感受鲤城多元文化：西街与开元寺

博爱老刘

泉州简称鲤，别名鲤城、刺桐城、温陵。

泉州历史悠久，是闽南文化源头，有1750多年历史。联合国唯一认定的海上丝绸之路起点，联合国教科文组织定址为全球第一个世界多元文化展示中心，第44届世界遗产大会获准列入《世界遗产名录》。

2023年三年抗疫最后冲刺全家中招。春节后，姑娘带我们到《世界遗产名录》古城泉州感受世界多元文化，放松放松。

入住民宿世遗人家慢居《吾问东西》。

世遗人家慢居《吾问东西》坐落西街。

坐在阳台，双塔就在身边。

泡一杯泉州传统特色名茶永春佛手茶，慢慢品味，聊聊双塔。

泉州双塔历经风雨，屹然挺立，是泉州古城独特标志，是中国古代石构建筑瑰宝。

双塔奇特，远看像木塔，其实是石岗岩条像木头一样搭建，专家判断塔重达万吨，千年以来，抵抗八级地震，屹立不倒。

石料从哪里来？重百斤石条，怎么像搭积木一样一层层搭建起来？双塔经历千年是怎么抗震的？

双塔有很多未解之谜，让建筑学家、考古学家百思不得其解。

谜团待明日实地探防，先以双塔为背景尽兴拍照。

与泉州双塔试比高。

双人双塔双倒影。

给我一个支点，我能翘起双塔。

仿佛一步可以登塔。

拍双塔日出，双塔藏于身后。

双塔日照也很美。

走出民宿，不远是西街208号《泉西基督教堂》。

教堂建于清光绪二十一年（公元1895年），由英国长老会文高能牧师等同工筹建，翌年独立成西街堂会。

起初租用民房古大厝，1925年始建成土木砖结构中西合璧的礼拜堂。

教堂纹清水砖装饰立面与柱子，马齿檐、条石基，结合哥特式尖顶钟楼、弧拱形百叶窗，体现了泉州中西合璧的闽南建筑文化特色。

弄堂对面是西街菜市场，周边车水马龙，有不少泉州老城传统小吃。

姑娘领我们去西街新华北路交叉口的网红《张林姜母鸭》店，品尝泉州姜母鸭。

《张林姜母鸭》是二十年老店，老板说每天要卖一百多只，打包人比堂食多。一只整鸭入砂锅炖两个多小时，方剪开上桌，味道的确有特色。

夜西街，沿街店铺明亮的灯火，琳琅满目的民间小吃，川流不息的人流、浓郁的生活气息赏心悦目，西街夜市是泉州明亮的音符、出彩的景观。

游人如织的西街，美食是来西街寻觅的主要元素，体味泉州当地老味道，满足好奇和味蕾令人流连忘返。

西街游客服务中心的《好奇庙》展览颇具泉州特色。

泉州古城三步一宫、五步一庙，无所不在的神明于城市中包容共生，各种民间信仰宫庙散落在街角巷陌，相互交叠。

《西街好奇庙》是展览也是互动，体现了泉州古城独特的烟火气。

西街游客服务中心顶楼夜咖吧，年轻闺蜜，对对伴侣，在隐约的灯光与若有若无的音乐中温馨和谐。

俯瞰西街夜景，似乎是另外一个世界。

夜色中，石塔静静地默默地欣赏着这闹中有静的景观。

西街《怀古堂》书店也是网红店。

书店里粗犷地堆满各种旧物，地方文史书籍最多，其他地方找不到这里总会有；据说还有红白蓝航空信封漂洋过海的家书。

书架上还有各种观音、土地公、财神爷、关公等民间搜集到的塑像，台上堆满窗格木雕、茶具花瓶，挂满竹筐、鱼篓等等落满尘灰的旧物，有的残破不已，在此都有一席之地，是卖或买均为怀古。称《怀古堂》名副其实。

