大唐俚乡——苏东坡游儋州城北谢氏废园（1098）

東山玉树

《和陶使都经钱溪》

（1098年）

北宋 · 苏轼

　押词韵第十七部　创作地点：海南省海南省直辖县级行政区划儋州市

游城北谢氏废园作

乔木卷苍藤，浩浩崩云积。

谢家堂前燕，对语悲宿昔。

仰看桄榔树，玄鹤舞长翮。

新年结荔子，主人黄壤隔。

溪阴宜馆我，稍省薪水役。

相如卖车骑，五亩亦可易。

但恐鵩鸟来，此生还荡析。

谁能插篱槿，护此残竹柏。

诗意赏析

这首诗是描写诗人在谢家堂前观景的感受和思考。乔木卷苍藤，浩浩崩云积，形容了天空中的云彩厚重壮观；而燕子喋喋不休，似乎在倾诉着它们往事的哀怨和无奈。仰看桄榔树，玄鹤舞长翮，则展现出大自然的神秘和美丽。 诗人在新年结荔子，主人黄壤隔时，又带入了人们的生活场景。溪阴宜馆我，稍省薪水役，表达出诗人对于简朴生活的向往和追求。而相如卖车骑，五亩亦可易，则说明富贵并非万能，有时也会被安逸所束缚。 最后诗人表达了对于美好事物的珍视和呼吁：但恐鵩鸟来，此生还荡析。谁能插篱槿，护此残竹柏。他担心美好的事物会被外界因素所摧毁，呼吁人们应该珍爱和保护它们。

苏东坡笔下儋州城北谢氏废园主人是谁？

海南省谢姓是全省人口最多的姓氏之一，其中约3／4的人口居住在北部一带。相传在南宋时，福建莆田人谢对到今儋州市开办木棠盐场，其后便留居于当地并在新州、新英等地发展。在此之前，出自杭州富阳谢氏的谢景温被贬至海南并去世于雷州，其第三子谢东望等人为守墓之故而留居于遂溪县槟榔村，后来又有人迁居甘蔗园村、文昌县山湖村等地。

至于谢景温弟谢景平，以及南宋时临高知县谢景惠、晋江人谢渥等人，其后代相传也有在临高等地者。此外，在儋州市龙湖村集中居住着千余位谢姓人，相传由高州或电白迁来，但其祖先似乎与上述诸人无关，大约有另外的血统所出。

谢景初（1020~1084）字师厚，号今是翁，七都镇长渠港村人，谢绛长子。初博学能文，尤长于诗，为欧阳修、王安石、梅圣俞所推重。他读了黄庭坚的诗文后十分喜欢， 后来把女儿嫁给了黄庭坚。黄庭坚自云得句法于谢公。北宋庆历六年（1046）进士，授大理寺评事知越州余姚县（今属浙江余姚），作海塘防水患，民赖以安业，禁止豪强侵湖为田，治理上林湖成风景区。通判海州，毁淫祠300余所。历湖北转运判官、益州路（今成都）提点刑狱，以屯田郎致仕。在益州时，他受唐末五代薛涛加工染色纸的启发，设计制造出深红、粉白、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云十种色彩艳丽新颖雅致的书信专用纸。史称“谢公笺”，与汉末晋初的“左伯纸”、“唐末五代的”薛涛笺”同为我国三大名纸。有诗《粤俗》粤俗嗜海物，鳞介无一遗。虾蠃味已厚，况乃蟹与蜞。潮来浦屿涨，遮捕张藩篱。潮去沙满滩，拾掇盈篱箕。杀烹数莫记，琐碎臭且奇。苟务贪咀嚼，宁识暴殄悲。蛟蜃吐云气，腹以人为饴。呀口日肥大，洪波谁敢窥。

景初，妻兰阳县君胥氏，翰林之女。子四人：忱，知海州怀仁县，愔，郢州长寿主簿，悰，蔡州汝阳主簿，悱，假承务郎；女四人：长早夭，次适湖州乌程主簿胥茂谌，次适宣德郎黄庭坚，皆先公而亡，幼未嫁。孙四人：元、曽、基、一未名；孙女七人。

