【新诗散文】第4期•端午

雅鲁河诗文•美篇工作室

本期作者（排名不分先后）：赵薇，高敏，陆海红，吴玉华，杨晓红，刘长山，祝胜伟，赵庆海，王晓凯 端午的怀念赵薇 千年之前你一纵身的悲哀沿着艾香从古老的汨罗上走来千年之后离骚的字能够拾起楚辞的风能够拾起能够拾起的? 又何止你的不屈能够拾起的? 又何止你的悲愤穿越忧愁的诗句我听到你低低的啜泣你绝望的衣袖似长剑般锋利那殷殷见血的是篆刻了千年的历史篆刻了千年的历史如今是包裹了怀念的粽子是浸泡了敬仰的艾草是滚满牵挂的鸡蛋伟岸的诗人啊你不再是痛苦的问号路漫漫何其修远你是诗的灯塔你是诗的魂魄让后人上下千年苦苦求索..... 端午节致屈原高敏你徘徊在汨罗江边任雨水打湿衣衫却洗不去你的哀怨任狂风卷起须发却吹不散你的愁颜你一遍遍的仰天长叹“哀民生之多艰”你纵身一跃把满腔的愤懑幻化成江面上的云烟于是你永远驻留在五月的开端一束束的艾草缠绕的是辟芷香兰一杯杯雄黄酒驱走的是邪恶佞奸一艘艘龙舟号子震天那是在把你的精神颂传于是你永远在史册中流传你开创了楚辞升华了浪漫却仍感叹路漫漫其修远你用生命吟唱的离骚忧国忧民气冲霄汉是你的灵魂在声声哀叹于是你永远铭记在世人的心间两千多年不曾改变从曾母暗沙到黑龙江畔从乌苏里江到帕米尔高原你的故事广为传颂你的气节震撼河山你是中华民族的精神丰碑你是永远的屈原注：黑龙江，乌苏里江，曾母暗沙，帕米尔高原是中国地域的四极 五月端阳王晓凯 我没去过汨罗江但我每年都在祭祀端阳理由来自史册的悲凉楚君在谗言里毁灭了一代忠良 那该是怎样一条不情愿的江啊其实她更像一位母亲把受伤的儿子重新揽入胸膛 我在《离骚》里读一种思想在《九歌》中品一种悲怆在《问天》的激昂声中期待而凝望在千年后的和风细雨里诗潮荡漾 一颗红枣是粽子的心脏菖蒲艾叶是寄托的情长而我更倾心于那盏雄黄酒那浓浓的香和它烈烈的滚烫 我没见过屈子却总有些似曾相识的感想应该是他的精神在闪光也照着贤能者的芒 以至于无论时间怎样流淌人们都会在一个属于民族的日子里棒起一轮端阳 你从战国走来——端阳节纪念屈原 杨晓红 从小到大，每至端午，北方人家家都会包粽子、煮鸡蛋、采艾蒿、叠葫芦……南方人则会赛龙舟、采菖蒲……端午的意象续写了中国两千余年的历史——只为纪念战国时期楚国伟大的爱国诗人和政治家屈原。 屈原生活在春秋后期社会大变革的时代，战国七雄之一的楚国是他的故乡。那时秦国国力日益强大，二周被秦消灭之后，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国逐渐成为秦国的囊中之物。 当时楚国的两代君主楚怀王和顷襄王昏庸无道，加之群臣对屈原的排挤和打压，尽管屈原敢于直谏，却多次被流放，从郢都沦落至汉北和沅湘一带。 为己，屈原大可以逍遥自在，但是他不能。身为楚国贵族，他无法抛弃祖国自娱自乐。他一心想要一个“明君”和“哲王”及一个勠力同心为百姓做事的同僚团体。而残酷的现实将他一次次震醒。 当时秦国举全国之力，集中灭楚，楚国岌岌可危。楚王当时被困秦国，自身难保。即使屈原有超能力，也不能救楚国于水火。 虽然屈原信奉“人道自任”，并坚守“美政”和“修能”的理念，并以千古传唱的名篇《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》发人深省。 但历史的脚步不以个人的意志为转移。 可以说，楚国的灭亡，是历史的必然，也是压死屈原的最后一根稻草。