西街《肃清门》，举办主题为“烟火泉州”2023新春广场《润物市集》，有泉州非遗文化摊位，还有各种本地文创及生活商家，以互动形式让人感受古城新春之喜。

西街101《文化空间》则在生活、传艺、行旅等诸方面展示泉州文化主题。

《文化空间》前台前言是《润物无声》

《文化空间》以书为载体，从不同角度展示泉州文化各方面《润物无声合集》。

泉州《南音雅艺》展示各种民间乐器。

二弦：西琴古制，俏不争春

铜锣：千锤打锣，一锤定音

洞箫：吹箫者众，制箫者寡

《二弦》与《十音铜锣》

盔甲

帽冠

状元帽与凤冠

《湿版摄影》：百年工艺，重现古城

泉州建筑展示泉州文化。

《古泉州刺桐港》

独特的砌墙方式《出砖入石》

西街《裴巷》，千百年留下许多鸿儒巨擘人生轨迹。据记载宋代裴巷牌坊林立，有进士郑良弼光华坊、进士江常台望坊、知州林宗臣魁武坊等，可惜在历史变迁中损毁，现仅有一些清末民初建筑保留下来。

传说《裴巷》因裴道人常在此卖药行医而名。裴道人是宋代泉州著名道人，修真清源山纯阳洞，常头戴通草花，行歌于市。

裴巷《小西埕》是西街网红打卡点，

小西埕很小，溜一圈可能两三分钟足够，但是个小型文创园，值得慢慢欣赏。

《小西埕》巷口明清古建筑与颇有特色的壁画涂鸦。

小西埕巷口有一座《古水井口》

泉州自唐建城，老百姓列屋成街、因井为市，市井成了基本群居形态。街中有井，古厝有井，巷尾有井，院落前埕有井，厨房壁角有井，是一种湿漉漉的乡愁。

小西埕原是《开元模具厂》，现在被打造成文创园，是泉州古城的缩影，也是岁月更迭的产物。

小西埕有独特的韵味；红黄灯笼的灯光、古老的榕树须，斑驳墙面的一砖一石，都是时光的影子，深刻的记忆。

一些旧建筑已改造成餐饮住宿，保留了古城韵味又增添了潮流元素。

小西埕的《泉州记忆老商店》带有历史足迹，从中可以穿越时空，感受时间的流逝和历史的沧桑。

橱窗中一排排《致青春》，勾起70后80后90后儿时记忆与青春烂漫。

东西塔下夜间《小西埕》，有着别样的温馨，充满着浪漫气息。

从小西埕来到西街，走出记忆，回到现实。

西街《钟楼》是1934年建设东西街十字路建的标准钟楼。

钟楼高13．8米，由留英设计师设计，具有欧洲风格。

泉州钟楼与东西塔、谯楼等成为古城独特的景色。

目前，钟楼的钟由机械钟换上石英钟，夜幕下的钟楼灿烂夺目。

《西街》是唐宋泉州中心，有丰富的历史遗存，是古城保留最真实完整历史街区。

千年来，绚丽多彩的文物胜迹、风姿独特的古大厝、古色古香的木楼群以及名贤逸事、民间传说贯穿起来，蕴含着古城丰厚的历史文化积淀，诉说着古城革故鼎新的百年沧桑巨变。

次日一早，我们再次来到西街。

《开元寺》是西街标志，始建于唐垂拱二年（686年），传说泉州巨富黄守恭梦见桑树长出莲花，遂舍桑园建寺，初名莲花寺，长寿元年改兴教寺，神龙元年改龙兴寺。唐玄宗开元二十六年诏天下诸州各建一寺，以年号为名，更名《开元寺》。

大门上《紫云》额匾，据考为元代高僧释可中所书。

山门正脊中间有五层宝塔脊刹，脊背装饰双龙吐火戏珠，火珠下是沸腾的海水，每条龙都有神气活现的龙须，后面跟着麒麟、凤凰、大公鸡。

《开元寺》山门与天王殿合二为一。

中间悬挂《敕大开元万寿禅寺》，说明有敕建因素。

殿内石梭柱悬挂木制对联：“此地古称佛国，满街都是圣人”是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写。