谢景温(1021—1098)：字师直，今浙江富阳县人。北宋皇祐元年（1049）进士。历任通判、转运使、六部尚书，支持王安石变法，历任汝（河南临汝）、莫（河北任丘）二州通判，江东路转运判官。因筑宣百丈圩，获罪降职，知涟水军。熙宁初，历知谏院，提点江西刑狱，京西路、淮南路转运使。历侍御史知杂事，陕西都转运使，礼部侍郎，官至权刑部尚书。曾知邓、襄、澶、洪、瀛、蔡、郓、诸州，及应天、开封二府。

追随王安石

谢景温素与王安石相友善，其妹嫁安石的弟弟王安礼为妻，积极参与变法活动，擢侍御史知杂事，曾上书弹劾苏轼。后因与安石不合，出知邓州(河南邓县)，转右谏议大夫，知潭州。时章惇主持开凿五溪，景温协力拓筑。朝廷论功行赏，被召拜为礼部侍郎。元祐初，任宝文阁大学士，知开封府。旋以容纵女巫被劾，罢知蔡州(河南汝南)。时章惇已被起用为相，景温指摘元祐大臣窜改熙宁变法；又言西夏终未顺命，应与划定国界，“以马迹所至为境”，为章惇所采纳，由是改知河阳。谢景温博学洽闻，才华横溢。与范仲淹、欧阳修相友善。历官仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，时人以为“吏师”。

列传第五十四《谢绛传》附《谢景温传》记载：“景温平生未尝仕中朝，王安石与之善，又景温妹嫁其弟安礼，乃骤擢为侍御史知杂事。安石方恶苏轼，景温劾轼向丁忧归蜀，乘舟商贩。朝廷下六路捕逮篙工、水师穷其事，讫无一实。苏颂等论李定不持母服，景温察安石指，为辨于前。已而事下台，景温难违众议，始云定当追服。又言薛向不当得侍从，王韶边奏诬罔，浸失安石意，然犹以尝助己，但改直史馆兼侍读。不敢拜，出知邓州。”

《续治通鉴长编》元佑四年正月癸未纪事，载正言刘安世奏劾谢景温云：“景温天资奸佞，素多朋附。熙宁中，王安石用事之日，擢为知杂御史。是时，苏轼方忤安石，景温迎合其意，辄具弹奏，谓丁忧归蜀，乘舟商贾。”有子谢慥、谢惇。

谢慥，富阳（今属浙江）人。景温子（《宋史》卷二九五《谢绛传》）。神宗熙宁十年（一○七七）为太庙斋郎（《续会稽掇英集》卷五）。高宗绍兴初，官将仕郎（《宋会要辑稿》崇儒六之一五）。

送程给事知越州

（宋·谢慥）　

越山岝㟯凌苍穹，北山独秀誇卧龙。集贤学士辞青琐，高牙新拥千骑雄。昼看卧龙峰，夕隐蓬莱宫。双旌倒影射日红，心闲不厌来山中。排虚屏障环四封，翠积琉璃千万重。乍见烟霞西复东，倏听海鼓鸣鼕鼕。照湖一望光悠溶，寒波百里秋瞳眬。茂林修竹交青葱，峥嵘楼阁疑天通。使君况复气摩空，高吟万字才不穷。醉倒犹索黄金钟，下笔凛凛生清风。幸当圣世民俗丰，莫惜樽俎频雍容。但忧政成被追锋，白云幽鸟不得长相从。

按：① 宋黄康弼《续会稽掇英集》卷五

政和七年五月十三日，将仕郎谢慥上仁宗皇帝御书飞白一轴，诏赐银绢二十匹两。

谢惇，阳夏（今河南太康）人。历尚书兵部勾当公事。神宗元丰中，为颍州司户参军（《续会稽掇英集》卷五）。

送程给事知越州

（宋·谢惇）　　 七言律诗　押删韵　　夕郎暂去赤墀班，宠佩藩符出汉关。江国正逢鲈味美，里闾先著锦衣还。赏追贺监湖边月，醉陟秦王瓮畔山。万壑千岩常在眼，诗情应喜讼庭闲①。

