东坡叙事

陈广祥

传说中的东坡，是个神秘的地方，曾流传：“九条白色的小龙”，从山顶腾空而下，瞧着非常壮观，也给东坡增加了神秘色彩。不说这岭，单说这坡，却是神秘之坡。

可坡上的人，既不是从山西迁来，也没有逃避之嫌，用眼睛观看，留下房屋遗址结构，瞅着不像豪门，有些隐居之嫌，没有什么亮点，还是现实版的东坡。

当写东坡时，在不了解历史情况下，只知道是口儿村地界，令人熟知的东坡，有百花争艳之园，才有百果争先之香，令人许多遐想。有历史的缘故，不属于口儿地界，却归口儿管辖。

哪里曾是个散居的人群，在隐蔽的生活中，临时生存之地，从姓氏上追溯，从地名上经过分析而言。

这东坡的来历，大有东方不败之详，有曲折的战史，有沉默的幽雅，有不知公开的秘密。也有无知的人讲：“不就一个东坡，有那么神秘吗？有啥历史？又有啥缘故？解释的内容，无非还是东坡。难道真有历史故事？有不为人知的典故？本人没啥过深考证，只是东坡而言，从地质结构看、从植物分析来说，却有其历史的缘故。

有人说：东坡的古道之称，还是民国的事，听起来并不遥远。可对古道的追溯，还是在清朝，就有古道的出现。从姓氏上的分佈，有奇特之嫌，只能另加分析，才能得出结论。也不必多讲，不能离题乱说，咱只讲东坡之事，口儿第一生产队的地界，年长的人都知道。

被称为东坡，也是山水林田草木，生态要素齐全。嗄港沟奔向爱弯，直至张三坟地，旁边有宋申的岭瓜，有一道分界线，仍是东坡地界。从“扎板地”奔老牛窝，虽有是梯田，也有是坡地，有外人居住，养牛放蜂，用来维持生活，啥时而来，没有考证，只知道民国时期，此处散居的人家，不知去向如何，确实离开了东坡。

甭管啥人居住过，东坡属晒台的地界。据老人们讲：“晒台曾是个古村，元末时就成村，不但有寺庙，寺庙里曾办过学堂，都是外请先生，在此庙任教。

解放初期，大约在成立高级社之前，行政村编制，却发生了变化，虽属南山脚下，却顶在采空区的说法，当时感觉危险，有塌陷的可能，不具备人居生活，将其村撤销搬迁，一分为二分解，一部分走向河南村，国家给盖房，建个晒台街，行政归属河南大队管辖。人可以搬出去，土地却不能随身携带，晒台村的消失，由口儿村接盘，并不是无偿接管，口儿村将南石背沟，这地离河南村较近，便划归了河南村，东坡自然留给了口儿村，这才在口儿村的板图上，才出现了东坡的字样。

东坡虽属于梯田，坡地却不少，只能种玉米，不能开发水田，一些开阔的地块，还可种些谷物。东坡的特点，主要是树木较多，成片不成行，木材树寥寥无几，果木树却不计其数，品种数较多。当春天来临，坡上挑花开，杏花调落，谁管梨花叫姐姐，当时的谚语，流传及广。东坡有个老牛窝，还有个羊圈，老牛窝有传说，羊圈却是生产队时，用来养羊地方，一大群羊，有两个放羊人，经营着这大群羊。

有羊圈存在，有着天时的肥力，羊圈边的白梨树，胜过扎板地的白梨树，还是相当出名。其次是坡上的核挑，杏树成片。毛桃成株，当然集中在房磕烂里。大枣树在梯田边，偶尔也发现棵李子树，“桃饱杏伤人，李子树想噎死人”，这话不假。在扎板地里，也发现了几棵栗子树，栗子树分秋分栗子和白露栗子，当然秋分栗子不如白露栗子。生产队的时候，秋分栗子总是假收成，只有那棵白露栗子，受人维护和喜欢。京白梨出名，酸梨也不逊色，大梨和双梨，仍在东坡有出现。

在生产队时，东坡称得上是花果山，虽然没有猴子，也常来偷吃的社员的果实。从地域上看，能称扎板地，可为是居住地，虽然没有了遗址，却已经久远了。难得判断居住的人群，是否与山西洪洞县大槐树有关，没有什么证据可言。即没有大槐树，也没有三合院的遗址，大都是一间为窝，两间为铺却少见。果树之多，品种加杂，特别是扎板地里，那棵白露栗子树，听说是姚氏家族的产物，树已挺拔，枝繁叶茂，春天花香，秋季果香，算是坡上一景。从树的年伦而看，时间久远，树干不但粗，而且高大。年年丰收，年年有盼儿，社员有响儿，指着这棵栗子树，来过栗子秋，而且收获满满。栗子树非常高，树干粗壮，很少有人能爬上，即便爬上，也需要时间。并不是谁都能爬上去，只是到了收获的季节，队长选派两名爬树能手，来完成这棵栗子树收获的时刻。甭看这一棵栗子树，所采摘的果实，够全队社员，都能品尝到栗子的飘香。

生产队的时代，果品的生产，以柿子为主，年产几十万斤的柿子，大都产自于大台地界，还有朱峪沟和后坡。口儿沟和北坡，也盛产大柿子为主。只有这东坡，属于花果山，具备各种水果的产出，却没有苹果。所以，每到秋季来临，在坡上“看青”的活茬，有极其重要的作用。

东坡算是南山脚下，地理环境复杂，虽然晒台沟算是东坡的主道，但是跨过爱弯，可以奔唐家院，从老窑沟走出。也可以从三桶尖经过，还可从矿区大道走出。所以，在东坡看青，并不是一个人能胜任的事情，也要有个团队精神，人并不多，需要精明强干，确保任务完成。

提到“看青”的事，现在的人，特别是城市里的人，都不太了解，也不知内含，对于“看青”并没概念，有过知青生活的人，对于看青并不陌生，甚至还有经历。在人民公社化时，生产队里的活茬，算是一个轻松并不愉快的事，说是轻松，并不去农业地干活，说是不愉快，要面对各种行行色色的人，难以辨别是非。既有战略眼光，还有战术上的策略，方能胜任。

生产队时代，社员的吃喝用，都得靠生产队来管，缺粮找队长，缺钱找队长借，队长容易吗？春夭带领社员播种，秋后领着社员收获。丰收的果实，都是社员所有，谁都想弄点回家，哄孩子不哭。可是都是集体财产，需要人维护，才出现“看青”这个差事。俗称看青人，要面对五颜六色的人，都有想法，总有占有欲。所采用的方法不同，换回的粮食，换回的物品，各种表现，也是层出不穷，甚至有付出代价。

当然，除了队长之外，有权力的施展，也是多种多样。既不能违背原则，也重视人情。总有人品和自尊，手松手紧一下，也算是责任，有活份之余，也有小恩小惠，总有小小不严之嫌，也算是量力而行，毕竟是有范围。

一般进入秋季，东坡陆续吸引人，根据季节而来，东坡的大秋作物，一般指玉米，人们所说的棒子。在当时物资匮乏之时，都有貌似寻找可食用的东西，来解决一时的充饥，确保营养平衡，不然，骨瘦如柴体现不出社会主义的优越感，要想健康成长，也是人之常情。

看青这活茬，面对大众群体，不算是轻忪的事，却有责任心，也得有使命感，也有个交待。毕竟队长把社员的财富，生产队里的收成，托给看青人，也要尽一份责仼。

从嗄港沟上去，可以去东坡，虽然沟里整治的梯田，生长着玉米，也是社员的成果。旁边的小路，也是乱石堆积，形成的小路，走着艰难。春天往地里背粪，秋后往场里收获，都要步行这条小路。

离沟口不远，几棵白梨树，便印入眼帘，树并不高，感觉幼年的小树。当走向东坡，遇到第一拨梨树。梯田上面，都个水泉，清澈的泉水，甘甜而可口，曾经在坡上，学着刘三姐对歌，走到一起的夫妻，虽然儿女满堂，却不愿意离开此处，仍然艰难生活，饮用沟中泉水，维持着一家人的生活。

泉眼并不大，老辈子人留下，只是用石头砌成，容下一个人，还要慢回身，撅着屁股饮水。一口清澈甘甜的泉水，当你喝下去。按东北人的话：真是“霸凉、霸凉”的泉水，确实清凉可爽，喝上一口，有通透之感。即便走到水泉，那怕是口不渴，自然奔向水泉里，也要喝上一口泉水，特别是盛夏，那种感觉，在山下无法寻求？