开元寺照墙《紫云屏》，宽15米，高6米，明代书法家陈于王手笔隶书《紫云屏》笔力端庄，神韵绝俗，嵌于照墙。

影壁正脊两根卷杀燕尾脊，燕尾出《诗经·小雅》鸟革翚飞，是周王宫殿奏颂词。燕尾脊最早用于皇宫，代表双燕归脊。

《紫云屏》表示清净佛地与凡尘隔绝，孤立的单墙几百年历经台风地震不塌。

《开元寺》中轴线依次有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。

东翼檀越祠、泉州佛教博物馆、准提禅院（弘一法师纪念馆）；西翼有安养院、功德堂、水陆寺；

大雄宝殿拜亭东西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。

山门与大殿间《拜庭》用加工平整的花岗岩条石铺陈。

《拜庭》两旁古榕参天，庭中分列唐宋元明四朝建造的经经幡、多宝塔、舍利塔、焚帛炉等。

大雄宝殿《紫云大殿》，是开元寺主体建筑，始建于唐朝垂拱二年，先后经唐、南宋、元、明几次受灾重建，现存明代崇祯十年（1637年）遗物。

大雄宝殿面阔九间，进深六间，重檐歇山顶，重檐横匾《桑莲法界》。

大殿内用近百根巨型石柱支撑殿堂，俗称《百柱殿》，殿内供奉五方佛像，法相庄严，是汉地少有的密宗轨制。

殿前巨大的石狮威风凛凛。

千年守护《开元寺》

殿后廊两根《古婆罗门教青石柱》，为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。

大殿明间梢间均为白石槛墙，彩绘镂空木雕棱花。

大雄宝殿后《甘露戒坛》，系中国现存三大戒坛之一，坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊木雕飞天。

泉州开元寺甘露戒坛与北京戒台寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称我国三大戒坛。

甘露戒坛因井得名，唐时，其地常降甘露，僧行昭因浚甘露井。

大殿镂空木刻隔扇窗。

大殿前后上下廊道相连。

《开元寺》拜庭两侧各有仿木八角五层楼阁式石塔，与大雄宝殿成“品”字形布局。

拜庭西侧有《麒麟壁》

《麒麟壁》位西塔北，清乾隆乙卯年原建城隍庙，1970年移砌开元寺，异地保护。

《麒麟壁》中间《神兽麒麟》

左边《吉祥如意，平升三级》

右边《福禄寿喜》

大雄宝殿东《镇国塔》，唐咸通六年建5层木塔；宋天禧年改为13层，绍兴二十五年遭火灾，淳熙十三年重建，宝庆三年建7层砖塔。嘉熙二年，改为石塔建一层，僧法权续建到第四层，天竺讲僧天锡续建第五层和塔尖。现为花岗石仿木八角攒尖顶楼阁式建筑。

《镇国塔》底围60米，高48.27米，是全国最高的石构空心宝塔。

每层开四门设四龛，塔身外伸平座勾栏，供绕塔凭眺。

塔座四方各有七级台阶，两侧栏板有石雕，两边对称。

每层环转空洞，每面镶嵌两幅左右并列的人物浮雕，五层共计80幅。五层寓意五乘，表示修行的五种境界。

大雄宝殿西《仁寿塔》，始建于五代梁贞明二年，初为七级木塔，称无量寿塔。北政和四年奏请赐名仁寿塔，毁坏重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（1228-1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。

今《仁寿塔》为南宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年重建，高44.06米，略低于东塔，规模与东塔相同。

《西塔》象征西方级乐世界，以塔身八面和塔顶、塔座合为十方净土。每一方净土从上到下交错安排着诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、童子，还梁武帝、昭明太子，以及神话故事中的猴行者、火龙太子等浮雕像。

全塔80尊，表现一切众生佛性平等教旨，不具五乘意义。石雕艺术除去须弥座束腰上的浮雕逊于东塔外，塔身人物浮雕甚至胜东塔一筹。

据说西塔第五层有一对梁武帝与唐三藏（玄奘）并列浮雕，可惜太高。

塔座四方各有三级台阶，台阶两侧栏板有对称石雕，题材为凤衔瑞草。

东西两塔外观雄伟、结构严谨、石雕精湛，经历台风地震考验，岿然屹立，堪称奇迹。明万历三十二年（1604年）泉州湾8级大地震，震中烈度近10度。

两塔塔室中心均用花岗岩条石砌筑起一个平面八角形塔筒，直通塔顶。塔筒内外壁间，每层每角架设一条大石梁，一头插入塔筒外壁转角，一头插入塔室内壁凹角。大石梁两端，出二跳丁拱承托，缩短跨度，提高抗剪力。结构类似车轮，塔筒是轴心，塔壁是轮辋，八条大石梁象八根辐条，连接车毂和轮辋，组成辐辏状套筒式绞结体，塔壁塔筒紧紧牵拉，相互攀抵，保证塔身重心聚向力，整体起到加固作用。