他的满腔爱国热情，在灭国的钟声里拉下了帷幕。 诚然，屈原要的不是生命的长度，而是国家的兴旺苍盛。他心系的是救国救民的伟大使命。如今，一切灰飞烟灭，他只能抱石赴死，以身殉国。于公元前278年，投汨罗江。 但后人永远不会忘记，屈原是《楚辞》的创立者，被誉为《楚辞》之祖，开辟了“香草美人”的传统，是中国浪漫主义文学的奠基人。他的成就和爱国主义精神值得世世代代传承和纪念。 年节好福上舌尖.——意海思林端午随笔..饺子，豆包，妈妈包了一帘又一帘。粽子，汤圆，媳妇端来一盘又一盘。.中国年节里，有香有甜。东北好吃的，有软有黏。.总有好吃的期盼，总在诱人给解馋。日子一路生花，亲情一路陪伴。.祈福，纪念，薪火相传。欢聚，团圆，红火盛燃。.年味和节气，越品滋味越鲜。和家与兴国，共享盎然康健。. 五月节情思 刘长山 农历五月初五，是我国的传统节日端午节，又称端阳节。民间习惯称之为五月节。相传是为了纪念楚国上大夫，伟大的爱国诗人屈原。 记得我曾经写过一副对联： 舍七尺身躯，取千秋大义，虽泯才华悲日月； 洒一强热血，逐万里惊涛，更留气节壮河山。 七绝·端午悼屈原 雄才千古赋离骚， 端午汨罗一梦遥。 耻与佞臣歌盛世， 唯将傲骨步惊涛。 另有传说，是为了纪念东汉孝女曹娥。其父于五月初五在舜江祭祀时不慎掉入江中。当年曹娥仅十四岁，毅然投江救父。不幸身亡。后人感其孝义，改舜江为曹娥江，建曹娥庙，立曹娥碑，遂定五月初五为端午节以祭奠。 然而，小时候跟本不知道这些。只是盼着过五月节了，就有好吃的了—— 五月初三，生产队里杀猪了，每个人分二两肉。谁家若是分着肥的可乐够呛（因为可以焅荤油），分着瘦的便撅嘴了。 再之，五月节可以随便吃鸡蛋，什么煮的，荷包的……平常除小孩子过生日，其它时候想都别想。得到供销社五分钱一个卖了，买些油盐酱醋，针头线脑之类的。 记得小时候五月节早上吃煮鸡蛋，心眼儿少的（如我这般）只顾闷头吃，心眼多的顺手塞兜里两个，不一会来卖冰棍的，一个鸡蛋换两根冰棍，而我只有眼馋的份了。 那时候过五月节，最开心的莫过于屯里的猪倌和羊倌了。一大清早屯子头一声响亮的吆喝：“松猪了！松羊了！”家家户户便把自家养的猪羊松到大街上，汇成一群由他们赶走去放。当然，按照惯例每家每户少不了塞给他们三个五个煮鸡蛋。一路出屯子他们的挎包便满满的了。 那时候过五月节是很有仪式感的，插艾蒿，挂葫芦……前一天母亲总是用红纸叠葫芦，有两角的，四角的。用五彩纸穿上穗儿，门上，窗上，院子里挂的都是。风一吹，甚是好看。 现在商店也有卖葫芦，纸的，塑料的，也很五彩缤纷，但是和母亲叠的比起确少了一些味道。当今猪肉鸡蛋已不是稀罕玩意儿，五月节愈发没有仪式感了。 记得某年端午我即兴写了一首七绝： 黄鹂叶下早争阴， 野艾撷堤香满襟。 此日家家添旨酒， 几人还解楚臣心？ 端午往事吴玉华那是二十多年前的事了，也是一个端午节，那时候农民种地种的很少，原因是那时太累，一色用锄头产地，还累还不出活，快手一天能产二亩地，漫手也就一亩田，还累的要死，赶下雨天，草又活了，那时候也没有四轮车，更谈不上机械化了，一家分一个马，或者牛，在一起搁聚子，（就是在一起干活）那时人吃的也差，大饼子咸菜，白面大米都是想象中的事，根本不可能。大伙包地也没钱，都是合伙承包点地，你几亩，我几亩的。苞米也稀烂贱。