<p>图/文/来自网络</p><p><br></p> <p> （一）</p><p> 谁说端午节不能互祝快乐？</p><p> 后来查了一下原因，原来是有专家说，端午节不能互祝快乐的，最多互祝端午安康。因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子，不能互祝快乐的。</p><p>当时我的第一感觉就是，专家的事儿怎么这么多。</p> <p> 但是这些专家说的真对么，查了一下，还真不是这么回事。在很多人的印象中，端午节吃粽子，赛龙舟，都是为了纪念屈原，实际上，端午节不仅跟屈原没什么关系，跟伍子胥、曹娥更没有关系。</p> <p> 端午也就是农历五月初五，“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就是“初五”。</p> <p> 农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。这时候天气开始进入暑热时段，这时各种害虫、五毒等滋生，因此又有毒五月，五日毒之说。</p><p> 所以在端午节古人的习俗是饮雄黄酒，烧艾草菖蒲驱蚊虫，臂系虎符祈平安。也就是说，端午节的设立是古人为了祛邪避毒、祛病防疫而设立的。所以祝福端午安康固然没错，但说快乐亦无不可。</p> <p> 至于吃粽子、赛龙舟的历史，也比屈原要早几百年。纪念屈原，纪念伍子胥，只是因为他们正巧在端午节这天投了江，至于他们为什么选在这一天投江，倒是可以研究一下。</p> <p> 互祝快乐，无非就是一种祝福，一种牵挂，谁祝我快乐我都开心，什么时候祝我快乐都行，清明节都行。</p><p> 快乐就好！</p> <p> （二）</p><p> 谁说端午节只能说“安康”，不能祝“快乐”？</p><p> 端午节到，大家互相祝福的同时，一场争论也在展开——端午节到底能不能祝快乐？</p> <p> 一些人这样认为:</p><p> 端午节最好不要互祝快乐，最多互祝端午安康，因为端午节是祭祀节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不是所有节日都能互祝快乐的。”</p> <p> 实际上是这样:</p><p> 又到一年端午节假期，微信朋友圈中这一条“科普帖”又被网友疯转。在一些网友发的信息中，“快乐”的字样也被“安康”代替。有多位专家通过网络驳斥这一说法，他们认为，祝他人端午节快乐，完全没问题。</p> <p> 专家纷纷答疑:</p><p> 北京大学中文系教授张颐武曾连发5条微博，质疑“端午节不能祝他人快乐”的说法。张颐武说：“其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。”他引用歌谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”驳斥道，这有什么不能快乐的。乐观和开朗，也是这个节日的应有之义，无须太拘泥。</p><p> 此外，他还引用晏殊的《端午诗》、唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，来印证“许多古人诗文都讲到欢喜快乐过端午”。</p><p> 北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧表示，端午节并不是祭祀性节日，可以互祝“快乐”。杨教授解释说， 端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温上升，天气开始进入暑热时段，这时各种害虫、五毒等滋生，老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪，因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的，是为了祛毒平安的，并不是像清明节一样的祭祀性节日。</p><p> 关于端午节纪念屈原、伍子胥等历史人物，杨教授表示， 关于是先有节日还是先有传说，学界仍有争论，但大部分民俗学家认为，是先有节日之后，才有传说附着在节日上，赋予节日以其他意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分，并不是因此端午节就成为了一个祭祀性的节日。杨教授说：“没有听说过端午节不能祝快乐的说法，端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。”</p><p> 西南大学文学院副教授王倩予认为，说“端午节快乐”是很正常的。一些传统节日在历史发展过程中被附加了很多带有倾向性的东西。</p> <p> 总的来看“只能说安康”的说法并不成立。</p><p> 有民俗学家表示，网络和微信圈里盛传“端午不祝福快乐”，恰是反映出大家对传统文化的不了解，在表达美好祝福的时候，心里没底气。拘泥于祭祀本身而不能快乐，太过教条，也并非古人创立节日的本义。</p><p> 所以让我们悬上艾叶，佩上小香囊，吃上美味的大粽子，大声说一句——</p><p> 端午安康！</p><p> 端午快乐！</p> <p>文章图片来源 / 网络整理</p>