两塔塔壁坚厚2米，采用丁顺砌筑法，大量使用仿木斗拱、墩接柱等构件，客观上起到稳固塔身，吸收、缓冲地震能量，减轻、消除地震破坏作用。

双塔上百斤石条怎么像搭积木一样一层层搭建起来？

西街有个《土山街》，传说建塔时，工匠利用土山堆砌法，先堆砌一座土山，然后从山脚往山顶一块块堆积石料，塔就这样一层层建起来。塔越高土山越高，堆到西街附近中山路一带，成为为《土山街》。

还有一种是从宋《天工开物》记载推测出来，宋代泉州工匠用搭手架和滑轮的方法逐一举起石头，这种方法需要更高的安全系数才能实施，只是推测，没有实证。

《万山第一》匾原位于东岳庙口，立于清初。四字简单沉稳，没有落款。据考证是黄志遴仿米芾“第一山”三字，补一“万”字而题写。

有说古时寺院称为山，唐开元寺为全国最大，称为万山第一大开元寺。

黄志遴富有学问，考试连续第一，写“万山第一”必有意境相融其中。

据说黄志遴为写“万”字，用纸十万张才满意交付，是怎样一种情怀！

西塔下有栋民国南洋风格建筑，匾牌《虎豹楼》。原为泉州开元儿童教养院旧址。全国佛会主席圆瑛法师1925年在开元寺创办，主要教养孤儿和无依儿童。泉州梨园名师黄雪娥为开元慈儿院第一个女学生。

慈儿院经费大部分靠侨汇，著名华侨陈嘉庚捐过善款。祖籍福建永定的东南亚华侨巨商“虎”标万金油大王胡文虎、胡文豹兄弟热诚捐输，故名《虎豹楼》。

《藏经阁》原是法堂，元代建造。民国十四年改为水泥仿木结构二层楼阁。楼下为寺僧念经礼佛，上层收藏经书3700多卷。

五代开闽王王审知独霸闽疆，皈心受持，求心理平衡。搜集万两黄金白银研细为泥，请义英法师写两部金银《大藏经》，现二楼保存有残页。

还收藏元朝如照法师刺血写成的《法华经》及泰米尔文《贝叶经》。

《藏经阁》还保存盛唐至民国的玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联。一楼大厅收藏有12口南宋以来方钟。

《菩提树》和榕树一族，没有气根，叫毕波罗树，生在南亚次大陆。传说释迦牟尼当年在毕波罗树下修道，最终得道成佛，自此便称毕波罗树为菩提树。

菩提是梵语觉悟。

一树一菩提，一叶一如来。

寺院菩提树象征修行能够觉悟。

在开元寺中轴线的两边还有一些建筑群。

迦蓝祠改建《檀樾祠》纪念施主黄守恭。

梵语“檀越”意思是“施主”。开元寺土地是黄守恭献，寺内建檀樾祠，专奉黄守恭的禄位，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。

供寺僧栖息的《水陆禅寺》。

《水陆禅寺》现在是客堂，就是寺招待所，行脚僧住的地方。

里面堂屋额匾上写着“知恩图报”，位置和檀越祠相对应，互相呼应。

《五观堂》是寺院僧众用斋饭的地方，也称之为香积厨。

僧人戒律“食时五观”：

一、计功多少，量彼来处：面对供养，算算自己做了多少功德，思量粒米维艰，来处不易。

二、醒己德行，全缺应供：藉受食提醒反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？

三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受食物美味不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

四、正事良药，为疗形枯：将所受食物，当作疗养身心饥渴的良药。

五、为成道业，故受此食：藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；如果贪多，容易产生疾病，必须饮食适量才能资身修道。

开元寺《泉州佛教博物馆》布局严谨，气象庄严，朴实壮观。

《泉州佛教博物馆》大殿栏杆中间悬挂匾额《本生院》。

本生是《本生经》，印度佛教故事集，讲释迦牟尼前生转世行善故事。

佛教博物馆旁边称小开元寺的《准提禅林》，供奉密宗的准提菩萨。

《准提禅林》开辟一部分做为《弘一法师纪念馆》。

《弘一法师》花岗岩胸像。

弘一法师李叔同先生，天津人。据说降生时有喜鹊衔松枝飞入产房，先生终生把松枝带在身边，受其祥瑞之气。李叔同自小跟随长辈念佛。十八岁购置钢琴学习西乐练习作曲，曾为南京大学校歌谱曲，为电影《城南旧事》填词《送别》。二十六岁东渡求学，三十二岁东京美术学校毕业，画了一张自画像。三十九岁在杭州虎跑定慧寺出家，取名演音，号弘一。同年在灵隐寺受比丘戒。五十岁游诸山名寺讲学搞科研，是为大师已成。