按：① 《续会稽掇英集》卷五

雅州严道县尉谢惇德特改宣教郎、签书昌州军事判官，以所陈六策议论可采也。惇德六策，一曰正国体，二曰正身,三曰求贤，四曰奉天，五曰爱民，六曰服夷狄。

 己丑左朝散大夫新知信州余应求为江南西路提点刑狱公事，应求坐李纲，累久废至是稍录之 ，敕赐进士及第汪洋乞避远祖嫌名洋，年十八，上以其与王拱辰同岁赐名，应辰时言者，请赐新进士儒行及中庸篇，诏正字高闶校正，上将亲书以赐闶，言儒行词说，夸大类战国纵横之学，盖出于汉儒杂记望止，赐中庸庶使学者，知圣学渊源而不惑于杂，上从之 。左迪功郎雅州严道县尉谢惇德特改左宣教郎签书昌州军事判官，以所陈六策议论可釆也，惇德六策。一曰正国体大略，谓天下治乱如人身之安危，人禀阴阳以生阳为正气，阴为邪气，以一身而论天下，则近忠良布直道遵古法，施善教省费用，守谦恭皆正气也，近淫僻信谗言任独见施虐政贪财货崇奢侈皆邪气也，崇观之失在邪胜正也，反崇观之失监，于祖宗成宪则国体强。二曰正身大略谓人主一身神明之宅也，仁义礼乐之器也，政教法度之本也，邪正贤愚之鉴也，朝廷百官之仪也，四方万国之表也，若夫饰伪矫诬以幸人之不知是不能安其宅，暴虐残贼以伤一气之和，是不能守其器，效僻乱常以倾先王之治，是不能立其本喜，谗悦佞以塞忠直之路，是不能明其鉴，私嬖权幸以掩白日之光，是不能肃其仪，逸豫败度以毁威仪之则，是不能端其表，三代汉唐之亡未有不由是。三曰求贤大略，谓人君未尝不欲治，贤者未尝不欲仕，振古以来致治之君，成功之贤，如此其少何哉？当秦隋之季非无贤也，在上者恃侈靡之骄恣淫欲之私，纵悦佞之僻以害正直，而驱之使避地也，汉唐之兴非多贤也，在上者恭而不骄，公而不私，正而不僻，屈巳尊道而贤者乐为之用也，有天下者其可不鉴。四曰奉天大略谓君之奉天，犹臣之事君子之事父也，揆之天理岂使能尽诚以事，天吁俊尊贤以兴，爱民保民之政，则佑德助顺，将无所不致矣。五曰爱民大略，谓天下之得失在于爱民与不爱民，昔汉之兴困于平城，危于吕氏颠蹙于七国，篡夺于王莽，而汉终不亡者，盖当是时人心思汉，甚如饥渴，则民未厌汉故也，必俟党锢成讼君子尽诛小人，盈廷民大失望而后亡唐之兴，危于武后殆于韦庶人，奔走于安史几亡于奉天，而唐终不亡，盖于是时朱滔谋叛无乐从者，则民心未厌唐故也必俟，白马祸兴君子尽戮小人，满朝民大失望而后亡，臣未见不爱民而能兴国家保社稷传之无穷者也。六曰服四裔大略，谓天地之法尝严于中国，而略于四裔，严于中国故尚教化，而以道德为强略于四裔，故尚功利而以兵甲为强，中国之君有能严甲兵之备，而不失之虚，持威福之柄而不失之弱，聪明作哲而不失之蔽，严恭寅畏而不失之骄，政教详明而不失之乱，天将诱之，福之，迪之，启之，助之，彼人之强者孰能胜天哉，惇德依政人，时年且七十矣，既受命又为表以谢大略，谓天恩荣被，而不蒙朝廷推爱民之心，行爱民之政是有益，于臣无补，于国大，非臣之素愿，后二岁卒于家。

