干览杨家下新屋：一座崇拜龙纹雕饰的老宅

翁洲逸夫

　　定海干(石览）杨家位于干(石览）境西部，东邻鲍家，南靠小鸡山（又称金字山）和老虎山，村落沿山呈块状，村民皆姓杨。干(石览）杨家为宁波镜川西杨杨氏之分支，明天启年间，杨家先祖已在干(石览）居住。清顺治十三年（1656）实行海禁，被迫离岛遣往内地，康熙二十三年（1684）开海禁后，由宁波西门外徙居干(石览）杨家。

三四百年的岁月流淌，杨家村落旧貌，大多只留忆于耄耋寿老的心里。在杨家走访，村角巷边，还是能够看到旧时的生活痕迹，那长满青苔的石头墙，刻着沟壑的旧砖陈瓦，告诉你这是个有岁月的老村落。

　　下新屋，在杨家还是比较容易找到，靠近杨氏宗祠，又是村里留存下来的老式民居中年轮最久远，传统建筑结构最完整的一座院落。据传，下新屋是建造于杨氏康熙年间重返干(石览）后第五代瑞字辈那个年代，距今约三百年。院落坐南朝北，正屋三大间加厍头间二间，两边厢房各三间，右侧的厢房现已拆旧造新。

　　在整座院落中，正中间的屋宇式宅门（当地俗称墙门），格外引人注目。在中国传统民居建筑中，宅门居于特殊的地位，是家族社会地位、财富等方面的表征，故宅门装饰往往是浓墨重彩。下新房墙门宽度约有4米，进深约5米，八抬花轿进出没一点问题。其门头与传统屋顶的结构相仿，人字坡顶，屋脊是传统民居常见的清水式，两翼上翘，屋脊正中间字牌刻着一个“福”字，其背面也是一图像，虽然上半部分已脱离，但从留存的图样来看，似乎是“和合”二仙。和合二仙，有着悠久的历史与传说，是我国民间的爱神。和合二仙本是肉身凡胎，是唐代的两位诗僧寒山和拾得，民间珍视他俩情同手足的情意，清代雍正皇帝时，正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。字牌两边屋脊上又各有五个镂空的元宝图案砖雕。墙门两侧砖细墙垛头，底部用花岗岩石雕刻做成墙脚，高约50厘米，宽约70厘米。前后两边墙体上都有滚圆的梁柱。一个下新房墙门竟然有这么丰富的民俗文化寓意，实在让人想不到。

　　在下新房，更让人惊奇的是其木构件中的龙图案雕饰。龙崇拜，是定海干(石览）民间一大习俗，干(石览）灌门海边就有龙王宫。旧时久旱无雨，田地干裂，人们就会去祈龙求雨，出海捕鱼，也会去乞求风平浪静，顺风顺水。民间由龙信仰转而把大蛇出洞也视为吉祥之象。以往农历八月十五前后，常常因为台风天气，大风暴雨导致山体滑坡，出现大洞穴，民间称之为大蛇出洞赴考。在干(石览）龙潭老街，以前当地民众对大蛇出洞赴考十分看重。每当夏秋之季，暴雨过后，从青龙山奔腾而下的大水从老街溪坑直冲向大海，家门口路边就会有清泉从石缝里“突突”往上冒，见此情况，家里老人会拿一条红线围在泉眼四周。因为当地民众相信，大蛇出洞赴考是一大吉相，家门口泉眼就是大蛇赴考留下的迹像，用红线围起来既祝愿大蛇能够顺顺利利到东海龙宫，也留住一些吉祥于家里。当地民众都相信，大蛇出洞如果没有伤人损家，就会顺利游到东海龙宫，一举而成为龙。

干(石览）杨家背靠大山，山峰之间有大山沟，盛夏大风暴雨之后，湍急的溪流汹涌而下，似游龙奔马，直冲山下。杨家下新屋的木构件雕饰多为龙图案，似乎就有一种期盼龙王保佑风调雨顺之意。

　　杨家下新屋屋宇式墙门，木门上方有一整长条连楹，雕琢着四条线条极其飘逸的龙图，最中间是长长的“双龙戏火球”图，两条大龙龙首相对，龙口微张，中间一火球。连楹左右两边各一条小龙，龙身轻盈而有气势。

　　下新屋正屋，几处显眼木构件中也着力雕琢龙图案。正屋堂前六扇步步锦窗棂花样的隔扇门，其上夹堂与门窠，所雕就是龙图，龙口微张，两两相对。在雕琢风格上，若与墙门“双龙戏火球”图相比较，隔扇门上夹堂与门窠所雕的龙图，雕琢纤细，显轻盈可爱之状。正屋檐下，粗大的梁枋，也雕有龙图。在名不经传的杨家下新屋，能见到这么精美的雕饰，真是让人无限感慨。

　　杨家下新屋，除了那精巧的龙饰之外，正屋左边厢房隔扇窗上端的夹堂构图也很值得留心看看，其所刻宝鼎香炉、如意等“暗八仙”纹样，寓意有祝颂长寿之意。

　　走出下新屋老宅，脑海里还是停留在那些气势张扬、惟妙惟肖的龙雕饰图。杨家对龙纹饰的喜爱，也许就是舟山海岛先民自古以来形成的对于海洋、海龙王天然的崇敬与畏惧意识的一种间接反映。

这就是干(石览）杨家下新屋。