美人香草，滄海成塵

李立方（桂竹逸士）

行香子 · 美人香草，滄海成塵詞 / 李立方 淚灑瀟湘，楚舞招魂。靈均問、千載猶聞。楚天長恨，弔祭湘神。唱滄浪歌，山鬼曲，楚騷文。 行吟澤畔，徘徊孤寂。醉蒼生、剩獨醒人。美人香草，滄海成塵。但放形骸，心開悟，意沈淪。 我是一滴雨，不知多少億萬年，一直在蒼茫的時空中飄游。渾然忘自己從何而來，去往何處，無始無終，無邊無際，不知今夕何夕……。直到有一天，我依稀聽到娑婆世界傳來蓮花開放的聲音！  我聽到人們唱著「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」；「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒；路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索」 ……。於是我隨著歌聲降落到一條清幽的江河，名叫汨羅江，我化成了汨羅江中的一滴江水，我感應到汨羅江的江魂一直不斷地淺呤低唱著《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》、《大招》……。 在這悲壯而淒美的旋律中，我感應到一個來自遠古孤寂的靈魂，恆久地徘徊在天地間，悲愤地訴說著一個在春秋戰國時的故事，他是羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。他是楚武王熊通之子屈瑕的後代，人們都稱他為屈原。我靜靜地聆聽著他訴說著自己的一生，他從小就博聞強識，志向遠大，長成「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」的翩翩君子，有著「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」超凡脫俗的高潔品性，孜孜不倦地追求真理以及矢志不渝、堅貞高尚的愛國精神。受楚懷王賞識，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他有著卓越的政治才華，提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。但最終卻被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，他在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江，以身殉國。 屈原開創了具有浪漫主義風格的「楚辭」，寫下聞名天下的《離騷》，所以「楚辭」也叫「騷體」。獨領風騷數千年。 風，指《詩經》里「風雅頌」的「風」；騷，指的就是《離騷》的「騷」。以《詩經》為代表的「風」和以楚辭為代表的「騷」，形成了中國古代文學的奠基石和古典詩歌的兩個最高標準。「風騷」就是對文才和文學作品的最高贊美。根據「楚辭」這種文體，後人衍生出了賦、駢文，也才有了漢樂府，後來的唐詩、宋詞、元曲和散文，都受「楚辭」的影響。所以屈原可稱的是中國古典文學詩詞歌賦的鼻祖創始人。 屈原投江以身殉國的日子相傳是農歷五月初五，即端午節。端午節源自上古時代天象崇拜、原始信仰、干支曆法以及龍圖騰祭祀等人文和自然文化演變而來。涵蓋了古老星象文化、人文哲學、多種不同民俗傳承等多方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。據《春秋命歷序》：「天地開闢，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」上古時代人們定天之象、法地之儀，根據日月星辰的運行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區域分作二十八星宿，按東南西北四方各分為七宿，即為「四象」；在東方的「角、亢、氐、房、心、尾、箕」組成一個完整的龍形星象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒週期與一年四時週期相一致，春季於東方抬頭，夏季於南方騰升，秋季於西方退落，冬季隱沒於北方地平線下。「端午」的「端」字本義為「正」，「午」為「中」，仲夏午月午日午時則為正中之正。蒼龍七宿高懸於正南中天，處在「正中」之位置，寓意飛龍在天，為全年周天運行最「中正」之位，既「得中」又「得正」，乃大吉大利之天象。《易經·乾卦》中的爻辭「飛龍在天」；《堯典》中的「日永星火，以正仲夏」；《夏小正》中的「五月初昏大火中」……等等，講的都是此時的天象。端午節也是中國人民祛病防疫的節日。吳越一帶春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗等等。 因屈原在這一天，絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而殉國， 端午節便演變成了中國人民紀念屈原的傳統節日。端午節起源於屈原，最早是流傳在荊楚地區的傳說，到了隋唐一統後，端午節紀念屈原的習俗就不僅限於荊楚地區，而成為全國性的節日風俗，一直流傳至今。從此中國的傳統節日端午節成為紀念屈原的節日，他的那顆赤膽忠心的愛國精神已伴著端午這個特殊的日子給了無數人心靈的洗禮……。詩人的作品和精神是永存的。 在屈原的詩作中最引人注目的是「香草美人」意象，以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。《離騷》中香草有十八種之多，分別有蕙、蘭、桂、菊、椒、芙蓉、蓀、江離芷、荷杜衡、留夷揭車、等等，這些香草構成了一組意象群。屈原借香草之高潔清雅表達自己的美好願望和志向，以及不與小人同流合污的品行。如「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」；「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」；「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」；「雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝」；「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷」；「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」等等。