消失在大漠深处的背影

子君

　　历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。

——《旧制度与大革命》

西汉时期，公元前51年，兴山出了个美女——王昭君。这位风华绝代的美女，是中国人民家喻户晓的人物，她天生丽质，从香溪河畔选秀入宫，后自愿请行匈奴出塞和亲，成为最受推崇的古代美女。两千多年来，咏叹和歌颂王昭君的艺术作品数不胜数，多如牛毛，但关于她的史料却出人意料的少。不但她的生卒年月无法确知，就连她的故乡、家世、名字、族属等基本问题，史料上也多语焉不详或多所抵牾。这为历代喜爱舞文弄墨者，既提供了方便，也增加了难度。如果真要弄清楚王昭君是何方神圣、如何进宫、怎样出塞，我们在史料上仔细寻找还是有线索的。

一、昭君故乡

昭君的故乡在哪里呢？是今湖北省兴山县昭君镇陈家湾村。但东汉著名史学家班固《汉书.元帝纪》文颖注中说王昭君：“本南郡秭归人。”他这样说是有依据的，因为西汉时期还没有兴山县，现在的兴山范围都属于秭归县管辖。根据宋《太平寰宇记》载：“兴山县，本汉秭归县地，三国时其地属吴。至景帝永安三年（公元260年），分秭归县之北界立为兴山县，属建平郡。”此后，隋、唐、宋、元、明、清，秭归、兴山、巴东三个县因地理、人口、战乱等原因，时而分、时而并，所以历代文人墨客也把王昭君的家乡变来变去。

　　史料对王昭君家乡说法虽然很多，但对昭君村位置却没有多大分歧，反而是当代兴山人把昭君村移动了。宋《太平寰宇记》兴山县条说：“昭君村在县南，有昭君院……又有昭君台，汉王嫱即此邑之人，故曰昭君之县。”元代编的《宋史·地理志》兴山县条也记载“开宝元年（公元968年）移治昭君院，端拱二年（989年）又徙香溪北。”这就写清楚了昭君村在宋朝以前名是昭君院，是在原老县城（现昭君镇）南面，有昭君台，并注明王昭君——王嫱是这里人。昭君院怎么又变成了昭君村？追本溯源则与诗文有密切关系。诗圣杜甫，他在战乱漂泊中流离到了夔洲（现奉节），写下了一些感怀古人而寄寓情怀的诗篇，其中就有歌咏王昭君的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”南宋大诗人陆游在《入蜀记》中写道：“泊舟兴山口，肩舆玉虚洞，去江五里许，隔一溪，所谓香溪也，源出昭君村”。南宋的另一位著名诗人范成大，曾经两次路过归州。由蜀中顺流东下回京师临安途中，在归州遇上“封峡”（江水暴涨）船只不能在峡江中冒险行驶，滞留得闲了解当地风土民情。他在日记中写道:“兴山县，王嫱生焉，今有昭君台、香溪尚存，城南二里有明妃

庙”。古往今来名家都写有昭君村，当代人不好交待，只好把一处名宝坪村更名为昭君村。此昭君宅与昭君院并不是一回事，是个地道的伪文物。而真实的昭君院却被一个江西移民来的陈姓富商搬迁此地，子孙繁衍多了，改名为“陈家湾”保存至今。

昭君故乡兴山县，古为巫山之阳，楚始封地，夔国古都。地处巫山山脉与荆山山脉之间，属大巴山余脉。境内山峦叠嶂，群峰嵯峨，地无平畴，一条云雾飘渺的香溪河蜿蜒其间。王昭君生长的这个山村，依山傍水，风景独好，倚靠形同“金字形的”妃台山（妃台晓日），相傍的是绿水滢滢，碧波荡漾的香溪河。人们传说香溪河的由来是源于“昭君恒于溪中盥手，溪水尽香。”其实不然！香溪河岸盛长一种楚人最喜欢的香草而得名。千年来，王昭君家乡还有很多神话传说和民间故事，如“昭君遗珠留香”、“桃花鱼”、“站穿石”、“绣花鞋”、“楠木井”、“望月楼”、“梳妆台”、“弯脖子龙”……个个故事精彩，绘声绘色，引人入胜，扣人心弦。但那都是家乡人民对王昭君的怀念，生编硬造出来的故事和传说。古人占了王昭君多少便宜，我们不知道。但现在兴山人“说道昭君是远祖，骄颜喜色上眉尖”，都想沾光是事实。