《弘一法师》晚年常住开元寺讲经，在泉州不二祠去世。李叔同是中国新文化运动先锋，中国话剧奠基人，西乐推广第一人，中国油画鼻祖，书法金石大家，门殿楹联即是弘一法师所书。弘一法师还是佛教界高僧，研究并修行律宗至深，被奉为律宗第十一代世祖。

开元寺《古船陈列馆》藏品1万余件，其中一级藏品102件。

1974年出土的后渚港宋船，残长24.2米，宽9.15米，分为13个水密隔仓，为中国自然科学史上最重要的发现之一。

东塔广场的大榕树。

苍老的树根展示了悠久的历史。

东塔附近的《放生池》

《放生池》畔的假山是孩子们的乐园。

西大门外是新华路。

1960年董必武来泉州曾赞曰：东西双古塔，南北一条街。

绕过南门紫云屏，是《象峰巷》。

安静的小巷内有座《芥子书屋》。

小店风格质朴复古，店名取自《维摩经·不可思议品》：

芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？

意为小小“芥子”纳得过往、纳得你我他、纳得大千世界。

小小书屋别有洞天，面积很小，各类书籍都有，收藏了太多爱书人的温暖情怀。

据说《芥子书屋》主人是一名教师，开始开书店闹着玩，没想到小店名气越来越大，吸引了许许多多同道人。

《芥子书屋》深受不少年轻人喜爱，也有不少老人小孩光顾。

坐在墙角，历史的痕迹在这里沉淀，喧嚣的尘埃在这里拂去；坐在小椅上阅读聊天，聊书、聊电影、聊去过或想去地方，一壶茶，一杯咖啡，分享彼此的人生……

象峰巷22号《朝旭楼》，小洋楼主人曾是印尼华侨，1958年建造了这栋洋楼。

《朝旭楼》是上世纪初西方艺术建筑装饰风格。如今，是一家港式饮品和定制南洋餐的美食休闲屋。

幽幽青石板铺就的巷子，沧桑的古民居不知经过了多少年。

错落有致的闽南民居一栋接一栋依然泛着闽南特色。

泉州古民居多为红砖砌垒，雕檐画廊有西方艺术气息。岁月的印记雕刻在红墙斑驳和老屋的幽深里，现代的奢华则挂在红墙盛开的绿植和墙角努力生长的浓荫中。

小巷西头拐角处一棵参天大树遮挡了岁月，使小巷显得有点安静。

象峰巷相接悠悠安静的三朝巷，因泉州人留正历任南宋孝宗、光宗和宁宗三朝宰相，为褒扬其功绩，立三朝元老木坊，以坊称《三朝巷》。

《三朝巷》位于鲤中街道新峰社区，红色小花点缀着整洁的民舍，三朝巷南连古榕巷。

鲤城区纪监委贯彻落实《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，将世遗古城廉洁文化融入古城改造提升中，把《三朝巷》打造成新时代廉洁文化地标。

