<p class="ql-block">清代高密科举兴盛，共有四人高中文解元，其中单家有三位，光绪年间的单庭兰是最后一位。</p><p class="ql-block">单庭兰（1871-1944），原名叔昭，榜名庭兰，字少韩，号慕斋，亦号巢岩，尧头人。出身于科宦世家，光绪二十八年(1902)壬寅补行庚子、辛丑恩正并科山东乡试，单庭兰高中解元。但不久科举考试即告停止，单庭兰遂于进士无缘。但光绪三十三年，单庭兰曾参加全国会考，被取为一等，分发山西即用班补用知县。因此后来单廷兰在为有关地方名士撰写墓志铭文时常署名“清赐同进士、山西即用知县单庭兰”。</p><p class="ql-block">单庭兰发往山西后，未等补官，大清即亡，一度寓居山西。后回山东，1915年，在袁世凯的授意下，各省推举国民代表拥戴君主立宪制，单庭兰与高密人刘冠三、任祖澜都在山东请愿名单之中。1925年前后，单庭兰就职于省立六中（菏泽一中前身）。1929年与文登丛禾生等担任郓城重华学院讲师。后在山东大学任教，在山大授课时，常合卷背诵讲解，被师生们誉为活字典。抗战爆发后，将仅有的40元捐款助国家抗战。工书法，楷书得褚遂良笔意，行书学董其昌。当代著名画家单应桂即其孙女。</p><p class="ql-block">单庭兰亦懂医理。《施今墨对药》载其蜈蝎散药方，治发病5天以后的疮疖痈肿、鼠疮。其制法是：取核桃一枚，剖为二，去核仁，将蜈蚣两条，全蝎一条(均用手捏碎，纳入胡桃壳内，外以线缠紧，再用黄泥包裹，放文火(无火苗之火)中焙烧，直到摇摇有声为度，然后取出核桃皮与蜈蚣、全蝎，用磁器(忌用钢铁器)共研细末即可，用黄酒送服上药。</p><p class="ql-block">亦工诗文，著有《拔云见日录》。其《题古大槐迁民古迹》诗广为流传：“胡元运尽群雄扰，芟夷民命如蒿草。北平靖难寻干戈，邑里丘墟废垒多。春来归燕巢林木，芜城荒社穴狐兔。萧条千里绝人烟，白坟赤埴等石田。真人御宇理疆索，盈虚酌剂纡筹策。……故老相传日淡忘，无人从事为表章。兹幸诸君宏愿力，募筑从新标胜地。愧无燕许大手笔，挥斥丰碑为之记。”</p> <p class="ql-block">单氏忠孝堂宣统元年老谱，记有密邑(高密)之单庭兰谱序一篇。单庭兰，字叔昭。光绪二十八年山东乡试解元，光绪三十三年会试录取一等，晋阳候补知县。文中自述渊源，言其高祖可 垚(yao )(曾恩科汴固)、五服兄步鸿(乙榜司训巨野)和单氏忠孝堂的密切联系，点明了高密单和单氏忠孝堂两大谱系系同祖、同根、同谱，意义非凡！</p> <p class="ql-block">宣统元年，单氏忠孝堂续修家谱，在单县西关建祠堂，祠堂墙壁使用水磨砖，下铺方基石，上覆鸳鸯瓦，楼顶皆五脊六兽，钢叉云燕，脊鱼海马，猫头排山，云牌风铃，室内铺方砖，可惜毁于文革。其中钢叉云燕是代表的功名，由于当时单县族人无有功名，被当时以朱家为首的单县八大家族告到县衙，消息传开，时有高密宗人庭兰得知此事，专程赶往单县，告知单县县令单县虽无功名，但高密单氏祖籍原为单县，我们高密有功名者大有人在，庭兰高祖乃恩科进士，庭兰自身本为举人，单县县令知此事后亲自道谢，并下令恢复单氏家祠钢叉云燕，此典故一直在单县流传至今。</p> <p class="ql-block">單县單氏族谱序</p><p class="ql-block">庭兰始祖故籍凤阳前明洪武初徙居于密以故密邑之單但以凤阳为先河至于凤阳所自出则阙而未详传谓成王少子封于單以邑为氏凡此姓之散见经史者皆其苗裔第分离乘隔世系无闻亦仅传疑而已丙午设帐古楚丘与單密尔旋有宗人明霖志成志千绍程等过访所言多与记载合而族中流寓汴皖江浙者今犹接迹始知记传非尽诬罔而凤阳远祖所自出可不言喻矣既而叙昭穆明霖志成志千与余为兄弟而绍程呼余以叔询所据方知起自可垚步鸿两前辈步鸿庭兰五服兄曾以乙榜司训巨野其一庭兰高祖行曾以恩科官汴固皆邃于考证而不侵为然诺者所言如是当非无徵其秋暑假旋迂道过單明霖兄出谱见示谓自始祖至明霖已百十世矣谱牒散佚名氏失考兹编所载率皆由后溯前不过近今数世事耳将付剖劂子曷序之余素昧于古文篆法又疏陋不能博稽载籍以扬前烈因循竟岁迄无以应顾吾族自西周以来见记载者代不乏人徒以家乘无存不敢据为典要即今日者余与宗人通谱心仍惴惴虑其或诬自兹以往族姓日繁或以宦游远徙或以糊口他迁代远年湮音问渐梗后之视今安知不犹今知视昔兹刻所关良非浅尠纪述缘起其何敢辞盖往来胸中者久矣今冬来晋阳得明霖兄手书言枣梨功届竣故书此归之用寄水源木本之思焉</p><p class="ql-block">光绪丁未季冬高密宗人庭兰撰于晋阳需次</p>