曾姓文化四言十六句

曾老伍

　　【小序】近读老同学张平南教授之《百家姓文化千字文》，心折首肯；遂仿其格，撰曾姓文化四言十六句（新韵）。

夏禹后裔，曲烈封鄫。

太子奔鲁，去邑为曾。

发脉圣地，鲁国武城。

三省门第，一贯家声。

子舆忠恕，儒学尊圣。

南丰文誉，八家并称。

国之藩篱，匡合树功。

族贤辈出，世代昌隆。

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【附注】

1.夏禹后裔，曲烈封鄫

据史料所载，曾姓出自姒（sì）姓，是夏禹的后裔。相传，舜帝（又称帝舜、虞舜）时，颛顼（五帝之一）的后人鲧，其妻因梦食薏苡而生禹（即夏禹），故舜帝便赐予禹姒姓。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启（即夏启，又称夏王启等）建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。夏朝第六代君主少康（又名杜康）封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县，又名苍山县）建立鄫（zēng）国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。

2.太子奔鲁，去邑当曾

鄫国历经夏、商、周三个朝代，直到春秋时期的鲁襄公6年（公元前567年），鄫国被莒国所灭。鄫国太子巫怀着亡国之痛出奔邻近的鲁国。巫的后代以原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。曾氏自此得姓，鄫国太子巫（后世亦称“曾巫”）则被尊为曾氏得姓之祖。曾姓一脉传自曾巫，名副其实的“四千年前是一家”，故有“天下一曾无二曾”的说法。

【 汉字偏旁的“ 阝”，分左耳刀和右耳刀: 左耳刀由“阜”（fù）字变形而来，“阜”的本义为土山，故从左耳刀的字，本义多与山地、地形相关，如陵、陡、险、陆、阴、阳等；右耳刀由“邑”（yì）字变形而来，“邑”字与城市有关，故从右耳刀的字，本义多与城镇、地名相关，如都、郊、郡、郭、郑等。 】

　　3. 发脉圣地，鲁国武城。

曾巫的后裔传至曾子（曾参）一代，移居鲁国武城（又称“南武城”，在今山东临沂市平邑县——有不同说法），曾子成为武城曾姓开派一世祖，武城则被视为中国曾氏第一发脉地。后世曾氏其他派系，均为武城曾氏所派衍。

据《姓氏考略》记载，曾氏有鲁国、庐陵两望。西汉以前，曾氏以鲁国武城为繁衍中心；至西汉初年“曾氏南迁”之后，则以庐陵（今江西吉安）为繁衍中心。时至今日，天下曾姓人家如有族谱可考，均可发现先祖来自武城或庐陵。

史料所载“曾氏南迁”，概况如下：

西汉元始五年（公元5年），王莽毒死平帝，自称假皇帝，次年确立年仅两岁的刘婴（汉宣帝的玄孙）为太子，王莽呼之为“孺子”，世称“儒子婴”。初始元年（公元8年）王莽代汉称帝，改国号为“新”，年号“始建国”。王莽所为，导致天下大乱。当时，曾子的十五派孙曾据，遵循宗圣“爱忠中君，驱邪匡正”之训，认为王莽之举大逆不孝；曾据因不事其官职而得罪于当朝，遂于始建国庚午年（公元10年）十一月引家挈族二千余人，迁至江南望郡——庐陵吉阳乡。自此，武城曾氏几乎无人留住原地。

曾氏南迁后，曾据的后裔在庐陵吉阳繁衍成名门望族并开枝散叶，曾据因此而被称为“曾氏南迁之祖”，庐陵吉阳则成为曾氏的第二发脉地。故后世有“天下曾氏出庐陵，庐陵曾氏出吉阳”的说法。但实际上，庐陵曾氏亦源于武城，因此，从历史渊源看，若说“天下曾氏出武城”，则更切合史实。

4.三省门第，一贯家声。

“三省门第，一贯家声”，系曾氏宗祠“三省堂”通用堂联。

“三省堂”是曾氏堂号之一，得名于《论语》中曾子的名言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”——以“三省”为堂号，是曾氏族人重视修身传统的体现，曾氏家族也因此而被称为“三省门第”。

曾子弘扬和践行的儒家道德规范，也是中华道统最重要的组成部分。清世宗雍正皇帝御笔亲书“道传一贯”匾额，并悬挂于曾庙宗圣殿，这无疑是对曾子在道统中的传承地位的肯定。“一贯家声”当源于此。

　　5. 子舆忠恕，儒学尊圣。

曾子（前505-前435），名参，字子舆，鲁国武城人；黄帝后代，夏禹王后裔，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒学大家，儒家学派的代表人物之一，儒学五大圣人之一，被后世尊为“宗圣”；曾子也是孔门七十二贤之一，孔庙四配之一。

孔子学说的核心内容就是“忠恕”，而最早以“忠恕”来概括孔学精髓的，就是曾子。“忠恕”也是儒家的道德规范和处理人际关系的基本准则之一。或许是这个缘故，“忠恕”也成为曾氏家训的核心内容，并世代传承。

西汉文学家刘向所编纂的《说苑》，其中有“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒”之语，可以说，这是对古代孔氏、曾氏重视家教和家风传承的一种肯定。

曾子继承孔子的衣钵，倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想、“修齐治平”的政治观、“内省慎独”的修养观、以孝为本的孝道观，至今仍具宝贵的社会意义和实践价值。

