朝圣者不辞跋涉之苦，华服盛装地聚集在这海拔4800米的雪域圣寺，弘宣善法，祈福忏罪，殊情胜景，蔚为壮观。而最引人入胜的，就是法会期间上演的神舞剧"极乐与地狱"，是藏传佛教举行法会庆典时由僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈，舞蹈时，僧侣们戴着各种面具扮演不同的角色，穿长袍、佩彩带，既有普渡众生的意义，也带有浓厚的宗教文化色彩。

据说，我们去的当天，寺庙的天葬台有天葬仪式，所以山峰上停驻着不少秃鹫，天空也不时有秃鹫盘旋。

寺庙开饭前有两位小啦嘛在大殿前吹海螺，这种方式也是孜珠寺里特有的吧。

我把相机挂在脖子上，用盲拍的手段在寺庙里偷拍了一点照片。

这个老啦嘛我一进去就提醒我不能拍照，还一直跟在我身后，让我无法随意拍摄。

临别前，在天葬台上突然有人撒龙达，估计是天葬仪式已经开始了。漫天的龙达和秃鹫一起在天空飞舞，它们承载着祈祷、祝福，也预示着灵魂的升天，这场景神圣而又壮美！

孜珠寺拍摄结束后，我们到昌都市入住。昌都市 ，别称康巴。唐代，昌都为吐蕃王国的一部分， 现为西藏自治区所属一个地级市。昌都地处横断山脉和三江（金沙江、澜沧江、怒江）流域， 川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是"茶马古道"的要道，有藏东明珠之美称。

昌都是藏语，其意为"水汇合处"。扎曲和昂曲在昌都相汇，成为澜沧江，这也是昌都这一名称的由来。所以昌都是澜沧江真正意义上的源头。上图靠右边（有红色桥梁）的河是扎曲，靠左边（有拱桥）的河是昂曲。下图是澜沧江边的一个中石油加油站，牌子上赫然写着“澜沧江第一站”，还真的是名副其实哎。

昌都有个著名的寺庙叫强巴林寺，位于昌都镇内的昂曲和扎曲两水交汇处，它巍峨地依附在横断山脉之下，耸立在古冰河切割而成的红壤层上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。寺内主佛为强巴（大慈）佛，故起名为强巴林寺。

昌都是个多民族地区，有藏族、汉族、纳西族、侗族、苗族、黎族、白族、土家族、瑶族和布依族。其中藏族占总人口的95％以上 ，是主要民族。下图是昌都街头的雕塑。

离开昌都，我们也就结束了西藏的行程，跨过金沙江，踏上四川的土地，回头看到的是解放西藏第一村：西藏自治区昌都市江达县岗托镇岗托村。1950年10月，中国人民解放军第十八军进军西藏解放昌都，在岗托村渡过金沙江打响了"昌都战役"第一枪，岗托村得到解放，这里成为西藏第一个升起五星红旗的地方，岗托村也被誉为"西藏解放第一村"。接下去的途中，我们将领略美丽而又神奇的川西风情。