以蘭蕙為糧，籬菊充飢，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操。《楚辭》中也多次描寫採集、互贈香草，如「結幽蘭而延佇」「及榮華之未落兮，相下女而可詒」，還有大量的歌詠香草，如「木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳」等等。象徵其純潔高尚以及真摯的愛國主義精神。 離騷屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以脩能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 註譯：我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀我在前面引導開路！ 昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，後悔遁而有他。 註譯：從前三後公正德行完美，所以群賢都在那裡聚會。雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯繫優秀的茝和蕙。唐堯虞舜多麼光明正直，他們沿著正道登上坦途。夏桀殷紂多麼狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。結黨營私的人苟安享樂，他們的前途黑暗而險阻。難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國為此覆沒。前前後後我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。你不深入瞭解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。上指蒼天請它給我作證，一切都為了君王的緣故。當初已約定黃昏時迎親，不知為何途中忽然改路。你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。 余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。 註譯：我並不難於與你別離啊，只是傷心你的反反復復。我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。大家都拼命爭著向上爬，利慾熏心而又貪得無厭。他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心鬥角相互妒忌。急於奔走鑽營爭權奪利，這些不是我追求的東西。只覺得老年在漸漸來臨，擔心美好名聲不能樹立。早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。只要我的情感堅貞不易，形銷骨立又有什麼關係。我用樹木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。 註譯：我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。我向古代的聖賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。我與現在的人雖不相容，我卻願依照彭咸的遺教。我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麼艱難。我雖愛好修潔嚴於責己，可早晨進諫晚上即遭貶。他們彈劾我佩帶蕙草啊，又因我採白芷加我罪名。這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。怨就怨楚王這樣糊塗啊，他始終不體察別人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。庸人本來善於投機取巧，背棄規矩而又改變政策。違背是非標準追求邪曲，爭著苟合取悅作為法則。憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多麼艱難。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 註譯：寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不乾。雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。寧願委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。保持清白節操死於直道，這本為古代聖賢所稱贊！後悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調轉我的車走回原路啊，趁著迷途未遠趕快罷休。我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。沒有人瞭解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。 註譯：雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質不會腐朽。我忽然回頭啊縱目遠望，我將游觀四面遙遠地方。佩著五彩繽紛華麗裝飾，散髮出一陣陣濃郁清香。人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以為常。即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而徬徨？姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。她說鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。眾人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。世上的人都愛成群結伙，為何對我的話總是不聽？我以先聖行為節制性情，憤懣心情至今不能平靜。 濟沅、湘以南徵兮，就重華而敶詞：啓《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。 註譯：渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：夏啓偷得九辯和九歌啊，他尋歡作樂而放縱忘情。不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。后羿愛好田獵溺於遊樂，對射殺大狐狸特別喜歡。本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸佔。寒澆自恃有強大的力氣，放縱情慾不肯節制自己。天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終於落地。夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。他們都能選拔賢者能人，遵循一定准則不會走樣。上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。 夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虯以椉鷖兮，溘埃風余上徵。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。 註譯：只有古代聖王德行高尚，才能夠享有天下的土地。回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不義的事可以去乾，哪有不善的事應該擔當。我雖然面臨死亡的危險，毫不後悔自己當初志向。不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。鋪開衣襟跪著慢慢細講，我已獲得正道心裡亮堂。駕馭著玉虯啊乘著鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了崑崙山上。我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。 註譯：前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。讓我的馬在咸池里飲水，把馬繮繩拴在扶桑樹上。折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。叫前面的望舒作為先驅，讓後面的飛廉緊緊跟上。鸞鳥鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當。我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。旋風結聚起來互相靠攏，它率領著雲霓向我迎上。雲霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。日色漸暗時間已經晚了，我紐結著幽蘭久久徜徉。這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長。清晨我將要渡過白水河，登上閬風山把馬兒系著。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。 註譯：忽然回頭眺望涕淚淋灕，哀嘆高丘竟然沒有美女。我飄忽地來到春宮一游，折下玉樹枝條增添佩飾。趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。我命令雲師把雲車駕起，我去尋找宓妃住在何處。解下佩帶束好求婚書信，我請蹇脩前去給我做媒。雲霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭髮洗濯。宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。我在天上觀察四面八方，周遊一遍後我從天而降。遙望華麗巍峨的玉台啊，見有娀氏美女住在台上。我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個美女不好。 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余佔之。曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈惟是其有女？ 註譯：雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。鳳凰已接受託付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。想到遠方去又無處安居，只好四處遊蕩流浪逍遙。趁少康還未結婚的時節，還留著有虞國兩位阿嬌。媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎麼能永遠忍耐下去！我找來了靈草和細竹片，請求神巫靈氛為我占卜。聽說雙方美好必將結合，看誰真正好修必然愛慕。想到天下多麼遼闊廣大，難道只在這裡才有嬌女？ 曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰雲察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉佔兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 註譯：勸你遠走高飛不要遲疑，誰尋求美人會把你放棄？