华山论剑第一期

朱爱君*秋意浓

《重组“华山论剑”》有感文／夕阳（鲁国元）关山叠叠岭重重，渭水遥迢客梦中。玉磬一声溪笼雾，丹枫千片剑凌风。僧眠竹寺三清静，鹤听松音四野空。从自全真收七子，夕阳染透翠云宫。 “华山论剑”原成立于2016年，后因诸原因，故而解散，此番在诸多诗友鼎力支持得以重组。 古人云：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多其事识于鸟草木之名。”这是孔子对家经典（诗经》功能的概括。 “诗可以群”，关于唱和，可以远溯到如春秋时代的外交引《诗》献酬，近如现代文人“以才学为诗”的风气。 文人集会，最著名的是西晋的金谷宴游和东晋的兰亭雅集，金谷是晋武帝大臣石崇的庄园，元康六年(297年)石与潘、欧建等人在此聚会、宴游赋诗，石崇序云：“时征西大将军祭酒王诩当还长安、余与于赠诗和答诗在内容上相互呼应，诗人之间的情感也是来往间环的，以众贤共送往润中，昼夜游宴，屡迁其坐……。而兰亭雅集是东晋穆帝永和九年(353年)三月三修禊民俗，王羲之与谢安，孙绰等42 人，在会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭集会畅游，饮酒赋诗。尽管原因不同，雅俗有差，但都是依托山水，酒助诗兴，增进了诗人之间的情谊。 武宗会五年(845年)，七十四岁高龄的白居易致仕后闲居以诗相娱。”这句话很好的注解了赠答寄诗中“诗可以群”的功能。 “华山论剑”本着互相交流共同进步的宗旨并用以传达各自的思想感情，维系诗友之间彼此的联络。 正是：镇岳宫头薄暮寒，冬云漠漠雾漫漫。非怜玉女枫千树，亦喜莲花竹万竿。孤雁犹怀身后事，乱鸦且作眼前欢。一声铁笛家何处，公主今宵独倚栏。 (公元二0二三年六月二十一日【农历癸卯年五月初四日】【夏至】于芜湖响水涧) 主编：鲁国元主审：徐学文制作：朱爱君 七律•重组華山論劍文／夕阳（鲁国元）〖其一〗（出群格）北斗星光照华山，诗朋文友共相欢。金刚一曲追风尾，太极三篇入剑端。无爱休寻玄奘塔，有情莫拜老君坛。浮生若梦心澄澈，月泻清辉夜正阑。 〖其二〗剑走偏锋九境宽，英雄策馬向長安。从来雅韵藏心底，自古真情淌筆端。子夜挑灯吟竹菊，凌晨研墨画梅兰。天涯一曲邀君和，自有灵犀下月坛。 七律•华山论剑重组有感文／徐学文暂别华山诚有因，丹心至此未沾尘。三年黯淡兼防疫，八载迷离自惜身。渐老旧游频入梦，何时枯木再逢春。而今侠气依然在，论剑诸君座上宾。 步韵和夕阳先生重组华山论剑文／徐学文华山一别海天宽，久闯江湖心不安。分合沉浮虽未尽，盛衰零落总无端。孤槎欲驾惊波色，尺剑难销怜楚兰。幸有英雄重组阁，旌旗猎猎领骚坛。 七绝*杂诗文/赵可畏自古华山故事多，英雄论剑又如何。而今两鬓丝涂雪，笑看红尘笑听歌。 七绝*重返华山抒怀文/俞日毅细品诸君豪赋后，又观九段高明手。沧浪泼墨玉盈眸，闪步腾挪难隐揉。 鹧鸪天*华山论剑重组有感文/程积祥浮山喜鹊叫喳喳，华山论剑锦添花。邀兰约竹陶神谧，结友交朋寄意嘉。同学赞，友人夸。国元逸兴显才华。先生饱学诗词赋，韵出江南七彩霞。 再建华山论剑群有感文／强克云三年不见少知音，再建友踪诗可寻。往日信稀怜路断，频时声远念宫深。临屏忽起凌云志，落笔初生报国心无有豪情横剑气，堪堪只作白头吟。 有寄盟主文/储建中夕阳无限情无限，引领骚坛频论剑。白发任教风啸过，宝刀未老正堪验！ 少年游*华山论剑文/云飞扬华山论剑又张弓，四海聚英雄。南帝北丐，东邪西毒，携手老顽童。 边声颦鼓鸣锋镝，弹铗见萍踪。大漠孤烟，碧空雁影，策马啸西风。 步韵和强克云先生再建华山论剑群有感文／徐学文经年未改是乡音，今日重逢诗共寻。始觉后生新句拙，方知前辈用功深。虽贫不忘读书志，至死仍存报国心。尤喜华山能试剑，惭无锦绣续君吟。 闻国元兄重建“华山论剑”群有贺兼用其韵文/广寒宫主闻公阁上剑光寒，我赋文章助一欢。群玉自疑来海畔，清音谁谴入云端。蛙沾新露争槌鼓，旗袅熏风艳拂坛。此日文星满华屋，临轩休恨夜灯阑。 贺华山论剑诗词平台重组文/三道门春谷曾经宝匣开，群贤毕至上云台。当年何事折旗杆，三载有心寻帅才。亢节高风清瘦竹，耐寒德性寂寥梅。白头剑气横生处，且看英雄震九垓。 依韵和夕阳师兄《七律•重组华山论剑》文／朱爱君寻幽此处独凭栏，竹影摇风鸟雀欢。日落悠悠辞古寺，浮烟袅袅漫青峦。有因自上悬崖侧，无梦焉过栈道端。昨日华山重组建，人才济济满诗坛。 鹧鸪天.华山论剑重组感赋文／祖孔生日照芙蓉披碧纱。华山论剑颂中华。楚辞飞彩传千古，唐韵凝香飘万家。无美酒，有新茶。谁来与我赏荷花。五湖四海皆兄妹，电子邮箱寄彩霞。