这个水泉，曾供宋氏家族，低御搬迁，献出的慈善。随着时间推移，煤窑的开采，泉眼失漏，泉水干枯，没有了水源，这生活的源泉，可想而知，只能走出大山或者向山脚下靠垅，已求生存之源。

水泉的上方，当走到山顶，四处观望，有个三角架子，看似非常简易，有人却讲：“这是航空标志”，不太理解，也没有深究，或者查询资料，找出答案。只能顺人之说，时代的标志，已失去了作用。

三角架下面，有一条宽敞的土路，用于羊群的奔跑。此处感觉特殊，虽然是四处围挡，中间有个大坑，那三棵挺拔的柳树，长势喜人，感觉三辈的状况，老中青三代。这坑里却夏天积水，冬天积雪，坑的上面，砌有一个羊圈，生产队的羊群，都圈在这里，以求上山的方便。上山的羊群，白天奔跑，晚上归宿。虽有一间场房，里面有一盘土炕，放羊人不在屋里过夜，每天把羊圈好，便下山回家。

羊圈的小房，放羊人不住，门却敞开着，外面放几个油桶锯开的铁槽，放些水，以便羊下山时饮用，还有几块平坦的石台。夏季的雷雨天，社员在东坡劳动，赶上下雨，都来羊圈的避雨，一伙人挤在小铺里，看着外面的雨，有说有笑，晴天之后，仍然还去干活。

甭看有个羊圈，感觉土地增加肥沃，还有一片京白梨树，也是格外地诱人，梨树下的庄稼不太茁壮，有梨树的遮掩下，受阳光的影响，可白梨树却枝繁叶茂，果实累累，也是非常诱人。

即将到处暑节，望着那白梨树，看青人，也集中了精力，精心呵护。有一天早晨，太阳刚刚升起，瞧见俩个人，背着篓子，有说有笑从老窑沟下来，看着做贼心虚的表现，又有成功的喜悦。上午看青阿三前来报告，羊圈周围的白梨，被无名者偷窃，留有脚印，判断窃贼，可能从三桶逃窜。听了阿三的报告，并没有声张，第二天清晨，早起了一步，从王家坡阔步上山，刚刚接近了梨树，看见俩个黑影，可能听到了动静，毕竟做贼心虚，急匆匆跳下树，背起篓子奔三桶尖跑去，企图逃跑，想躲过一难！我已经断定，这俩人就是昨天早晨，看见的那俩个人。我嘴里却说：“挺大的人，总想做贼，不走正路，掠夺社员的财富”，说着石块便飞了过去。

在三桶尖条而地里，俩人也怕偷梨受伤，感觉不值，便停下了奔跑的步伐。其实俩人是矿上工人，都在木工房工作。一个在生产队插过队，属于插队知青。一个是回乡青年，当过赤脚医生，招工出去，采取迂回运动，也到了木工房工作。俩人算是法小，小时候一起玩，一起上学，虽然不是一起参加工作，一个是回乡青年，一个是插队知青，俩人弄到一起，干起偷鸡摸狗的事，让人哭笑不得。

别看东坡，瓜果梨桃遍地都有，只是到了季节，还真是应有尽有，都是集体的财产，总有个别人想顺手牵羊，在地里掠青，回去孝顺家庭。在生产队里，有兄弟俩人，父母算是有文化，用成语良莠不齐，为俩个儿子取了乳名。老大是棵良儿，老二是棵莠儿，属于良莠不齐，莠儿偏差，却为本份，良儿正品，却存有贼心，俩人同为一爹揍，并为一妈育，本性不同。良儿总想弄点身外之财，感觉心里舒坦。

晒台沟早先有个大矿，四川人开的矿，称伟业煤矿，委托老杨四作为矿长，关闭之后，尘封了多年，赶上口儿老书记又上了台，心里有民，总为社员着想，子窑靠窑筐拉煤，产量太低，满足不日益增长社员的需求，主张矿车运煤，将子窑关闭，重开伟业煤矿，人们俗称西矿。良儿在西矿走窑，算是个斧子手，也有占茬的功夫，也算是大工。