宋熙寧石刻《孝經》一卷，余嘗攷得之，蓋謝景初所書，熙寧六年所刻也。景初字師厚，慶曆六年進士，官至屯田郎致仕。太子賓客濤之孫，兵部員外郎絳之子。本富春人，絳知鄧州，卒於官，貧不能歸，因葬其地而寓居焉。具詳歐陽永叔撰絳墓銘中。陳後山《詩話》亦有師厚廢居於鄧之語。絳子四人，景初最長，次曰景溫、景平、景回。景初為黃魯直婦翁，二子，公敬名愔，公定名悰，見《山谷集》任淵注。慥為景初之姪，故命名皆從心旁。程公闢《續會稽掇英集》詩有表姪太廟齋郎謝慥，當即其人。又景平、景回墓誌並王介甫作，俱云無子，則慥乃景溫之子。景溫於熙寧六年正月以工部郎中直史館，知越州，慥必隨父在越。景初又嘗知餘姚縣事，築海堤，清湖界，遺愛在民，越其宦游之地。景溫以兄書勒石郡庠，非無意也。經文敬、匡二字避翼祖、太祖諱，並缺筆。杜氏所考頗精，知書者乃北宋人謝景初（一〇二〇至一〇八四），《校勘記》誤。《越中金石記》並錄此碑經文全文。

谢渥 宋代官员

谢渥，男，号四西，字景惠，进士出身，授文林郎。他是临高县迁县治于莫村（今县城所在地）后的首任县令。

基本信息

宁绍兴十八年（1148年），胡铨被贬吉阳军（今三亚市），路经临高，谢渥盛情恭迎胡铨，让他住在“茉莉轩”（茉莉轩是谢渥读书休息的场所，院内遍种茉莉花，故名）。谢渥召集全县士子，来“茉莉轩”聆听胡铨讲授春秋大义，传播中原文化。以后，临高县博顿士子戴定实中举，名缀吏部，这是临高士子接受中原文化、步入仕途的开始。当时胡铨讲学用的书桌、坐椅、笔墨砚和留下的墨迹，为谢渥曾孙谢济珍存，直到元初，才遭兵燹焚毁。

谢渥来临高后，把中原先进的农业技术传授给本县农民，亲身督促农事，教民开荒，农业才逐步发展起来。临高从隋大业三年（607年）建县以来的五百多年里，县治虽然几次迁移，总是从这一海边迁到另一海边，那时生产落后，居民多以渔猎为生。全县只有几千户人家，一二万人口，几乎都集中在沿海地区。内地人烟稀少，野草丛生，成为野兽出没之所。胡铨被贬路过临高所写的“野草荒烟正断魂”正是当时情景的写照。谢渥上任后，跋山涉水，披荆斩棘，巡察乡里，查访民情。决定开垦文澜江两岸平原，采取劝民为农，鼓励垦荒等有力措施，号召农民垦殖荒地，建造田园，发展农业。文澜江两岸平原的村庄大多是那个时期建立起来的。他推广了中原的先进生产工具，如使用犁、耙、耧、锄、镰等，并教会农民制造和使用龙骨水车、水转筒车等汲灌工具，使稻田淙淙不断地得到灌溉。还传播福建的生产经验和技术，促使农业发展，使农民在某种程度上得到一些休养生息。

人物生平

谢渥，是个关心民瘼的父母官。宋绍兴十九年（1149年），在临高发生了稀有的旱灾，水田龟袭，井泉几乎全部干涸，农作物失收。谢渥县令爱民如子，不辞劳苦，视察灾情，访问灾户，想方设法，减轻人民负担，安定民心度过不平凡的荒年。历史上为老百姓做点好事的父母官，老百姓总是久念难忘。谢渥的先百姓之忧而忧，后百姓之乐而乐，可以说是继承和发扬了范仲淹之遗风。

谢渥县令，本出身礼义之乡，兵部员外郎之嗣，因奸人当道而迁徒南蛮之域，远离山青水碧之桑梓，历尽艰辛，开发临高；教化斯民，无微不至，其泽无穷。

主要成就

谢渥上任后以农为本，开发临高农业生产。他不畏劳苦、跋山涉水、披荆斩棘，深入民间，了解民情，采取有力举措，鼓励农民开荒造田，重点开发文澜江两岸，种植水稻等农作物。

随着生产的发展，人民生活不断改善。谢渥在教民垦荒种地的同时，还推广使用先进的农业生产工具如犁、耙、锄、镰等，并教民驯牛耕地耙田，进行深耕细作。

此外，他还指导农民制造和使用龙骨水车，水转竹简车和戽水灌溉，积极传授中原种桑养蚕，种麻织布等技术。

临高文化开拓者

谢渥还重视教育，培养人才。他上任县令的第一年（1132年），就创办临高县第一间学校——茉莉轩书院，校址在今临高县教育局住地，因此地过去多种茉莉花而得名。

个人生活

谢渥卸任后，定居临高城南官位村，其子谢宗恩、谢瑞、谢祥都成为廪贡生，累代书香。谢渥墓在县城南0.5公里的锡祥村边，后来刘大霖进士也葬此地。他的后代散居在官位、多琏、兰堂、敦礼、和丰、拜溪、辟逢、龙浪等村庄。