我和高哥、曹哥我们三家承包了十八根垄，那垄可长啊，是一根垄一亩地，一家六根，也就是端午节这天我们是在一起产的地，这天很冷很冷，我们三家六个人没有一个不穿大棉袄的，就这，也不热乎，那天的阳光似乎停止了照射，并且还一阵阵冷风吹来。天？出奇的冷，我们六个人产的差不多齐，为得是聊天，说话，也许这样就忘记了冷气侵身了吧。光没有温暖，但没有停止走动，慢慢的移到了我们上空，该吃午饭了，我们三家分别凑了一顿饭，有花生米，咸菜条，最叫人兴奋的是曹哥带来一瓶嫩宾曲，搁那时可是好酒，东北人都喜欢喝这个，我们把一块半新不旧的塑料布铺地上就喝上了，那时没带酒杯。我们就用瓶盖你一口，我一口的饮了起来，天依旧温暖不了这个夏天，就也没有喝暖我们的身心，但话，滔滔不绝。我们谈论啥时候不用人产地就好了，啥时候实现机械化就好了，她们也聊的热火朝天。但大衣还是裹得严严实实，生怕进一点风。一瓶酒不知不觉没有了，就连滴酒不沾的高哥一口没少喝，我们聊着，喝着，似乎醉了，但不感觉那么冷了。那一年，庄稼没上来，摊青的苞米卖不上价，就卖了一毛钱一斤，那年赔了个鼻青脸肿。 童年的端午节陆海红 回到家看见小区物业在单元门上挂上了葫芦，将艾蒿已经贴心的给住户送来，并用透明胶粘到了墙上。忙忙碌碌的我突然惊觉：明天就是五月初五了，还没有准备。今早起来匆忙的在街边购置了一些。小摊上各种材质的葫芦、五彩线和编好的手链琳琅满目，花样繁多。一切都那么好，省事、简单、方便。可不知为什么，我依然怀念童年时的“五月节”。那时候，我家住在道南苗圃。那里是龙江县两大苗圃之一。有整齐划一的育苗地，更有挺拔高大的杨树，阿娜多姿的柳树，能吃榆树钱儿的榆树，还有一片四季常青的樟子松林。 每年过节前一周，妈妈就开始准备过节的食材和物品。白天她忙着上班，照顾我们的生活。晚上有空就拿出买来的彩纸，用剪刀裁成大小不一的尺寸，开始叠葫芦。看着妈妈不一会就叠成了几个大葫芦，还有连体的小葫芦，之后用又窄又长的五颜六色的纸做飘带，将事先打好的“浆子”把它们粘连在一起，然后用针线缝上一条长线，从叠好的纸葫芦下面穿过，10多个手工葫芦就做好了。我笨拙的学着，惊叹妈妈的心灵手巧。 粽子也是妈妈亲手包的。提前将米、粽叶和大枣泡好，包好后放入锅中煮熟。每每放学回家后，突然看到一大盆散发着香味的粽子，就急不可耐的捞起一个，扒开粽叶狼吞虎咽吃起来，那个香啊…… 端午节那天早上，天刚亮，妈妈就起床了。到松树林里折一些树枝，将葫芦绑在上面，挂在房门上面。家中各处也挂满了颜色样式各异的葫芦，彩带飞扬，漂亮极了。等全家人都起来后，鸡蛋、鸭蛋、粽子和面条都已经上桌，我们兄妹几个就开始磕鸡蛋，爸爸妈妈笑着看我们一起玩闹，有时候也加入“战斗”，屋内洋溢着欢声笑语…… 那时候条件虽然一般，为什么我还是念念不忘？我突然明白了：那是我幸福的童年，更是因为相亲相爱的一家人在一起，端午节的一粥一饭，都是妈妈的味道,那份亲情最珍贵！ 端午记忆之接媳妇 赵庆海 艾粽飘香，又是一年端午至。大多数人的端午记忆就是采艾蒿、吃粽子、磕鸡蛋等。除了上述这些记忆之外，我想80年代初的端午节，有比我们孩童更盼望它到来的人群，那就是尚在热恋中的爱情男女。 那时由于条件所限，自行车都尚未普及。刚订了婚的小伙需早早准备好交通工具，自家无车的需事先借好，静等五月初二的到来。大多数小伙在初二或初三可以名正言顺的走进准岳父家的大门，堂而皇之地把日思夜想的心上人接回家。这就是所谓的“接媳妇”。五月节、八月节、春节都盛行。 