良儿有神秘感，虽然不爱讲话，心里总是盘算。虽是良莠不齐，良儿在先，算是正宗，在西矿走窑，当了斧子手，却有个习惯，不管去哪儿，良儿总是肩背个篓子，不管去哪儿。良儿了窑之后，也不洗澡，背看篓子，手拿小镰刀，在东坡上乱晃，良儿爱去东坡，看着是晃悠，有着名正言顺的差事，上坡打猪草，说家里养着一头母猪，总爱吃东坡的叶子，有水果的味道，母猪见良儿回家就“哼哼”，总是有盼头，望着良儿归来，有喜悦的心情。

良儿在东坡，随手摘个倭瓜，顺手掰两根棒子，眼不见放在篓子里，一会打把猪草，一会勒把叶子，总在寻找机会，让篓子丰富起来，才有回家的欲望。良儿天天如此，已经习惯成，自然形成的轨迹，算是小偷小摸，也是家庭所迫，谁让养了一群孩子？张口要吃，闭口要穿，还要上学读书，良儿只能奔波，面子值几个钱，养家糊口是关键。

虽是东坡，也有一道梁，站在梁上，一边是沟，一边是梯田，梁上有一块平地，地处在梁上，土地并不肥沃，有两棵酸梨树，还是耀眼夺目，引无数英雄竞折腰。站在梁上，虽然被众人瞧见，还能眺望远方，可以看见嗄港沟口，有人出莫，还可望见羊圈梨树下，有贼人的动静，扎板地也是尽收眼底，清晰可见。

有一天正跟“像皮鱼阿三”聊天，远处不速之客，此人并不空身，而是身背篓子，手拿镰刀晃来晃去，有目中无人之感。此人走到梨树，爬上梨树，随手摘梨放在嘴里，感觉味道不甜，下树继续行走。像皮鱼阿三上前制止，不速之客却口出狂言。我一听声音，有些耳熟，原来是前任队长的姑爷，生产队会计的兄弟，怪不得这么狂妄，胆大妄为，原来有掌腰的人，才有狗仗人势的感觉。一路狂奔，树下揽食，寻找味道鲜美的白梨。像皮魚阿三的话，对他无动于衷，却毫不在意，还口出狂言，认为是个人物，并没把“看青”人放在眼里。真是胆大妄为，别人摘梨都隐蔽着点，此人却正大光明，算什么东西，有胡作非为之嫌，认为别人管不了，狂妄到了极点。来东坡摘梨，也不问问价，是随便可来吗？被像皮魚阿三的制止，他却置之不理，还口出狂言，认为他真是个人物。

当时的年代，谁家都穷，谁家都不富裕，而且东西都是相当匮乏，上山寻吃，也是理所应当，背篓子上地都有想法，这小子认为是个人物，也是错误高估了自己，认为无人抵挡，别说摘个梨，看那小子的造型，有点像鬼子翻译的派头，感觉是四六不懂，说他是小玩闹，又不够资格。看他遇见了谁，不是文革时代，胡作非为，为非作歹时刻，毛儿还没长全，跑到东坡逞强撒野，不觉得嫩了点，最后被驱除下山，别说老丈人是生产队长，偷吃社员的财产，队长被弹劾，会计被罢免。

只要惹着社员，都可以发生，人家都隐蔽着点，只要上山，都不想空手而回，睁一只眼，闭一只眼，大都过得去，一般下山的人，篓子里都多少有东西，人家也低调，不像这小子这么狂妄，扮演日本翻译官的角色，来东坡晃悠，也是自找没趣。

一天，阳光下的东坡，感觉非常的静，一双男女，不像是夫妻，道像是情人，俩人挽着胳膊，向东坡走来。这俩并不嚣张，也是低调做人，知道到人家一亩三分地，应如何去做。他俩从三桶上来，看来哪儿是一股贼道，人们并不重视，虽是有几条地，有两棵小唐梨，庄稼也不旺，在生产队不占主流，从三桶去东坡，也是相当隐蔽，不容易被发现，也容易撤退，而且隐蔽。

那俩个人来东坡，没啥过份想法，也没野地拥抱，干点出格的事，俩人奔向最耀眼夺目的地方。时间不长，只是中午吃饭的工夫。等下午队长的亲家，退休之后，被队长安排在东坡看青，他心上的那棵酸梨，被人摇了，不知谁干的？也难以琢磨，吃过晚饭，便出了门，向队长的家走去…。