. 二、昭君姑娘

传统的观点认为王昭君姓王，名嫱，字昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君或明妃。关于王昭君的名和字，很早就有几种不同的观点。史书上女性名和字俱全，是十分罕见的，王昭君可以说几乎是特例。历史学者闵泽平在研究王昭君的姓名中提出：根据史籍中的有关记载和汉朝的文化环境进行分析，王昭君应字昭君而名不详。那么王昭君小的时候，在这个美丽的故乡，是不可能有任何人包括她的父母、兄弟、邻居、亲戚、伙伴、闺蜜、官员的口中喊出“昭君”两个字的。因为她就是王家的一个闺女，一个丫头，王家的闺女和所有人家的闺女一样，没得名，如果有的话，那只能是穿越。别人到底怎么称呼她，我们真的不知道，只能想象，反正你喊她“王嫱”“或“王昭君”肯定不对，喊她“王姑娘”“王丫头”“王二妮”或许是可以的。

王昭君有多美丽？范晔《后汉书·南匈奴列传》记载：“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。”史料上的昭君真实写照，为历代文人留下了无限的想象空间。诗仙李白说：“昭君一朝西入胡，胡中美女多羞死”；宋朝诗人描写道：“人间亦有王昭君，奈何众女嫉娥眉”，“嫣然一笑金舆侧，玉貌三千无颜色”；明朝文人更直接：“王嫱有艳色，天下花不如”；现代文学家、思想家、哲学家胡适也称赞王昭君“倾城倾国，绝代无双”。古往今来文人墨客，为王昭君留下许多的赞美之辞，并把她排入中国四大美女之列，分别以沉鱼、落雁、闭月、羞花来形容她们的美貌。这些美女容貌称号，满满都是有故事的。那王昭君的落雁之美，究竟是一种什么样的容颜，让古往今来的文人众口一词，赞美不已呢？其实在香溪河岸边长大的女子都非常漂亮，“蒹

葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗经里的这首诗好像就是专为香溪河的美女写的。“天下佳人，莫若楚国。”楚国多美女，香溪河孕育的姑娘，不仅漂亮，而且勤劳善良，善解人意，吃得起苦，吃得起亏，这就是美。王昭君和其她三位美女比起来，不仅有落雁之美，更有责任担当，因而人们在评价王昭君时，不仅具有毋庸置疑的容颜，更兼具品行高洁的德行。昭君之美，美在万众景仰。

香溪河流域从秦汉以来，远离了中原大地的战火杀戮，人们为了躲避祸乱，从四面八方迁移到这里，依山傍水而居，香溪河两岸山间，连接着一个又一个三五成群的茅屋瓦房，坐落着一个又一个小村庄。阡陌纵横，鸡犬相闻，炊烟袅袅。出身于“良家子”的王嫱姑娘，已长大成人，是方圆几百里远近闻名的大美人。已经到了谈婚论嫁的年龄，她就要在父母亲的主持下，将长发挽起行及笄礼了。西汉时期，出身于平民“良家子”的家庭生活负担也很重，王嫱的父亲是香溪河岸知名的乡绅，虽然没有出仕当官，但他对儒学情有独钟，奠定了他的社会价值取向，无意中充当了这一方乡村的代表，经常往返于归州城向官府反映民意，又把官府的政令和各种赋税带回乡里。他的两个儿子轮流牵马到边塞戍边，虽然家庭光荣却也累及家人的沉重负担。女儿王嫱是一个天生丽质、勤劳善良有主见的姑娘，在家里和二个嫂嫂和睦相处，带着王歙、王飒几个侄儿侄女一年四季在田间地头忙碌。

　　老人最先得到女儿被选入皇宫的消息，在归州城池官署内，秭归县令拉着他的手无比激动，连连向青天叩拜“皇恩浩荡、皇恩浩荡！”充分表达了他为举荐王嫱当选为秀女而作的艰辛努力，或许这是县令的政治生命绝佳转折机会和希望。但老人心中却是百感交集，无法表达自己的心情，他愿意女儿平凡幸福一生，不愿意接受这种“天赐恩泽”。他心中一直在为女儿寻找适当的人家，但一直没有他满意的。没想到自己舍不得女儿出阁，给女儿前程留下了不知吉凶的麻烦。他不愿意拿女儿的命运去赌明天的荣华富贵，可是在这皇天后土，能依他的愿意和不愿意吗？老人一路踉踉跄跄、跌跌撞撞走了回来。