建设《三朝巷》廉洁文化地标，充分尊重三朝巷原有肌理功能，将廉洁元素巧妙融入造景，建成极具地域特色的孝廉文化讲堂、孝廉文化主题墙和廉洁文化主题微公园。

《孝廉文化主题墙》通过精美的砖雕、石雕，展示留从效、留正等泉州本地古代清官忠孝廉洁的文化故事。

《孝廉文化主题墙》富有闽南特色。

《孝廉文化讲堂》设有立德树人、敦亲睦邻、文以载道、笔底清风、寓教于乐五大主题版块，集中展示孝廉故事、家风家训等。

区人民法院的《家事文化馆》。

随处可见的廉洁文化景观。

古朴的小巷《清风亭》。

廉洁文化主题微公园。

廉洁文化主题微公园坐落在《古榕巷》。

《古榕巷》乾隆初称后街，光绪年间与旧馆驿合称古榕里。

相传古榕巷原有一株千年古榕，还有一座古榕宫，巷名源自于此。

《古榕巷》里小洋楼已无人居住。

《古榕巷》19号，是清朝同治年间茶商庄文良的故居。

古榕巷《南外宗正司遗址》是姑娘领我们穿街走巷寻觅的目的地之一。

深居巷中的《南外宗正司遗址》显出宋元时期泉州城北部行政性城区布局特征。

《南外宗正司遗址》出土遗迹多与南宋较大型高等级建筑有关，是闽南首次科学发掘的具有独特修筑方式的宋元时期建筑遗迹，也是目前进行考古发掘的唯一宋代宗正司遗址。

《南外宗正司遗址》古墙边的一尊塑像。

《南外宗正司遗址》和《市舶司》，都属宋元高等级官衙，反映宋元泉州特殊城市地位。《南外宗正司》是南宋对迁居泉州的赵氏皇族群体管理机构；《市舶司》则是宋元时期管理海洋贸易的行政机构。

《南外宗正司遗址》出土的遗迹有瓦当、筒瓦、板瓦、挂瓦、脊兽和各类砖等，展示在遗址陈列馆里。

遗址陈列馆有文字介绍、实物展品、多种图表及新媒体、多媒体手段。

遗址陈列馆在空间设计上着力营造身临其境的感受。

遗址陈列馆中展出的官字砖和瓦、十九瓣莲花纹瓦当、兽面纹瓦当等建筑构件，以及水陆、赵等瓷碗底墨书内容，佐证了遗址位置和建筑遗址性质，与《晋江县志》等史料文献的记载互相印证。

瓷碗底墨书包括机构名称与人名。

《市舶司遗址》坐落在《南外宗正司遗址》不远的水门巷。

《市舶司遗址》是宋代朝廷在泉州设立的掌番货海舶征榷贸易之事的机构。

《市舶司遗址》是泉州港重要遗址，是泉州港繁荣的历史见证之一。

《市舶司遗址》东侧即市舶库，西南即水关、鹊鸟桥，西为水仙宫，市舶司迁榕城后，司荒废，后渐为民居，现仅存遗址，《鹊鸟桥》尚存。

宋末元初，阿拉伯人蒲寿庚提举泉州市舶司，他利用职位谋私利，垄断泉州港的香料贸易近30年，聚敛了无数财富。史料记载，蒲氏家族在一次贸易中被劫匪抢走货船达400艘，反映出当时泉州港海外贸易的兴旺以及泉州市舶司的地位。

外国人记述也证明鼎盛时期泉州港繁华景象。意大利航海家马可·波罗游记中写道：

刺桐港是世界最大港之一，大批商人云集，货物堆积如山，难以想象。

无意间路过花巷《厝埕民宿》，红砖墙，玻璃门，绿植红花从墙里探出墙外，显示小院淡然清幽的风情，保留了闽南古厝的风味。

锈迹斑斑的窗户，《出砖入石》独特的外墙，仿佛穿越岁月时光，述说着它的沧桑。

花巷许厝埕《陈振辰古民居》。

花巷许厝埕民居。

这些残破的古民厝与《花巷》似乎不相称，是等待拆迁还是渴望整修？

花巷《真济宫》又称《太乙仙姑官》。

原址为南宋泉州太守真德秀嘉定年间（1208—1224年）所建真济亭，俗称仙姑亭，祀太乙仙姑，也是真德秀历官泉州史迹。

泉俗尊崇古人功德。相传宋代南安人鄞阿乙擅长医术，救治妇幼无数，被敇封为太乙仙姑，建《太乙仙姑官》。

花巷许厝埕25号《泉州天主教堂》，由西班牙教士传入，1926年由旅菲华侨陈光纯捐资修建，典型的哥特式红色教堂。可以容纳1000多人，目前泉州及周边地区的信徒常来此参加聚会。

走完开元寺与西街回到民宿。

细细品味，西街之美，是历史遗留的古巷古建筑的美，经时间洗礼岁月冲刷，展示着独特古朴的天然魅力。

《开元寺》的宗教建筑有艺术的神韵与独特魅力，中国现存最高石塔东西塔，更展示古代泉州石构建筑和石雕艺术的伟大成就，可谓泉州古文化的镇市之宝。

为更深入了解泉州文化，姑娘更换了民宿：县后路慢居《花喜民宿》。

和你一起

把日子过成生活

把书读成故事

慢下来去生活

像当地人一样生活，

陌生的地方也温暖如家。

晚餐品尝网红《蚂蚁庭院私房菜》。

本集仅限西街，泉州多元文化刚掀开一角。

摄影制作：刘会龙