油菜花开看皖南（五）

木子花开

2023.06.13

怡声朗诵

诵读：周刚

油菜花开看皖南（五）

作者 木子花开

齐云山，中国道教四大名山之一。

位于安徽省徽州市，又称白岳。是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，素有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称。境内有36奇峰、72怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。

全山为典型丹霞地貌，地质构成为层积砂岩，赤如朱砂，灿若红霞，崖洞石壁全部是如景似霞的紫红和棕红，在树林的映衬下，别有一番灿烂的气魄。

这里山奇、岩怪、水秀、洞幽。徐霞客、唐寅、海瑞、戚继光等历代名人学士，都在此留有佳句墨宝，可见此山的名气非同一般。

齐云山道教，以正一派为主，尊老子为始祖，以《道德真经》为依据，供奉的是真武大帝。这是两宋时代玄神地位提高和信仰兴盛的一个表现。

说起道教，很多人毫不知晓。但我们耳熟能详的许多治国安邦和勤奋励志的理念，却都出自于道家鼻祖老子。

例如："上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道"，"合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下"，" 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"…。

其实，道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰，认为"道"是化生万物的本原。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

它发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位。

老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起，占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。道教与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连。

　　

九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。

自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化。

九华山成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊，这不能不说是一个奇迹。

九华山的山体位于皖南断块隆起的中心部位，主体由花岗岩构成，受构造、岩性等影响，形成以山峰为主，盆地峡谷、溪涧泉流交织其中的独特地貌景观。

天阴沉沉的，山风很大。登临九华山，很是费力，台阶陡且拥挤。

作为佛教圣地，九华山香火旺盛，人声鼎沸。全国各地而来的佛教信徒无计其数，老老少少，男男女女，成群结队，祈福的、朝拜的…。

我们这群人是慕名而来，目的是想见识一下佛教圣地九华山的历史文化和风景名胜。因而，九华山的寺院场景我们不得而知，更无意目睹朝拜的场面和朝拜信徒的虔诚与否。

宋代清官包拯，我们尊他为包公，他的故事家喻户晓，代代相传，来合肥必光顾包公园。

包公园，简称包园，位于安徽省合肥市芜湖路上，始建于北宋嘉祐七年（1063年），是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。

明清两代的官吏，贤人圣士都对包公祠进行过修缮、增制。太平天国时期，包公祠曾一度毁于战火。

清光绪八年（1882年)，晚清大臣李鸿章独自捐资2800两白银对包公祠加以重建，规模依旧，增添了东西两厢房。

清光绪二十八年（1902年），李鸿章的侄孙、举人李国蘅作《香花墩井亭记》，刻于石碑上。文中有一个故事称有位太守喝了包公祠井里的水，头疼不止，后世人得知此太守是个赃官，遂有井水可以判别官员廉洁与否的传说。后人为此井修一亭，名曰"廉泉"，留存至今。 2010年被中央纪委命名为首批全国廉政教育基地

岁月向晚，总是匆匆。

谁说这一次的皖南之行，不会成为我们生命中美丽的点缀。它成全了我们的梦想，跌宕了我们的回忆，丰富了我们的经历。

皖南文化，也是徽州文化，是中国三大地域文化之一，被誉为"后期中国封建社会的典型标本"，更是现今承接长三角产业转移的前沿阵地。因此我们不虚此行。