　　正是人间四月天，香溪河两岸春入暮色。“夜来风雨声，花落知多少？”进入气候多变的季节。王家宅院内几棵橘树上的白色花蕊正在凋谢，地上铺满了零散的白色点点，满院弥散着残留的余香。王嫱带着几个侄儿侄女去山坡上采桑，蚕房的蚕宝宝正在结茧，它们昼夜不停地吃桑叶，长得非常快，幸亏有王嫱和侄儿们的辛劳。采桑归来，王嫱放下竹篮，立即抢提着木桶去楠木井提水，她十分心疼侄儿侄女们，当她把水提满的时候，看见父亲疲惫不堪的身影从河谷大路上走到村口，十分欢喜地迎了上去，父亲会给她带来好吃的归州米糖，她想扑在父亲的怀中撒撒娇、揪揪他的胡须了……

三、昭君进宫

汉时，“女子十五而笄，男子二十而冠”。女孩子十五岁时要行及笄礼，即将头挽起，插上固定发束的竹制长簪，表示已经成年可以嫁人了。王嫱已被选入进宫当秀女，她的父母亲要为女儿的十五岁，隆重的办一场及笄礼。秭归县令夫妇从归州城鸣锣开道专程赶来，县令夫人担任王嫱姑娘及笄礼的正宾，请王嫱姑娘最喜欢的姨妈担任及笄礼的赞者。王嫱姑娘的三个闺蜜当执事，端着三个托盘，分别盛发笄、发簪、钗冠临南墙站为一排，宅外有唢呐、锣鼓吹奏击鸣、一片祥和。王嫱姑娘的及笄礼在正宾和赞者的主持下，完成各项繁琐的庄重仪式。她身着鲜艳的红色衣裙，钗冠出房，像一朵绽放的鲜花，展现在亲人们面前，显得光彩夺目。她先向父母亲请来的客人、家中的亲人缓缓敬礼，再对主持及笄礼的正宾和赞者行拜叩礼，然后转过身双膝跪地，伏在父母亲大人面前聆训。王嫱的父亲母亲端坐在大厅中间，他们在及笄礼的整个过程中泪水没断，想到几日后的骨肉分离，心如刀绞，纵有千言万语也泣不成声。还是父亲吞声忍泪，把女儿从地上扶起来拥入怀中，王嫱再也压抑不住内心的悲伤，泣不可抑。她被选秀入宫的消息已经传遍四面八方，来参加及笄礼的亲人们心情都很复杂，既悲又喜，悲的是这么好的姑娘却要千里迢迢远离家乡，喜的是这么好的姑娘只有去皇宫当后妃娘娘。

几天后，春意阑珊的香溪河两岸，草长莺飞，鸟语花香。柔风拂面的香溪河上，一艘华丽富贵的雕花船正慢慢地靠拢在珍珠潭岸边，这船并不大，小巧而玲珑，适宜在长江惊涛骇浪中航行，船尾的雕花栏杆与飞檐翘角玲珑精致的船舱遥相呼应，船身四周浮雕着祥云和各色花鸟，民间亦称为“花鸟船”，这是南郡太守专为朝廷在长江湖泽选秀打造的官船。雕花船为迎接王嫱进宫，特披红带彩、装扮的金碧辉煌、光彩夺目。

四面八方赶来的乡亲，从河岸站到山坡上的村庄，很多人是从大山深处走来，他们都是为了给王嫱姑娘来送行的，心中祈愿这个漂亮的姑娘成为皇帝的后妃娘娘，为家乡带来莫大的荣光和福气。良辰吉时已到，雕花船上的乐器奏响了欢快地迎亲曲调，山坡上也奏起送亲的锣鼓和唢呐曲调，送亲的队伍开始从山坡上的村庄长长地走来，走在前面的王嫱姑娘面容悲蹙、红巾拂面、锦衣绣裳。她内心悲痛欲绝，但为了父亲和母亲吞声忍泪，双手牵着两个老人，在嫂子、姨妈、侄儿、侄女的簇拥下，在乡亲和儿时伙伴们送别下，她一步步艰难地向河边雕花船走去，父亲母亲对她的千叮咛、万嘱咐都已牢记在心。她对兄长、嫂子，侄儿、侄女的托重也已千言万语。王嫱姑娘知道，她这一去关山重重、远水迢迢、云锁雾绕，今生相聚恐怕只能在梦中了。