儋州故事｜元朝水师名将谢有奎：献船护疆 秉承敬学之风

儋州市委

谢有奎，宋末元初人，是晋代名相谢安的后裔。他家业兴旺，拥有私家大木船120艘，家兵1200多名，经营香料、藤条、南药等海南特产，生意做到了今天的湛江地区和广州，他经商的足迹曾出现在越南、马来西亚、新加坡等地。为打击倭寇扰侵沿海军民，他献出120艘私家船组建水师。

谢氏族训教育后人要爱国爱家，团结邻里，勤奋好学。

苏东坡在为谢氏族谱作序时曾写道：“览辈将相公侯，文人学士，奕世翩候，难更什数……在国则彪炳汗青，在家则照耀谱乘。”这句话也成为了元代南宁总管谢有奎自勉及鞭策子弟的信条。

谢有奎身为南宁总管，统辖宜伦（儋州）、昌化、感恩三县。献船护疆，平定交趾。打退倭寇，保民平安。戎马一生的他因病死在归家的船上，遗体葬在儋州北部的峨蔓岭。

如今，谢有奎的爱国情怀和敬学之风依旧影响着后人。近些年来，谢氏家族人才辈出，为儋州各方面的发展做出了贡献。

晋代名相后裔 自幼饱读诗书兵法

据史书记载，谢有奎，宋末元初人。自小饱读诗书，熟练兵法。因元初取消科举考试，他未能考区举人进士等功名。但即便如此，他仍是当时地方上最有名望的文人之一，并有史书称谢有奎为儋州地方上层首领。

从族谱上查考，谢有奎乃晋代名相谢安的后裔。谢安的十九世孙谢麟迁往福建莆田。五季之末，谢麟裔孙谢对以盐官身份迁儋。

据悉，当时的盐官身份迁儋有四人，因而立了盐田、盐场、场丁、盐灶四个盐村。谢对就住在盐场村，并传有祠堂联：“盐车岂厄中途，万里益坚骑骥志；场屋终登高第，九霄大振凤麟才。”

按照谢氏族训所言：“尊宗敬祖知根源，敬老尊贤育人才，孝敬堂上明礼义，夫妇互敬礼如宾，爱国爱家爱兄弟，团结乡里和睦邻，教子教孙知廉耻，培养子孙创业成，爱护螟蛉桃李继，发扬光大攀登名。”因此，谢族很多子弟拜师求学，谢有奎就是其中之一。

宋朝末期，谢对的后人有五子：谢有龙、谢有兴、谢有奎、谢有通、谢有开。谢有龙留守在北岸的盐场，谢有兴迁新州再立盐场村，谢有奎迁何村（今称学村）办船队，谢有通无后，谢有开迁临高。

“览辈将相公侯，文人学士，奕世翩候，难更什数……在国则彪炳汗青，在家则照耀谱乘。”苏东坡为谢氏族谱做序的这段话，成为谢有奎在学村时经常自勉及鞭策子弟的格言。那时的谢有奎，有私家大木船120艘，家兵1200多名，他将香料、藤条、南药等海南特产运至广州和湛江一带。随着生意逐渐扩大，他经商的足迹曾出现在越南、马来西亚、新加坡等地，谢有奎成为儋州地区踏上海上丝绸之路最早的人士之一。与此同时，日益壮大的家业也让他成为地方上层社会的首领，备受世人敬仰。

接任南宁总管 献私家船保疆安民

在元朝刚建立时，朝廷决定对海南实行残暴的武力镇压。辛卯年的夏季，朝廷指派由安抚使陈仲达统领，遣蒙古军二百人，汉军六千人，顺化新归附军五千人征战海南。不久，又下一道指令命副元帅王信伯率广西军一万四千人协助战斗。当时海南岛有四个州，数月后其中三州皆平，共剿灭了19个村寨，其余626个村寨归降。