世間什麼地方沒有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠瞭解我們底細？人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。對草木好壞還分辨不清，怎麼能夠正確評價玉器？用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。想聽從靈氛占卜的好卦，心裡猶豫遲疑決定不下。聽說巫咸今晚將要降神，我帶著花椒精米去接他。天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。他說應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。 湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？ 註譯：湯禹為人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協調。只要內心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？傅說拿禱杵在傅岩築牆，武丁毫不猶豫用他為相。姜太公曾經擺弄過屠刀，他被任用是遇到周文王。寧戚餵牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見後任為大夫。趁現在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時光。只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。為什麼這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。想到這邦小人不講信義，恐怕出於嫉妒把它摧毀。時世紛亂而變化無常啊，我怎麼可以在這裡久留。蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。為什麼從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。 豈其有他故兮，莫好修之害也！余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既乾進而務入兮，又何芳之能祗？固時俗之流從兮，又孰能無變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉佔兮，歷吉日乎吾將行。 註譯：難道還有什麼別的理由，不愛好修潔造成的禍害。我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒香草。花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。它們既然這麼熱心鑽營，又有什麼香草重吐芳馨。本來世態習俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅定？看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散髮出芳馨。我調度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。趁著我的佩飾還很盛美，我要周遊觀訪上天下地。靈氛已告訴我佔得吉卦，選個好日子我準備出發。 折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。 註譯：折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把乾糧備下。給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊，我將要遠去主動離開他。我把行程轉向崑崙山下，路途遙遠繼續周遊觀察。雲霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲錯雜。清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊我傍晚到達。鳳凰展翅承托著旌旗啊，長空翱翔有節奏地上下。忽然我來到這流沙地段，只得沿著赤水行進緩緩。指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。路途多麼遙遠又多艱險，我傳令眾車在路旁等待。經過不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了並駕齊驅。 駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！ 註譯：駕車的八龍蜿蜒地前進，載著雲霓旗幟隨風捲曲。定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。演奏著九歌跳起韶舞啊，且借大好時光尋求歡娛。太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉。我的僕從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。尾聲：算了吧！國內既然沒有人瞭解我，我又何必懷念故國舊居。既然不能實現理想政治，我將追隨彭咸安排自己。 我感受到屈原被楚王放逐，憂心愁悴，獨自一人徬徨山澤，經歷陵陸。嗟號旻旻，仰天嘆息。明知國之將亡，奈何國之上下無人接聽，無人問津，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，滾滾長流的汨羅江水，也訴不盡他悲哀的心聲。他見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦偉譎詭，及古聖賢怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，呵而問之。