王嫱姑娘依依不舍地走上了雕花船，她再一次抬头仰望村前乳山包上的望月台，那里有她熟悉的一草一木，想到父母亲对她的疼爱，还有一同在香溪河边浣纱嬉闹的姐妹们，想到漫山的桑树、橘红、桐花……一时五内俱伤，泪滴香腮，失声痛哭起来。呜咽凄怆的啼哭声，让岸边的亲人心情破碎，顿时痛哭流涕响彻一片。前来迎亲的官员立即下令开船，雕花船无情的离岸，沿着香溪河顺水开走了，王嫱掀开那块被泪水湿透了的红彩巾，跪伏在船尾的雕花栏杆下，告别父母亲、告别众乡亲、告别家乡、泪如雨下。

四、昭君和亲

王昭君告别家乡进宫的时候，是公元前36年，这一年西汉王朝发生了一件惊天大事。西域都护甘延寿、副校尉陈汤“骄诏”发兵，斩杀了与大汉王朝作对的匈奴族郅支单于，并号令天下，“明犯强汉者，虽远必诛！”汉强匈弱达到历史最高峰。

王嫱进宫三年，虽然仪容雅丽，举止端庄，但她和绝大多数宫女命运一样悲惨，“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。当朝的汉元帝刘奭，是一个柔仁好儒的皇帝，还是一个痴情专一，从无荒淫不良记述的皇帝。他当了十七年的皇帝，所有爱恋只在两个女人身上：冯昭仪和傅昭仪的身上，连皇后都“希复进见”，更不用说宫中其他的女子了。王嫱在深宫掖庭这个黄金牢笼，看见了许多“上阳白发”宫女的悲惨命运，她们曾似她一样，貌美如花、风姿绰约，二八佳人入宫最后熬到白发苍苍，悲惨死亡，用牛车拉出掖庭荒野埋葬。她还发现有许多美女似疯子一样，争媚斗艳，期待着被皇帝临幸，一夜走红，那自然都是渺茫无期。如果有侥幸被皇帝御幸过的女子，赐封的地位也还有十四个等级，依次排队，绝大多数没有好下场。王嫱在黑暗中并不希望汉元帝会宠爱她，但在悲怨中等待冲出牢笼的机会。她在香溪河香草丛中看见过身陷绝境的鸟儿，几经垂死挣扎，最后冲上蓝天一样飞翔。在山间险峻处，看见过误入虎口的山羊，几经拼命，也跳涧脱险逃命。她坚信自己纵有千难万险，刀山火海，也要冲出掖庭去活命。

　　王嫱等待的机会来临了。匈奴郅支单于被杀后，身居大漠深处的另一支匈奴呼韩邪单于“且喜且惧”，喜的是自己最大的竞争对手被大汉王朝消灭，匈奴就是自己的一统天下，忧的是大汉王朝国力、军威更加强大，自己必须小心翼翼，处理好和大汉王朝的关系。呼韩邪单于是一个充满智慧的人，上书给汉元帝，说明自己十多年没有入朝行君臣之礼，是因为忧虑内乱郅支的侵袭，现在郅支被消灭，自己已经安心了，愿意到京城长安觐见皇帝，行君臣之礼，并请求“婿汉氏以自亲。”和亲成为汉朝的臣属和女婿，呼韩邪单于的一番诚心诚意态度，得到了汉元帝的首肯，批准了他的请求成行。公元前33年正月，呼韩邪单于带着和亲的队伍，穿越大漠风雪，南下到达长安。汉朝自高祖刘邦开和亲政策以来，多是匈强汉弱，派去和亲的女子都是皇帝在宗族中选来选去，这些和亲的女子无一不是刘姓，她们谁也不愿意做这个牺牲品，但谁也掌握不了自己的命运。这一次是“大汉盛世”汉强匈弱，汉元帝决定从后宫挑选一个女子去和亲。这让呼韩邪单于捡了一个大便宜，喜从天降，迎娶了中国历史上四大美女之一—王昭君。机遇总是留给有准备的人。当汉元帝要从后宫挑选女子的消息传到掖庭时，宫内一片慌乱，“六宫粉黛无颜色”，美女们个个惊恐躲避，这让负责挑选和亲女子的掖庭