其实自从春耕前双方见了面，相完门户定完亲，这相思病就都得上了，还都不轻。无奈那年月山高水长距离远不说，最主要的是人言可畏，未婚男女不能长时间独处已成为一种约定俗成的习惯。于是乡里的邮局又多了一位“常客”，而相应的另一方也不时有身着绿装的邮局工作人员光临，这就是现实版的“鸿雁传书”。 当然距离近的就不受此等约束。隔三差五去赶集，买东西是假，约会是真。细心的家人们会发现，最近一个时期以来小伙子的裤线蹦直儿、头发抹得铮亮(头油)，不时吹着口哨《乡恋》。而姑娘的家人们也惊喜的看到，她越来越爱美了，越来越爱打扮了，乡里归来不是买一盒“秋月牌”胭脂，就是一瓶“友谊”雪花膏，甚至那刚刚流行的小包包里还有一种新玩应——口红，涂抹之后确实是烈焰红唇呐。而且兜里的小镜子背面悄悄地换上了心上人的照片，过了一阶段又换上了二人的合影。 春耕结束，紧接着铲头遍地。哎，这该死的农活儿呀，一波接着一波……但，也有盼头，五月节呀！于是日历一天天撕下，心情也一天比一天急迫。其实离上次约会才过了三个礼拜。离五月节还有一个礼拜，于是乎准备工作便开始了。这是正经事儿，不用小伙子惦记着，父母早已经规划好了，这是定妥婚第二次正式登门，四彩礼是必须的。哪四彩礼呢，老丈人会喝酒，白酒一定要拿，其余三样除了白糖外，另俩样也要与时俱进了，铁盒包装的饼干和筒装的麦乳精，绝对高端大气上档次。并一再叮嘱小伙子去准岳父家一定要“拿深沉”、知轻重。饭不要吃太多，酒不要喝，烟不要吸，话也不要多。小伙了不断的点头应允，嘴里直说，记住了记住了。 对于这一点，村里的小伙子们还是有共识的。因为年初另一个小伙子去准岳父家串门，主人家怕新姑爷吃不饱，晚上备了夜宵。当然也就是掺点儿粥，把白天新姑爷拿来的槽子糕端上桌来。也许是太饿了，也许是槽子糕太好吃。这小伙子把两包糟子糕造得只剩一块，让主人家面面相觑，目惊口呆……结局不用说，大家也能猜得到。 有鉴于此，村里的老人们不断地向姑娘小伙们重复礼节的重要性，毕竞，咱们中华民族是礼仪之邦嘛。 话说到了五月初二，小伙子骑着自行车便去三十里外的丈人家。一路狂蹬，个八小时后便来到那个熟悉的再也不能熟悉的大门。一阵犬吠，主人家皆出门迎接。寒喧过后，准岳母便开始准备午餐了。老话说新姑爷进门，小鸡没魂儿，东北名炖“小鸡炖蘑菇”是必须的。待丰盛的午宴摆上桌，准岳父会拿起酒壶试探性地让小伙子喝上一盅俩盅，小伙子便象征性地拒绝，其实彼此心里都知道，东北爷们儿哪有不会喝酒的呢？ 这是讲究人家的待客之道，当然主人家也明事理，吃罢便让小伙子驮着姑娘上路了，毕竟男方一家老小望眼欲穿似地等着呢。而且回礼也要对等，不能掉份儿。 回程这三十里路是大戏，只有傻小子才一蹬到底回家呢！具体细节你可以在合理的范围内尽情想像…… 天还没黑，你侬我侬的一对恋人进了男方的家门。老爸刚露出嗔怪的表情，老娘一瞪眼，便秒杀之。再一瞪眼，意即：唬啊，你没年青过呀。老爸心领神会，跟着老娘热火朝天地迎接新媳妇的到来。 刚热乎没俩天，五月初六，老娘就会叮嘱，快把人家姑娘送回去吧，免得犯“说道儿”……于是小伙“依依”，姑娘“不舍”地踏上归途。心中都默默期盼，九十多天后的八月节，不是为了月饼，也不是为了桂花酒，而是彼时那个“寂寞的嫦娥”又可以“舒广袖”，牛郎织女再牵手！ 主编：赵薇副主编：高敏执行编辑：赵薇策划：赵薇，高敏，王晓凯出题：赵薇，李洪森，王晓凯，张淑英主办：黑龙江省龙江县诗词楹联协会新诗散文组编委会雅鲁河诗文美篇工作室