为了保护当地百姓，谢有奎用私家军治儋，不参与元兵作战，而元兵也不犯儋境。随后陈仲达将此事上报到朝廷，朝廷当即封谢有奎为南宁总管，统辖宜伦（儋州）、昌化、感恩三县。

起初，谢有奎不服，朝廷便派定远大将军朱国宝奉诏到儋向谢有奎开示信义，讲明局势。随即他在接受这一职务的同时，不仅以其部属归附朝廷，还招降了南宁军的30个村寨首领和三千户人家。

谢有奎接任南宁总管后，请立“黎兵千户府”，并任用一批村寨首领为百户、千户，而且四处兴办学校，在当地兴起一股学习读书之风。在此之后，由于朝廷变更，常有倭寇扰侵沿海军民，他把私家船120艘献给国家组建水师，打起“保疆安民”旗号，多次歼灭扰儋的倭寇八百余名。随后，朝廷授以谢有奎“沿海军民总管”，并佩戴金符。他也因此成为了元朝一代水师名将。

至正七年，朝廷下令出征交趾（今越南北部），他率万余水军，分六队从儋营出发，又聘用一批熟悉交趾情况的百姓作向导。经过充足准备，谢有奎带领精锐兵力很快平定了交趾，凯旋而归。

令人遗憾的是，谢有奎在归途中生了一场大病，最后在船上去世。随从将他的遗体葬在了峨蔓岭，让他可以继续守望祖国的海疆。随谢有奎征战的水军将领和士兵，有一部分迁往了田头村，还有的人住在高根村和乾头村。在学村，只留下了谢氏祖基地址，如今树木已是郁郁葱葱。　　

谢氏家训

脱去凡俗，以游高明。不求人知，而求天知。不求同俗，而求同理。

旧事新说 谢氏后人

传承24字家训爱国敬学成风

在谢氏族谱上，谢有奎的名字赫然在列。而同为谢氏后人的儋州史学家谢有造，则将家训时刻铭记在心：“脱去凡俗，以游高明。不求人知，而求天知。不求同俗，而求同理。”

谢有造说，这24个字家训看似简单，实则非常考验一个人的耐性、韧性和包容心。“就好像当年的谢有奎，能够把黎族和汉族百姓平等看待，并大胆重用黎族首领，体现了他广阔的包容心。”谢有造告诉记者，谢有奎还具有浓重的爱国情怀。他打击倭寇，平定交趾，在保卫边疆安定的同时，也守卫着百姓一方平安。

而对后人影响最深的，则是谢有奎敬学办学的读书风气。“在我们谢家，爱读书成绩好的人比比皆是。上世纪90年代，儋州绝大多数学校的校长都是谢家后人。今年，谢家有个小女孩高考成绩优秀，被国内顶尖高校录取，值得庆贺。”谢有造说。

太傅后裔多绅士，遮道迎余。登其堂，则江左、江右，青、豫、闽、粤，谢氏贤俊咸在焉。谒见毕，知为会修谱牒萃也。既而，请余序以弁诸首。

译文：谢太傅的后裔有很多绅士，前来夹道迎接我。我登上其堂，则有江左、江右，以及青州、豫州、福建、广东的谢氏贤达都集中在这里。拜见完毕，才得知他们为了联修族谱而聚在一起。因而，请我为之作序，以敬献于大家面前。

余思谢氏自申伯得姓后，如汉谢夷吾，晋谢安、谢奕、谢玄辈，后裔如谢灵运、谢惠连、谢瞻、谢览辈，将相公侯，文人学士，奕世蝉联，难更仆数。然而，在国则彪炳汗青，在家则照耀谱乘，本无庸余序，余亦别无所藉以序。

译文：我想谢氏自从申伯才得姓后，诸如汉朝谢夷吾，晋朝谢安、谢奕、谢玄等一辈，后裔如谢灵运、谢惠连、谢瞻、谢览一辈，将帅、宰相、国公、诸侯，文人、学士，代代辈出，连续相承，在此难于详加列论。然而，他们在国则光照史册，在家则光耀谱牒，本来无须我来作序，我也别无所凭借，只好引以为序。

惟思谱系乃木本水源所由纪，非泛常卷帙之可比也，而且祖宗之盛德大业，武功文德，俱于是乎哉。谱既成，后人披而阅之，知某祖为汉元龟，某祖为晋太傅，某祖封康乐，某祖封望蔡，某祖某帝嘉为凤毛，某祖某帝叹为芳兰，岂不绳武之思勃然兴起，族姓子弟用光先绪之宝欤！

译文：但是，考虑到谱牒世系乃木之根本、水之源泉，所以为根据作家传记载，并不是平常书籍之可比拟，而且其祖宗创建了盛德大业，包括武功、文德，都是这样于是乎顺理成章。族谱既已修纂完成，后人可打开而阅读之，于是知道某祖公为汉代谋士，某祖公为晋朝太傅，某祖公封康乐公，某祖公封望蔡公，某祖公被某皇帝称赞为凤毛，某祖公被某皇帝赞叹为芳兰，岂不是便有继承祖先业迹的想法突然产生，让同姓亲族子弟有光耀祖先功业的传家之宝！

爰书其概，附于简端。谢氏诸子体予意，践予意，践予言，则人杰地灵，益增名山佳水之胜。

译文：于是书写其中大概，并附于正芴手板。谢氏诸贤能理解我的本意，并践行我的本意，实现我的预言，届时则谢氏一族人杰地灵，从而益发增添这名山秀水的胜概。

旹宋元祐五年孟冬吉旦，龙图阁学士知浙江杭州眉山苏轼东坡顿首拜书。

译文：时大宋元祐五年（1090）十月初一日，龙图阁大学士浙江杭州知府眉山苏轼号东坡居士叩头敬书

北宋龙图阁直学士谢麟

谢燕颉

（一）

据《宋史》卷三百三十列传第八十九载：

谢麟，字应之，建州瓯宁人。登第，调会昌令。民被酒夜与仇斗，既归而所亲杀之，因诬仇。麟知死者无子，所亲利其财，一讯得实。

再调石首令，县苦江水为患，堤不可御，麟叠石障之，自是人得安堵，号“谢公堤”。

通判辰州章惇使湖湘，拓沅州，荐麟为守，由太常博士改西上閤门副使。徭贼犯辰溪，麟且捕且招，一方以宁。

诏使经制宜州獠，降其种落四千八百人，纳思广洞民千四百室，得铠甲二万，褒赐甚渥。加果州刺吏，知荆南、泾邠二州。

元祐初，复以朝议大夫、直秘阁，知潭州，加直龙图阁，历徙江宁、凤翔府、渭桂二州。

融江有夷警，将吏议致讨，麟以计平之。戍兵从北来，不能水土，麟部土人使极南，而北兵止屯近郡，赖以全者甚众。卒于官。

谢麟，字应之，建州瓯宁县禾义里三十六都（今福建省建阳市小湖镇塘楼村）人，中进士，任会昌令时，有一县民被灌醉酒后夜晚与仇家打斗，回家后却被其亲属杀害，因而诬陷为仇家报为。谢麟了解到死者因没有儿子，而亲属想占有其财产，一经审讯，就得到了证实。

调任石首令时，该县苦于江水为患，河堤也不能抵御，于是谢麟就用垒石修砌河堤，阻挡了洪水，自此人民才得安居乐业，该堤被誉为“谢公堤”。

任辰州通判时，章惇任湖南北察访使，前来开拓沅州，举荐谢麟为沅州知州，并由太常博士改任西上閤门副使。当瑶族人侵犯辰溪时，谢麟一边擒拿一边招抚，让这一方才得以安宁。

诏令使经管宜州壮族人，降服其部落四千八百人，接纳思广洞民千四百处，得到铠甲二万件，于是获褒奖赏赐甚丰厚。并加官为果州刺吏，知荆南府、泾州、邠州二州。

元祐初，又以朝议大夫、直秘阁学士，知潭州，加龙图阁直学士，历迁知江宁府、凤翔府、渭州、桂州二州。

广西融江地区有夷族侵犯的警报，朝廷将由吏部议定进行讨伐，由谢麟用计进行平定。守卫士兵从北方来，不服水土，谢麟就部署让本地人到最南边的地方，而让北方士兵只驻屯在附近郡州，这样才得以保全了很多士兵。七十多岁逝世于任上。