他把自己的悲愤、憂國憂民的情感，內心深處的孤寂無奈和愛莫能助的哀傷之情，化為有力的詰問，問蒼天、問世道、問世人、問自己……，乃成千古名篇之《天問》。 天問屈原          曰：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？ 註譯：請問遠古開始之時，誰將此態流傳導引？天地尚未成形之前，又從哪裡得以產生？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？迷迷蒙蒙這種現象，怎麼識別將它認清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而然？陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？天的體制傳為九重。有誰曾去環繞量度？這是多麼大的工程。是誰開始把它建築？天體軸繩系在哪裡？天極不動設在哪裡？八柱撐天對著何方？東南為何缺損不齊？平面上的九天邊際，抵達何處聯屬何方？邊邊相交隅角很多，又有誰能知其數量？ 天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次於蒙汜。自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？女岐無合，夫焉取九子？伯強何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？不任汩鴻，師何以尚之？僉曰「何憂，何不課而行之？」 註譯：天在哪裡與地交會？黃道怎樣十二等分？日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？太陽是從暘谷出來。止宿則在蒙汜之地。打從天亮直到天黑，所走之路究竟幾里？月亮有著什麼德行，竟能死了又再重生？月中黑點那是何物，是否兔子腹中藏身？神女女岐沒有配偶，為何能夠產下九子？伯強之神居於何處？天地瑞氣又在哪裡？天門關閉為何天黑？天門開啓為何天亮？東方角宿還沒放光，太陽又在哪裡匿藏？鯀既不能勝任治水。眾人為何將他推舉？都說沒有什麼擔憂，為何不讓試著做去？ 鴟龜曳銜，鯀何聽焉？順欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續初繼業，而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應龍？何盡何歷？鯀何所營？禹何所成？康回馮怒，墬何故以東南傾？九州安錯？川谷何洿？ 註譯：鴟龜相助或曳或銜，鯀有什麼神聖德行？治理川谷也見功勞，堯帝為何對他施刑？將鯀長久禁閉羽山。為何三年還不放他？大禹從鯀腹中生出，治水方法怎樣變化？接手先人未竟事業，終使父親遺志成功。為何繼承前任遺緒，他的謀略卻不相同？洪水如淵深不見底。怎樣才能將它填塞？天下土地肥瘠九等，怎樣才能劃分明白？應龍如何以尾畫地？河海如何流通順利？鯀是什麼使他意亂？禹是什麼使他事成？水神共工勃然大怒，東南大地為何側傾？九州大地如何安置？河流山谷怎樣疏濬？ 東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？崑崙懸圃，其尻安在？增城九重，其高幾里？四方之門，其誰從焉？西北辟啓，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虯龍，負熊以游？ 註譯：東流之水總不滿溢，誰知這是什麼原因？東西南北四方土地。哪邊更長哪邊更多？南北順量比較狹長，長出地方又有幾何？崑崙山上玄圃仙境，它的尾部又在哪裡？山中還有增城九重，它的高度又有幾里？崑崙山的四面門戶，什麼人物由此出入？西北兩面大門敞開，什麼氣息通過此處？太陽光輝哪兒不到？燭龍又能照耀何方？羲和還沒御日出行，若木之花為何放光？什麼地方冬日長暖？什麼地方夏日長寒？哪兒又有岩石成林？什麼野獸會發人言？哪兒有著獨角虯龍，以熊為婦游牝從容？ 雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長人何守？靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？禹之力獻功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡維嗜不同味，而快鼌飽？ 註譯：雄的虺蛇九個頭顱，來去迅捷生在何處？不死之國哪裡可找？長壽之人持何神術？萍草蔓延根莖盤錯，枲麻長在哪兒開花？一條長蛇吞下大象，它的身子又有多大？黑水之地玄趾之民，還有三危都在哪裡？延年益壽得以不死，生命久長幾時終止？奇形鯪魚生於何方？怪鳥魁堆長在哪裡？后羿怎樣射下九日？日中之烏如何解體？大禹盡力成其聖功，降臨省視天下四方。哪兒得來塗山之女，與她結合就在台桑？愛塗山女與之匹配，得到繼嗣兒子出生。為何嗜慾與人同味，求歡飽享一朝之情？ 啓代益作後，卒然離蠥。何啓惟憂，而能拘是達？皆歸射鞫，而無害厥躬。何後益作革，而禹播降？啓棘賓商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？ 註譯：啓代伯益作了國君，終究還是遇上災禍。為何啓會遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？都是勤謹鞠躬盡瘁，沒有損害他們自身。為何伯益福祚終結，禹的後嗣繁榮昌盛？夏啓做夢上天作客，得到九辯九歌樂曲。為何賢子竟傷母命，使她支解滿地屍骨？帝堯派遣夷羿降臨，消除憂患安慰夏民。為何箭射那個河伯，奪取他的妻子洛嬪？持著寶弓套著扳指，把那巨大野豬射死。為何獻上蒸祭肥肉，天帝心中並不舒適？寒浞要娶純狐氏女，羿妻合伙把羿謀殺。為何羿能射穿皮革，其妻與浞能消滅他？ 阻窮西徵，岩何越焉？化而為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營。何由並投，而鯀疾修盈？白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良藥，不能固臧？