陈岱“四股公”信仰

常春藤

　　说到“四股公”，不得不重提一段辛酸的历史。清朝末期，政府腐败无能，民生凋敝，广大劳动人民抗租，或小村联合反抗大村，弱族反抗强族的欺压，从而形成红白械斗事件。械斗的场面是悲惨恐怖的，“杀人如胡麻，白日变阴曦”“陈尸当通衢，断首挂高树”。械斗造成双方生命财产损失惨重，家破人亡。

陈岱大村曾遭遇小村联合对抗，旷日持久，械斗不停，官方无力制止，大家惶恐不安。这就是民间传说的“陈岱战九乡”。据说械斗初期，陈岱大村由于组织不严密，民心涣散，屡遭惨败如困兽犹斗。为了团结族人、重振旗鼓，于是有人从漳浦示埔请来“四股公”。每一次冲突中，“四股公”总是跟随队伍冲锋在前。有了“四股公”的保佑，陈岱族人拧成一股绳，终于打败“九乡”联盟，旷日持久的争斗才得以平息，从此陈岱便有了“四股公”信仰。

经过一百多年来的庚续，老一辈人的口口相传，关于“四股公”的由来也就众说纷纭。有说“四股公”是被分尸四股的“小孩神”，有说“四股公”是四位神明的组合体……为了让大家厘清事实，明白“四股公”信仰的意义，记住血淋淋的历史教训，笔者整理了本篇文章。

漳浦“四股信仰”地方文化至今已有二百年有余。两百多年前，为赢得抗争的胜利，漳浦地方区域按“仁、义、礼、智”分四股片区异姓结盟，共同抵御外侵。这就是漳浦“红白旗”四股械斗历史事件。械斗事件历时长、错综复杂、后果严重、影响深远。械斗平息后，双方都会反省这段历史。械斗是无奈的选择，安抚民心，纪念亡灵，是幸存者首要之事。于是，漳浦四股境域村民建“四股祠”定期举办祭祀活动，他们称这些在械斗中死亡的先祖为“四股公”。示埔“四股公”是一个群体的总称。这与平和县山格镇祭祀抗倭牺牲的集体，“大众爷”信仰如出一辙。

示埔四股祠堂号“亲逊堂”，世称“下四股”，座落于漳浦县深土镇示埔自然村。陈岱举办的“四股公祭祀活动”要先到示埔祖庙“割香”。

“亲逊堂”香案上方悬挂着六公子（蔡新第六子）、张勇、蔡彦伯、陈福生四位在械斗事件中有突出贡献的英灵。

在“陈岱战九乡”事件中，从示埔请来的这尊神明在漳浦当地被称为“小公”。相传“小公”蔡乙木同母亲回娘家做客过夜。夜初时，小公听见林姓族人商议何时围攻四股何地，随即急跑回家通风报信，才免得一场大灾难。时年十三岁的小公因此被娘家人五马分尸，成了家族械斗的显赫冤魂，而被供奉祭拜。小公蔡乙木在抵御外来入侵所表现出来的大义凛然值得纪念。陈岱“四股公”是独立的个体，他在这场争斗中扮演团结族人、稳定民心的“精神领䄂”。陈岱“四股公”信仰源于漳浦四股区域，却演绎了陈岱一段不堪回首的往事。

时代潮流浩浩汤汤，今日重提旧事，不是为了铭记仇恨，而是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。铭记历史教训，械斗没有赢家，让悲剧不再重演。