令，非常惊恐不安，如果没有一个美女应召自愿请行，他随便强迫一个美女去和亲，是要承担巨大风险的，这个被强迫的美女给朝廷带来不利影响和结果，掖庭令的脑袋也要割掉去陪葬。正在他惊慌失措，一筹莫展的时候，意外的惊喜突然出现在他的面前，一个丰容靓饰、非常漂亮的美女，来到他面前“乃请掖庭令求行”，掖庭令大喜过望，乐得合不拢嘴，又随便点了五个宫女相陪，立即上奏汉元帝。其实王嫱挺身而出、慷慨应召、自愿出嫁匈奴的原因，与汉王朝不着边际的和亲政策，没有半毛钱的关系。而是她期待已久，改变个人命运、冲出牢笼、拼命一搏的关键时刻。她不能放弃这个稍纵即逝的机会，或许她知道出塞和亲的命运，也知道此去终身不得再回长安，再回香溪河见父母乡亲，甚至还有许多她不知道的艰难困苦等等。但这一切都比她老死宫中，成为“上阳白发”的宫女都要好。历史也证明了她的选择正确，留下了王昭君这个千古绝唱的芳名，留下了万代传颂的落雁之美。留下了“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”的赞誉。如果她这次不挺身而出自愿请行，留给她的是几千个、几万个宫女一样的命运，在汉宫消失得无影无踪。

　　一切准备就绪，汉元帝在未央宫举行隆重大会，接受匈奴呼韩邪单于的新年庆贺，以后宫良家子王嫱字昭君，赐呼韩邪单于为阏氏。为感恩汉元帝的恩赐，呼韩邪单于上书“愿保塞上谷以西直至敦煌，传之无穷。请罢边备更卒，以休天子人民。”意思是汉匈永久休战，匈奴为皇上保境平安，以修养天下人民，报答皇上恩德。汉元帝大喜，特意把西汉王朝年号改为“竟宁”，意即汉匈永无战事，天下太平，人民安宁。在汉元帝为呼韩邪单于和他的新阏氏王昭君举行的辞令大会上，王昭君正式登上历史大舞台。走在未央宫大殿上的王昭君，刻意装扮了自己，举止雍容，仪态大方，“丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。”显示出她倾国倾城、国色天香的美貌。让满朝文武大臣和匈奴来宾肃然起敬，连对美色不感兴趣的汉元帝也睁大眼睛，为她的漂亮心中而暗暗吃惊。呼韩邪更是喜出望外，压抑不住内心的狂欢，手舞足蹈跳了起来，三呼“万岁、万岁、万万岁！”王昭君的第一次再现，为历史记载造成了轰动性效应。几千年来，让人们永远铭刻记住这个从香溪河畔走向未央宫，走向大漠深处的美女形象。让历代文人墨客以自己的心境才华，费尽心思，遣词造句，润色加工，精心打扮中国古代美女王昭君。

五、昭君出塞

阳春三月，香溪河已是春日融融、柳丝飞扬、光溢花香，满眼的绿草花红的季节了。可是中国北方的寒冬仍然依依不舍，冰封大地。驶离长安的车轮在冰冻的黄土地上咯吱咯吱地一路向北。坐在匈奴迎亲队伍毡车上的王昭君没有抹眼泪，她的泪水早已在深宫黑暗中流尽了。她也没有轻言笑语，心底没有爱和恨了。她透过毡车上的小窗，遥望着白雪皑皑、黄沙弥漫、灰白的天空，努力寻找大雁飞过的痕迹，她知道在香溪河岸栖息的大雁应该往北回归了。在“队队毡车细马，簇拥阏氏如画”的队伍里，耳边的驼铃声声告诉王昭君，车轮的行程距离思念的家乡，越来越远了。

　　呼韩邪单于很体恤怜悯怀中的这只小鸟，沿途对王昭君呵护备至的关爱，为了打破她的寂寞，他要匈奴的艺人教她弹奏能向太阳和月亮诉说话的乐器，“叮叮咚咚，叮叮咚咚，”聪明的王昭君很快就学会了弹奏。她最喜欢的是匈奴人的歌唱，十分悦耳又十分忧伤。每当金色的太阳西沉大漠地平线的时刻，她就要侍女去请骑在马背上的勇士们放开喉咙歌唱，那浑厚悠长、低沉的长音，直叩她的心扉颤抖。咯吱咯吱的车轮碾过了黄河，那种“大漠孤烟直，长河落日圆”的风景，让王昭君更加思念流淌在心中的那条粼粼碧波香溪河。她凝视着冰冻的戈壁滩和巉岩峭壁不长树木的山峰，心中不明白，这些匈奴人为何这样强悍。