天式從橫，陽離爰死。大鳥何鳴，夫焉喪厥體？蓱號起雨，何以興之？撰體協脅，鹿何膺之？鰲戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何之遷之？ 註譯：西行之路遇阻受困，山岩重重怎麼越過？鯀的身子化為黃熊，巫師如何使他復活？地上都已播種黑黍，蘆葦水灘也已經營。為何遭逐同於四凶，難道鯀真惡貫滿盈？白虹披身作為衣飾，為何常儀這麼堂皇？哪兒得到不死之藥，卻又不能長久保藏？天的法式有縱有橫，陽氣離散就會死亡。大鳥金烏多麼肥壯，為何竟會體解命喪？雨師屏翳號呼下雨，他怎樣使雨勢興盛？有著馴良柔順體質，鹿身風神如何響應？巨鰲背負神山舞動，神山怎樣穩定不移？捨棄舟船行走陸地，龍伯巨人怎樣遷徙？ 惟澆在戶，何求於嫂？何少康逐犬，而顛隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。何顛易厥首，而親以逢殆？湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，湯何殛焉？舜閔在家，父何以鰥？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所億焉？璜台十成，誰所極焉？ 註譯：想那澆在家居之時，對他嫂嫂有何要求？為何少康驅趕獵犬，遇澆就能將他斬首？女艾借著縫補衣服，與澆同住一個房間。為何少康取澆首級，澆雖力大仍然遇難？少康策劃整頓部下，他是如何厚待眾人？討伐斟尋傾覆其船，他用什麼方法取勝？夏桀出兵討伐蒙山，所得之物又是什麼？妺喜怎樣恣肆淫虐？商湯怎樣將桀誅殺？舜在家裡非常仁孝，父親為何讓他獨身？堯不告訴舜父瞽瞍，二妃如何與舜成親？起初剛有淫奢萌芽，怎麼就能預料結局？紂王建造十層玉台，誰使他到如此地步？ 登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？舜服厥弟，終然為害。何肆犬豕，而厥身不危敗？吳獲迄古，南嶽是止。孰期去斯，得兩男子？緣鵠飾玉，後帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀，下逢伊摯。何條放致罰，而黎服大說？簡狄在台，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？ 註譯：承受天命登位稱帝，什麼道理受人敬仰？女媧有著特殊形體，是誰將她造成這樣？舜帝友愛他的弟弟，弟弟還是對他加害。為何放肆如同豬狗？其身並不危險失敗？吳國得以長久存在，江南山川民眾棲止。誰能想到此中緣故，全因得到兩個男子？飾鵠飾玉銅鼎調羹，美食拿來獻饗君王。為何承用伊尹之謀，湯能伐桀使他滅亡？商湯降臨巡視四方，在外遇到賢臣伊尹。為何桀在鳴條受罰，黎民百姓十分高興？簡狄住在瑤台之上，帝嚳怎會對她中意？玄鳥高飛送來聘禮，簡狄為何那麼歡喜？ 該秉季德，厥父是臧。胡終弊於有扈，牧夫牛羊？乾協時舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧竪，雲何而逢？擊床先出，其命何從？恆秉季德，焉得夫樸牛？何往營班祿，不但還來？昏微循跡，有狄不寧。何繁鳥萃棘，負子肆情？眩弟並淫，危害厥兄。何變化以作詐，而後嗣逢長？ 註譯：王亥秉承王季之德，受到他的父親褒獎。為何終遭有易之難，當他在此放牧牛羊？王亥持盾跳起武舞，為何就有女子愛他？有易女子體態豐腴，為何王亥能夠配她？有易國的放牧小子，又在哪裡撞破私情？兇器擊床王亥已出，如何得以保存性命？王恆秉承王季之德，哪裡得到大牛滿欄？為何去求有易賜祿，卻不能夠安然回返？上甲微能追隨祖跡，有易國就不得安寧。為何眾鳥集於樹叢，他會與其子婦偷情？弟弟昏亂共為淫虐，因此危害他的兄長。為何善變狡詐多端，他的後代反而盛昌？ 成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之婦？湯出重泉，夫何辠尤？不勝心伐帝，夫誰使挑之？會朝爭盟，何踐吾期？蒼鳥群飛，孰使萃之？列擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？ 註譯：成湯出巡東方之地，到達有莘氏的國土。為何求得小臣伊尹，還能再得妃子賢淑？水邊那株空桑木上，拾到那個小兒伊尹。為何又會產生惡感，把他作為陪嫁禮品？湯從囚地重泉出來，究竟他有什麼大罪？難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場是非？諸侯前來朝會請盟，為何都能守約如期？蒼鷹威武成群高飛，誰使它們聚在一起？整頓隊伍攻擊商紂，周公姬旦卻不同意。為何親自為武王謀，奠定周朝又發嘆息？天將天下授予殷商，紂的王位如何施設？成功之道違反則亡，他的罪過又是什麼？ 爭遣伐器，何以行之？並驅擊翼，何以將之？昭後成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何為周流？環理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何號於市？周幽誰誅？焉得夫褒姒？天命反側，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺。彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？ 註譯：諸侯踴躍拿起武器，武王如何動員他們？軍隊並進擊敵兩翼，他又如何指揮大兵？昭王盛治兵車出遊，到達南方遠地才止。最後得到什麼好處，難道只是遇見白雉？穆王御馬巧施鞭策，為何他要周遊四方？他的足跡環繞天下，有些什麼要求願望？妖人夫婦牽引叫賣，為何他們呼號街市？幽王究竟殺的是誰？哪裡得來這個褒姒？天命從來反覆無常，何者受懲何者得佑？齊國桓公九合諸侯，最終受困身死屍朽。那個殷商紂王自身，是誰使他狂暴昏亂？為何厭惡忠良輔佐，喜歡聽信小人讒諂？ 比乾何逆，而抑沈之？雷開阿順，而賜封之？何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳狂？稷維元子，帝何竺之？