在儒学发展史上，孔子及其弟子颜子、曾子和孟子并称“儒家四圣”；加上孔子之嫡孙孔伋（字子思），则并称“儒家五圣”——孔子称“至圣”；颜子称“复圣”；曾子称“宗圣”；孟子称“亚圣”；子思称“述圣”（后四圣就是“孔庙四配”）。

　　6.南丰文誉，八家并称

曾巩（1019.9.30－1083.4.30），字子固，江西抚州南丰人，北宋官员、文学家、史学家。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”，曾巩为“七曾之首”，世称“南丰先生”，又称“曾南丰”。

曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”。曾巩与唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石并称“唐宋八大家”，又称为“唐宋散文八大家”。

南丰曾氏有“耕读世家”之称。据史料记载，南丰曾氏曾创造了科举史上的一个奇迹：北宋时期，南丰曾家自曾巩的祖父曾致尧考中进士起，七十余年间出了十九位进士，其中曾巩这一辈就出了六位。宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）的殿试，曾巩与同族兄弟竟有四人同时中榜，苏轼、苏辙兄弟也同榜登科，曾苏两家兄弟共同成就了一段教育佳话和科举奇迹，一时轰动京城。

　　7. 国之藩篱,匡合树功

“国之藩篱”：指的是晚清名臣曾国藩（1811.11.26－1872.3.12）。曾国藩原名子城，字伯涵，号涤生。

曾国藩有个改名的故事：

曾国藩于道光十八年参加戊戌科会试并金榜题名。那年会试的主考官郭佳·穆彰阿，很欣赏曾国藩的策论和文笔，初识交谈之后更是颇感投契，遂勉励他莫以士子为限，而要高飞远举而成大器，以报效国家，并取“国之藩篱”之意，建议他将原名“子城”改为“国藩”。曾国藩听从恩师的建议，遂改名为“国藩”。

曾国藩是晚清时期的政治家、理学家、文学家、书法家 ，湘军的创立者和统帅，也是中国近代化建设的开拓者。在其倡议下，清廷建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

曾国藩与胡林翼（湘军重要首领）并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”（“晚清中兴四大名臣”的另一种说法，指：曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟）。曾国藩获封“一等毅勇侯”（清朝封给异姓功臣的第二级爵位），谥号“文正”，后世称“曾文正”。

后人结合曾国藩的生平事迹，曾撰对联颂扬这位旷世至人：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。毛主席谈及曾国藩时曾说：“予于近人，独服曾文正。”

“匡合树功”：此处指曾国藩辅助朝廷治理国家，建立了影响深远的历史功绩（匡合：谓纠合力量，匡定天下）。

中国历史上曾出现许多曾姓名人，曾子、曾巩和曾国藩都是其中的杰出代表。

【以上注文系根据网络资料整理而成，虽几经校核订正，或仍有误。】

2023年6月18日于雁田

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【附录】

中華文化千字文系列之

《百家姓文化千字文》（节选）

作者：张平南



1.趙姓文化千字文（摘錄）

風高鶴琴，圖繪麒麟。半部論語，中令萬兵。

箕騎天上，維世永金。絲繡平原，國廣運清。

2.錢姓文化千字文（摘錄）

西昆紹關，東越追芳。澤承周府，秀毓錢塘。

才多雋永，學有淵源。衣錦還鄉，添花聚冠。

3.孫姓文化千字文（摘錄）

望出太原，芳傳虞阪。醫方家澤，兵法世光。

邦彥國佐，秀士顯宦。天臺播譽，富春送暖。

4.李姓文化千字文（摘錄）

木榮花綻，子孝孫賢。岷江水利，元禮蕭牆。

諫諍禦史，鳴鳳朝陽。宮袍帶月，神氣謫仙。

5.周姓文化千字文（摘錄）

啟姓西歧，南宋傳奇。絳邑封侯，太妊思齊。

細柳名家，濂溪敦頤。偉武經文，旌賜門第。

6.吳姓文化千字文（摘錄）

系出延陵，派衍綺裏。德啟雲礽，畫聖後裔。

三讓傳家，四方觀禮。胄繼縉紳，治平修齊。

7.鄭姓文化千字文（摘錄）

家傳詩教，系出滎陽。三臺道學，六邑文章。

名列八忠，千山景仰。居同九世，一水淵源。

8.王姓文化千字文（摘錄）

三公佳兆，四傑先班。輞川書畫，沂國方嚴。

逸少風流，學術陰陽。鬥嶽功德，松竹流芳。

9.馮姓文化千字文（摘錄）

血統貴族，遠大抱負。平和易處，能文善武。

居官守正，闊達嚴肅。三言合集，攝涵雅俗。

10.陳姓文化千字文（摘錄）

元龍聚氣，華嶽希夷。三君望重，五世昌期。

名高七彥，才擅六奇。孫支耀振，祖澤培基。

……

25.孔姓文化千字文（摘錄）

洙源萃秀，泰嶽鐘靈。東山振鐸，北海樽傾。

論語桃花，兩部五經。蘭舞秀勁，孟賢博精。

……

94.孟姓文化千字文（摘錄）

亞聖家聲，昌平世澤。鄒峰雄風，兄弟美質。

三遷居所，近朱者赤。孝著恭武，道傳孟軻。

……

100.尹姓文化千字文（摘錄）

龍圖閣上，河內先生。函穀呈祥，晉陽秉政。

中興弼輔，東海良臣。江山勢遠，泉石幽深。

（原文较长，限于篇幅，仅节选部分）