端午临中夏，时清日复长 —读古人诗词，端午祈福纳祥

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作者：曹育民合诵：白桦雨田笠翁 古人认为，农历五月多灾多难，百毒肆虐，所以我国民间把五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。因为“五毒”——蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、蟾蜍令人望而生畏，所以古人常用菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花这五种“天中五端”来对付这五种毒物。 端午节，是祈福辟邪、欢庆娱乐、饮食文化融为一体的民俗大节。上古先民就选择“飞龙在天”这一吉日拜祭龙祖、祈福纳祥、辟邪祛灾。民间习俗活动有赛龙舟、采草药、挂艾草、吃米粽、放纸鸢、佩香囊、拜神祭祖、拴五色丝线等等。 端午来临，让我们研读古人的六首诗词，了解端午的文化与习俗。 《竞渡诗》唐·卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞向道是龙刚不信，果然夺得锦标归 这首律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。诗文形象生动，有声有色，既是写景，又在喻志，余味无穷。 《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣细葛含风软，香罗叠雪轻自天题处湿，当暑著来清意内称长短，终身荷圣情 这首诗记述了在端午节这天，唐皇召来臣僚，大摆筵席，君臣同庆，皇帝赏赐衣物的情景。皇上赐大臣名贵宫衣，香罗锦衣由细葛纺成，柔细轻软，风一吹就会飘了起来；衣色洁白，宛如新雪。来自皇天的恩宠雨露，酷暑时日，穿上它会感觉清凉无比。宫衣的长短均合心意，皇恩浩荡，群臣终身都会感受到皇上的恩赐。 《六幺令·天中节》宋·苏轼虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 苏轼的这首词，描绘了端午的习俗，追叙了屈原的故事，一幅生动的民俗风景画展现眼前：儿童臂上佩戴着辟邪的虎符，家门口挂着青翠的菖蒲，风筝漫舞，粽叶飘香，人们对酒当歌，龙舟竞发，人们呐喊助威，端午凭吊祭江活动的画面跃然纸上。忆楚怀王昏聩，秦吞楚地，楚人垂涕，愁添白发，在新亭处对泣，泪洒汨罗江渚，涛涛湘水东流，再现历史沧桑，留下了万千断肠诗句。词中之境，如诗如画，一唱三叹，令人叫绝。 《渔家傲》宋·欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。 这首词写出了词人过节时恬淡闲适的生活情态，充盈着生动的画面感。五月季节石榴花开，依依杨柳被细雨润湿，枝叶低垂。棕子用五彩丝线捆缠，用金盘盛着送上桌，手握的团扇也画上或绣上了盘绕的双凤。人们在端午节沐浴更衣，意在祛除身上的污垢和秽气；举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。酒酣耳热，想小憩一番，在睡眼惺忪之际，不料树上黄鹂的婉转啁啾而惊梦 《乙卯重五诗》宋：陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律描写了端午节这天的生活习俗。作者吃罢两角的粽子，高冠上插着艾枝。依照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是一年里能平安无恙。夜幕降临，他高兴地把盏饮酒。江南端午的风俗，既有纪念屈原的意义，又含卫生保健的内容。人们认为，端午阳气旺盛，是草木药性最强的一天，这天采的草药最为灵验、有效。在端午，民间有采草药煮水沐浴的习俗，也称浴兰节。 《小重山·端午》元·舒頔碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 人们繁忙地到处采撷艾蒿、蒲草，各家青年男女，都在准备着欢庆端午节。五色丝带缠绕着手臂期保平安。而我内心无比惆怅，还有谁在端午节追悼屈原呢？过去的事不要评论衡量。屈原忠义，高风亮节，可与日月相比。读完《离骚》，总感悲伤。没有人理解我的心情，只好在树荫底下乘凉。