　　当呼韩邪单于的迎亲队伍进入到匈奴境内的欶勒川，这里的牧民们从四面八方汇集过来，欢迎他们的单于和他新娶的汉人阏氏。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”漫川遍野的牛羊群和载歌载舞的匈奴人，让王昭君目不暇接，匈奴人的热情好客，奔放豪情不比汉人差。在欶勒川，呼韩邪单于举行隆重的和亲大典，封王昭君为“宁胡阏氏”，宣告匈汉永无战事，开关合市。匈汉民众报以热烈地欢呼，争先庆贺他们敬慕的“宁胡阏氏”，感谢祝福这位高贵、漂亮的姑娘，给他们带来的幸福安宁。在人群欢呼声中，站在旌旗招展，烈烈西风吹动下的王昭君，激动得流下了晶莹的幸福泪水，她失去的是家乡，赢得的是尊重。

　　王昭君在大漠深处的匈奴单于庭，她不仅安心过着住穹庐、披毡裘、食膻肉、饮酩浆的游牧生活，而且与呼韩邪单于生了一个儿子，名伊屠知牙师。可是这个幸福时光太短暂了，昭君出塞的第三年，呼韩邪单于就病故了。他的长子雕陶莫臬继位，是为复株累单于。一个重大的考验出现在王昭君面前，按照匈奴流行的收继婚（即父死妻其后母）的习俗，王昭君应该再嫁给复株累单于为妻。但王昭说“不”，她要坚持大汉民族的伦理纲常，坚决不从，并亲自上书给汉成帝（汉元帝已死）要求归汉。由于从汉匈和好的大局出发，尊重匈奴人的民族习俗，汉成帝接到王昭君要求归汉上书之后，仍然敕令她“从胡俗！”

失去大汉王朝支持的王昭君，接到汉成帝的敕令书后，觉得自己的心像被一把锋利的刀刃残忍地割开了，悲痛从心口流出，撒落一地的怨恨。她面向南方，跪在茫茫的草地上，彻底地绝望了！为了大汉和匈奴的长远和好，她不得不屈从命运的又一次

安排，留在匈奴单于庭“从胡俗！”嫁给复株累单于当妻子。在这个痛苦时刻，她得到了来自家乡的安慰，她的侄儿王歙被封为和亲侯，带团出使来到匈奴单于庭。姑侄会面的那个场面令人悲喜交加、难于言表。王昭君得知自己为国家挺身而出从容和亲，国家和人民没有忘记她，给了她全家的殊荣，王氏家族从香溪河岸迁到了京城长安。哥哥和侄儿都被朝廷重用，两个侄儿王歙、王飒先后被封为“和亲侯”，负责和匈奴的外交事务。王昭君把对父母的思念、家乡的思念，要侄儿王歙这个大汉和亲侯带回了长安。大漠深处的一队骆驼，负重着王昭君带回家乡的匈奴物产和遥远的问候。

　　王昭君的第二个丈夫复株累单于，对她非常尊重和宠爱。王昭君和他生了二个女儿，而且这两个女儿后来在匈奴上层也很有地位。她的一个儿子和两个女儿为维护汉匈关系起了重大作用。中国北方边塞出现了60余年的“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役”的和平景象。汉成帝鸿嘉元年（公元前20年），复株累单于病故。王昭君和他生活十一年。从此寡居，此时约三十二岁。据史料记载，王昭君可能死于汉哀帝年间（公元前6-1年），死时约五十岁左右。一个美丽而熟悉的身影消失在大漠。

　　有一种离别最奢侈，叫出塞；有一种思乡最深沉，叫家国。走得到的是远方，回得来的是故乡。走不到的也是远方，回不来的也是故乡。天下没有远方，有爱就是故乡。至于王昭君死于何处，当于死在漠北的单于庭（今蒙古国首都乌兰巴托附近）。但王昭君去世后，匈奴的欶勒川地区（内蒙古阴山地区、呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域，）出现了许多昭君墓，规模最大的是呼和浩特市城南大黑河畔被称为青冢的昭君墓。“这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡”（翦伯赞）。王昭君在匈奴民族得到了最高的尊重和爱戴。或许在大漠深处（乌兰巴托附近）还有一座更大的昭君墓在等待，等待着香溪河岸上的兴山人去寻找、探索……