武 侯 祠

苍山如海

　　武侯祠，座落于成都市城南武侯大街231号。始建于公元223年，它是我国唯一的一座君臣合祀庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。武侯祠最初与纪念蜀汉开国皇帝刘备的汉昭烈庙相邻，明初年将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成了现存的君臣合庙。

　　正门的右侧的一块大石上有启功书写的“三国圣地”

　　进入武侯祠，右边是镇馆之宝，它是唐代时期的石碑，也叫三绝碑。

　　文绝，写这篇文章的作者叫裴度，他是唐朝时期同时经历了七朝的元老宰相，他说“我裴度翻读旧史，发现历史上唯一一个同时具备事君之节、开国之才、立身之道和治人之术的人，唯有诸葛亮一人也”。

书绝，文章写好之后由柳公绰所书写。宋代书法家米芾曾说过一句话：“公绰之书法不俗于其兄”说明柳公绰和柳公权的书法造诣不相上下。

刻绝，碑是由当时的蜀中名匠鲁建所镌刻。

唐碑对面是明碑。

　　明碑，是赑屃上驮着的一块碑。它记载了武侯祠的历史变迁，其中最为重要的是明朝朱元璋的儿子朱椿他来四川当藩王，当时他先来到汉昭烈庙纪念刘备，结果发现香火稀少；他又到武侯祠，却发现那里门庭若市，心里就有点不高兴了，怎么这纪念臣子的香火比纪念君主的香火还要旺盛呢？于是他就把武侯祠搬到了汉昭烈庙后面，心想着让诸葛亮给刘备带点流量。

从那以后，门口虽然写的是汉昭烈庙，但人们还是把他叫成了武侯祠。

　　中轴线上的第二道门。匾额为清代官员吴英所书写，把日—月—明中的日写成了目，寓意刘备慧眼识英雄。这里是蜀汉英雄纪念地。

　　正中间供奉的就是刘备，东西偏殿供奉的是关羽和张飞。右边供奉的是十四位文臣，左边供奉的是十四位武将，这样的布局就好比是刘备正在上朝的样子。

　　正上方是“业绍高光”的四字匾额。意思是刘备在四川建立了基业，他继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的正统江山。

　　在大殿的右侧供奉的是刘备的孙子刘谌，而左侧只供奉一块朽木（据说很早之前这儿供奉的是刘备的儿子阿斗刘禅，到理学之风盛行的宋代，认为刘禅弃国投降，乐不思蜀！而扫地出门了）

　　在文臣武将廊的后面，就是诸葛亮的前后出师表。看到《出师表》，不由得想起陆游的诗句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

在前出师表的最后有岳飞将军的落款，在后出师表的最后还有岳飞写的跋语，大概意思是绍兴五年，他经过南阳武侯祠的时候，看到了诸葛亮写的前后出师表，激动万分，诸葛亮北伐的决心和他讨伐金兵的决心一模一样，于是就写了一篇出师表。

在刘备殿的背后，才是武侯祠。因为君在上臣在下，故修的低几个台阶。这两侧的牌匾对联都是出自大家之手。（旅游的人太多，拍照的角度和效果不好）

　　“武侯祠”的匾额是郭沫若先生题写；两边的对联是董必武先生书写。

这副匾额是徐悲鸿题写的

武侯祠中最有名的一副对联，要数诸葛亮殿门口的一副镇馆之联—攻心联，它是我国十大名联之一。（由于人多不好拍摄，故剪辑到同一张图片上了）

供奉诸葛亮的殿—静远堂。取自于诸葛亮写给儿子的诫子书“淡泊明志，宁静致远”。而这八个字刻在正上方乌木之上。

诸葛亮塑像的两侧供奉的是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚。他们两位都是蜀汉后期战死沙场，为国捐躯的。

两边还有诸葛亮发明的木牛流马、诸葛弩、诸葛鼓等，而这个鼓在演义中没有提到，相传打仗时作为战鼓发号施令，做饭时可以把它翻过来烹煮食物。

　　虽然诸葛亮六次北伐输给了曹魏，但他却赢得了所有人的心。

我走过大殿，沿着回廊在园中漫步，仿佛像一个历史的隧道，随手可以翻检唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下与古人聊上几句。

中轴线上最后一重建筑——三义庙。是为了纪念刘、关、张桃园结义的，据说过去在春熙路附近，96年因为城市改造，整体搬迁过来了。

三义庙中有许多经典连环画故事。如单刀赴会、刮骨疗毒、义释严颜、鞭打督邮

三义庙后面是桃园。用四川省不同的石材雕刻的刘关张雕像

　　明代诗人杨慎在游览武侯祠时叹道：正统不惭传千古，莫将成败论三分。

穿过红墙夹道，就能看到距今1800年历史的刘备和甘、吴二位夫人真身墓——惠陵。

据说，这个墓是由诸葛亮设计的。

唐代大诗人杜甫的诗《蜀相》高度评价了诸葛亮的一生和后人对他的敬仰之情。

蜀 相

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开齐老臣心。

出师未捷身先死，长始英雄泪满襟。

　　武侯祠内，建筑古园，人头攒动；亭台楼阁，苍松翠柏，古玻森森，古风扑面。

红墙绿竹，辉映成趣，人文印迹，雅俗共赏。

　　中国历史上名人无数，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念。

　　中国大地上祠堂无数，没有一座能像成都武侯祠这样，让人无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾。