粽子药根雨滂沱

俞然

　　脑回路的模块形成，约莫是与其区域有各种说不明的暧昧牵手太古里。也许是离汨罗江太远的缘故吧，在普洱粽子蹿红前后，闹嚷嚷的主角是煮药根。

　　要知道，在李时珍药殿封神的很久很久以前，云南人兰茂就把大地的论文写在了纸上，求实严谨、洋洋洒洒的《滇南本草》把人和草根愉快呢整成了啊老表。

　　没有到过端午前后普洱农贸市场的人，无论你是学贯中西智商过人，还是浪迹天涯走遍全球，都不可能想象到那么多草根是药也是最美食材。就算是那些研究北温带与亚热带交界区植物的达人，也未必能辨别出农贸市场里的全部草根，搞不好还能从中翻捡出未命名物种呢。

　　铺垫了这么多，就是想说，白天不懂夜的黑。不能以自己的框架去定义自己之外的各种。我初读屈子时，自信的认为“落英”就是字面上的意思，所以在某个场合就糗了。同样，到现在我也还是想不清屈原把某种政治关系比喻成情人关系，而且还以女人自居，也是醉了。不过，他当时的困境，过了很久很久，心有戚戚的美洲移民托马斯·潘恩才在《常识》里啰哩啰嗦科普了一番。

　　基于这种抱怨意象，携西施游五湖就把不跟你玩了、惹不起躲得起锤炼成“扁舟”。大李诗霸说“明朝散发弄扁舟”，小李诗霸说“欲回天地入扁舟”。兴观群怨，怨与女生可能更无违和感吧。

　　至于怨以暴力美学宣泄，一怒拔剑、温柔一刀、惊艳一枪、朝天一棍的四个一工程，可能都不如唐门的阴毒暗器。当然，怨声载道那是万恶的旧社会的必然产物，不逢盛世，五湖都是汨罗江。蒹葭苍苍，白露为霜。时有怨妇，在水一方。

　　与屈子的怨和精神洁癖不同，孔二先生说，他最牛叉的个人品质是“不怨天不尤人”。如是啊，如是啊，然何其难也！写到这里，意兴阑珊，便抄了文霸的话来煞尾：

春江好景依然在，

远国征人此际行。

莫向遥天望歌舞，

西游演了是封神。