投之於冰上，鳥何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝切激，何逢長之？伯昌號衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？ 註譯：比乾有何悖逆之處，為何對他貶抑打擊？雷開慣於阿諛奉承，為何給他賞賜封地？為何聖人品德相同，處事方法最終相異？梅伯受刑剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。后稷原是嫡出長子，帝嚳為何毒害翻臉？將他扔在寒冰之上，鳥兒為何覆翼送暖？為何長大仗弓持箭，善治農業懷有奇能？出生既已驚動上帝，為何後嗣繁榮昌盛？西伯姬昌號令衰世，執鞭來作雍州牧伯。為何武王令治周社，承受天命享有殷國？帶著寶藏遷居岐山，如何能使百姓依從？殷紂已受妲己迷惑，勸諫之言又有何用？ 受賜茲醢，西伯上告。何親就上帝罰，殷之命以不救？師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，後何喜？武發殺殷，何所悒？載屍集戰，何所急？伯林雉經，維其何故？何感天抑墬，夫誰畏懼？皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？初湯臣摯，後茲承輔。何卒官湯，尊食宗緒？ 註譯：紂王賜他兒子肉醬，西伯姬昌向天訴求。為何紂王親受天罰，殷商命運仍難輓救？太公呂望人在肉店，姬昌為何就能認識？聽到揮刀振動發聲，文王為何那麼歡喜？武王姬發誅紂滅商，為何抑鬱不能久忍？抬著文王木主會戰，為何充滿焦急之情？紂王燒柴上吊自焚，這樣去死究竟何故？為何武王驚天動地，假托神靈卻懷畏懼？上帝既降天命於殷，為何不再勸戒明白？紂王既已統治天下，為何又被他人取代？初把伊尹視作小臣，後來用作輔政宰相。為何最終上追成湯，受到尊敬宗廟配享？ 勳闔夢生，少離散亡。何壯武歷，能流厥嚴？彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？中央共牧，後何怒？蜂蛾微命，力何固？驚女採薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無祿？薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？ 註譯：闔廬有功壽夢之孫，少年遭受離散之苦。為何壯年奮厲勇武，能使他的威嚴遠布？彭祖烹調雉雞之羹，為何帝堯喜歡品嘗？得享高壽年歲太多，為何競有那麼久長？大地中央共同治民，列國君主為何發怒？蜂蛾生命原本微賤，自衛力量為何牢固？驚於女言不再採薇，白鹿為何庇佑夷齊？北行來到回水之地，一起餓死有何可喜？哥哥有著善咬猛犬，弟弟又打什麼主意？一百輛車換一條狗，最終不成反失祿米。傍晚時分雷鳴電閃，想要歸去有何憂愁？國家莊嚴不復存在，對著上帝有何祈求？ 伏匿穴處，爰何雲？荊勳作師，夫何長？悟過改更，我又何言？吳光爭國，久余是勝。何環穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？ 註譯：伏身藏匿洞穴之中，還有什麼事情要講？楚國勳舊軍中殉國，國勢如何能夠久長？悔悟過失改正錯誤，我又有何言詞可陳？吳王闔廬與楚爭國，我們久已被他戰勝！環繞穿越里社丘陵，為何生出令尹子文？我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。為何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚？ 屈原以一顆智慧的洞察世事、明察秋毫之心，明知國之將亡，奈何國之上下無人接聽，無人問津。「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」表達內心深處的孤寂無奈和愛莫能助之情。 楚辭·漁父屈原 屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」       漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」       屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?」       漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。 在清幽的汨羅江岸，我依稀聽到屈原澤畔行吟「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足」……。       在這堪忍的娑婆浊世間，他以一顆無緣大慈，同體大悲的慈悲心，在與天地間眾生之悲情的共鳴中，淨化為一顆純淨無暇之妙明真心。我見到他純潔的靈魂昇華在佛國純淨的國度。 這時，我再次聽到蓮花開放的聲音！ 洞仙歌·端陽蒲酒詞/ 李立方 悠悠夏日，樹陰清涼透。又是青梅熟時候。綠蒼苔、翠滿幽徑煙蘿，疏簾竹、簌簌敲窗雨漏。 新蟬鳴高柳，咽泣聲聲，宛若哀音九歌奏。屈原作離騷，長嘯行吟，龍舟鼓、端陽蒲酒。賦天問、悲歌楚江沈，忠魂去、英靈問今安否？ 香草美人詩/李立方 香草美人吟白頭，滄浪漁唱濁清愁。不知多少英雄淚，恰似汨羅江水流。 作者簡歴：李立方，號桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。曾獲得中國古典文學和歷史翻譯以及美學專業文憑。喜愛中國古典文學、詩詞歌賦、老莊學說和禪宗佛理等，追求返璞歸真的自然生活方式，嚮往中國古代詩人們所推崇的境界和品格。學習古哲先賢絕學，嘗試通過詩詞創作，寫下自己在人生道路上參禪悟道過程中的感悟，旨在弘揚國學傳統文化盡一份綿薄之力。現是美篇文學領域優質作者，作品經常刊登在許多中國古典詩詞微刊平台。版權說明：未經原作者李立方（桂竹逸士）同意不得擅自轉載文中原作者詩詞作品等文字內容。文中圖畫來源於網絡等/畫家：歷代名畫家等，感謝原作者！圖畫轉載請聯繫圖畫原作者。如不慎觸犯了圖畫原作者權益，請聯繫刪除。音樂來源：網易雲音樂：離騷 / 演奏家：戴一生，感謝！歡迎並感謝轉發分享整篇文章！