游记.扬州八怪纪念馆

中和

作者：中和 美篇号：49126521

　　五一节错峰出行，结束了无锡三日游后自驾扬州，首选瘦西湖一日游。在客栈休息了一天后，我们去参观“扬州八怪纪念馆”。

　　“扬州八怪纪念馆”座落在扬州古城驼铃巷内一个不起眼的地方，馆内场地不大，进馆就能看到古朴庄重的建筑，也感受到了明清时代的文化气息。

　　纪念馆由门厅、回廊、大殿、展厅、金农寄居室及东园六部分组成。

从门厅进去，一块屏风背面是郑板桥的书法“歌吹是扬州”。记得这是唐代诗人杜牧写的《题扬州禅智寺》中最后一句词。

　　迈过门厅，前方的就是大殿。这是拥有六百多年历史的楠木大殿，也是扬州现存最古老的大殿。在大殿前有一个大铁镬，是一千五百多年前用于镇水的神器。

　　两边回廊的墙上用玻璃框镶嵌着一幅幅明清书画拓本，其中一幅“难得糊塗”经典句子是郑板桥手书。

多年前我也买过一幅“难得糊涂”印刷品装饰客厅，既美观又大方，还显得特有书香味。来我家客厅的客人中，也有人把“难得糊涂”念成“鸡寻糊涂”的，真还是谛笑皆非。

　　进入大殿，正前方是“扬州八怪”群雕，这些塑像形态各异：有的双手抱拳，弯下身子，好像在给别人行礼；有的手捧茶壶，望着远方，好像是一边喝茶，一边吟诗；有的手捋胡须，好像在思考如何画好画、写好字……。

　　望着这一尊尊塑像，我仿佛穿越到“八怪”们谈诗论画的年代。

殿内，满满都是历史的沉淀，非常有特色的梁架、装饰上的彩绘、精品书画、“扬州八怪”的书法和雕刻作品，看点十足。

　　八怪大都布衣出身，其中只有郑板桥、李方膺、高风翰等做过小官。贫苦的生活，失意的科举，使八怪的诗画贴近生活，富有哲理，具有很高的收藏价值。

无古无今的八怪创建了中国画的一代奇峰，他们以八怪之名成为古城扬州一张富有文化魅力的名片。这也是我多年来梦想探密“扬州八怪”的原因。

　　“扬州八怪”是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，也称谓“扬州画派”，“八怪”是扬州文化的代表人物。在中国画史上说法不一。

关键是“怪”！他们怪在哪里？有什么特征？为什么人们这么称呼，而且一直流传至今？有人总结过“扬州八怪”中每个人的身世以及创作风格，故摘录以下简述：

　　难得糊涂郑板桥，傲世梅仙汪士慎，漆书翘楚金 农，百变鬼才黄 慎 ，乾坤正气李方膺 ，指画鼻祖高 翔 ，独辟蹊径李 鳝 ，罗家梅派罗 聘。

　　一身正气荡人间，“扬州八怪”中最出名的就属郑板桥了。他不仅艺术成就极高，而且为官也是清正廉明。郑板桥的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。

　　其次是金农、黄慎稍微还有些名气，其他的“怪”确实是不为人所熟知。我也是在纪念馆里才看到他们的生平事迹。

其实“怪”也并非贬义，我认为是对这些书画家敢于打破常规，突破禁锢，开创崇尚自然，贴近生活画风的赞誉。

站在展厅的画作前，生命气息蓬勃而出，即使隔着百年风霜，依然能感觉到“八怪”独特的精神气质——清高、倔强、坚守，或是忧伤、无奈、贪痴。书画无言，却在人的心头搅起千层浪。

　　走出了大殿，经过700多年树龄的银杏树。树前面就是当年金农寄居的地方西方寺。以前的西方寺早已经破败，现在我们看到的是1998年，金农寄居室复原陈列的场景。

门头招牌介绍：当时金农寄居的时候，寺庙已经非常破败了。他曾题诗“无佛又无僧，空堂一点灯”，说明这里是一片幽僻和凄凉。

　　金农寄居室前后两进，前面一进是金农的念佛堂，中间佛龛里的佛像是金农自己画的。

金农晚年的境况甚为凄凉，孤灯独卧，形只影单，住在破庙里终老，不过假以一廛，安其片席。但不趋炎附势，以其人品和艺品赢得人们的缅怀。

　　“此时何所想，池卜鹤窥冰”。东园颇有江南园林假山池亭的文氛，纪念馆依照金农的诗句在此凿了“鹤池”二字，取名为“鹤池窥冰”。

金农生性爱鹤，居住在西方寺时，常携鹤左右。以卖画为生，又以鹤为伴，金农生活贫苦，以养鹤作为精神寄托，也为孤寂的生活增添情趣。

　　这样的画面，不由让我想起孤山的隐逸诗人林和靖，和金农的处境倒有几分相像，皆可视作遗世独立的高士风致。

　　金农擅长篆刻，曾经刻了一方闲章，取名“竹泉”，金农与友人常在“鹤池窥冰”的井边喝茶赋诗。后人就在此井之上建一亭，旁边再种些竹子，取名“竹泉亭”。

　　“竹泉亭”前面有一座六角形经幢，现在只有上半截，刻于五代十国时期，已有一千多年历史。

　　“扬州八怪”生活在清代康乾盛世，却大多命运多舛。然而生活的坎坷从未消磨掉他们的才智和对人生理想的追求。

在纪念馆中慢慢走、慢慢行，敬仰他们的才华，也喟叹他们的身世。八怪们的艺术风格和特点，更是中国传统文化的重要组成部分，值得所有游客们去欣赏和学习。

　　在扬州的行程大致就告一段落了，扬州还有着许多我未曾到过的地方，留点遗憾。我希望将来能有一天再次来到扬州，继续去圆我的扬州梦。