<p class="ql-block"> 夜来一阵风驰，大雨密织着夜色，凉爽拉低了空气的温度，舒心不言而喻，把盏立于窗前，远望山恋，雄浑墨黑，居民的灯光更显亮彩。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；我不禁想起苏格拉底灵魂三问，哀吾生之须臾,羡长江之无穷。</p><p class="ql-block"> 小扇引微凉，悠悠夏日长。离家夜雨常年灯，冷暖润心一杯茶；乡愁文化印刻于心的生活底蕴就是一杯罐罐茶，如果用油腻来诠释年龄，我不敢言老，远在家乡耄耋之年的父母，更是我的牵挂。中国历代读书人的情怀就是追求天人合一，于哲，庄子说 “有人，天也；有天，亦天也”。于法，日出而作，日落而息，滋以养生。于道，《道德经》中云“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，何况人乎？”</p><p class="ql-block"> 站在宇宙的高度上，杨慎在《临江仙》所表达的滚滚长江东逝水的哲理是正确的。如果用明色堪布“在一个寂静的地方，放下一切来禅修，长期苦修，才会证悟”，而早于他的张子房却说“算尽天下事，人间不值得”，于是乎他追随老子青色弥漫的思想富隐于市。如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而成为索甲仁波切论述因果轮回的《西藏生死之书》了。我是谁？我从哪里来？我到哪里去? 卦不敢算尽，畏天道无常;情不敢至深，恐大梦一场，人生何意？</p><p class="ql-block"> 中国最高学府哲学教授清华的戴木才所写《从容的老去》一文深得中老年人的喜欢，而复旦教授王德峰说，“人生本就无实际意义,所以世间万事万物根本就没有标准答案”。罗素道德哲学以《美好的人生》告诉世人，爱与知识都是必须的；柏拉图精神哲学认为“灵魂“是认识自己”的终点，也是新的认识旅程的开始；阿德勒在创立人格哲学中说“每一个个体人性的关键，是看他赋予生命什么意义”；尼采狂傲是有其资本的，他的自我哲学《超越自我》的批判精种是可肯定的”； 帕斯卡尔思想哲学《论信仰》盛赞其伟大的力量是其意志，康德的批判哲学对“意志自律”的由非经验，非幸福，非实质到非他律，都是一个理性人自我立法遵规适心的举措; 叔本华人生哲学说人的幸福是有限的，幸福如同梦幻，痛苦才是现实，因为人终将会老去。国学大师叶曼为了明生死而学佛，研究《佛家对人生的思考》，佛典《金刚经》的核心是“应无所住，而生其心”说的就是平常心呀。相对叶先生我更喜欢杨绛先生一生对人生、对生命、对人间情感的思考、总结和表达，其高寿更显生命的沉重，也更显其思想的精邃和绮丽。金圣叹评“鲁智深既有慈悲又有顿悟，乃佛也”，禅茶一味，今夜一悟亦是我心慈悲！</p><p class="ql-block"> 大雨始知春去，天热方觉夏深。林徽因的“这世上有两个我，一个躯壳喂日常，一个灵魂补岁月；一个在文字里白马春衫慢慢行，一个在生活里蝇营狗苟兀穷年”字句共鸣了多少读书人的心灵。品茗阅红尘，静默守灵魂，浮生若茶，甘苦一念，雨夜，让思绪飞扬，穿过苍穹，万古长空，一朝风月。</p><p class="ql-block"> 山中听雨，品茗、寻幽，涂鸦留字，何尝不是人生一桩雅事！</p>