又据《宋史》卷四百九十五列传第二百五十四蛮夷三载：

熙宁初，知宜州钱师孟、通判曹觌擅裁损侵剥之，土人罗世念、蒙承想、蒙光仲等为乱。五年，攻德谨砦，袭将官费万，杀之。经略司问致寇状，而宜州但以饥为言，故朝廷赐粟二万石以安辑之。已而守臣王奇战死事闻，乃诏知沅州谢麟、带御器械和斌经制溪洞，发在京骁骑两营及江南、福建将兵三千五百人，以听师期。明年，世念等遂与诸蛮峒首领族类四千五百人出降。以世念为内殿承制，承想、光仲等十人各拜官。

熙宁初，因宜州知州钱师孟、通判曹觌擅自裁判而损害侵占剥削他们，于是土著人罗世念、蒙承想、蒙光仲等人相继作乱。熙宁五年（1072），他们攻打德谨寨，袭击了将领费万，并杀害了他。在经略司问起导致盗寇的情况时，而宜州只是以饥荒进行搪塞，故而朝廷赐给粟谷二万担以安抚他们。然而当守城大将王奇战死之事上奏，才诏令知沅州谢麟、带御器械和斌去经管溪洞事务，并发兵驻扎在京城的骁骑两个营，以及江南、福建的将士三千五百人，以听候出师征讨日期。熙宁六年（1073），罗世念等人即与各蛮峒首领率领同族四千五百人出来投降。朝廷封罗世念为内殿承制，蒙承想、蒙光仲等十人也各封官。

钱师孟，熙宁十年（1077），编排皮角场库官物，元丰元年（1078），权知邕州，因州寺塑佛不能保佑一方而扔进大江，后移知宜州。元祐中，知横州，后知融州。

曹觏，宜州通判。

费万，王奇裨将，宜州供备库副使。天河县会战前夜，趁黑率兵偷出河泥隘，作战身死。

王奇，汾州（在今山西隰县）人，武举人，湖南北察访使章惇部将，迁如京副使、湖南都监，迁广西都监，元丰初，任宜州知州。宜州蛮族侵犯广西边境，王奇领兵到天河县（今属罗城仫佬族自治县），准备天亮会战。裨将费万趁黑夜率兵偷出河泥隘，作战身死。经略使传书信逼迫王奇出战，数日后，蛮族骤集上万人，王奇轻敌出战，兵败血战而死。赠正皇城使、忠州防御使，荫其家六人为官，并赏赐金帛。

据《宋史》列传二百一十一忠义载：“王奇，汾州人，武举中第。章惇经营湖北溪洞，以为将领，降其酋舒光贵，缚元猛，平懿、洽等州。累迁如京副使，为湖南都监，徙广西。宜州蛮寇边，奇领兵至天河县，期旦日会战。裨将费万夜以众窃出河泥隘，战没。经略使移书迫奇，奇不能堪。后数日，蛮万人骤集，奇轻出，遂败。麾下犹数百人，劝策马逃去，奇骂曰：'大丈夫当尽节以报国，何走为！’战而死。诏赠皇城使、忠州防御使，官其家六人，仍赐金帛。”

另据《宋史》志第一百二十五职官十二职田载：“大中祥符九年（1016），殿中侍御史王奇上言，请天下纳职田以助振货。帝曰：'奇未晓给纳之理。然朕每览法寺奏款，外官占田多窬往制，不能自备牛种，水旱之际又不蠲省，致民无告。’遂罢奇奏，因下诏戒饬之。”

这应是北宋的另一个王奇，江西兴国潋江人，大中祥符九年（1016），任殿中侍御史。据《兴国古代文进士名录表》载：“王奇，宋真宗景德元年（1004）甲辰特科进士，官至殿中侍御史，潋江镇人。”

这个王奇年青时为县衙掾史。县令于屏风《画雁图》上题有：“只只衔芦背晓霜，昼随鸳鹭立寒塘”诗句，王奇就中续上二句：“晚来渔棹惊飞去，书破遥天字一行。”县令叹为奇才，劝他再接再厉学习，后游学京师，住文靖公李沆客舍。李沆去世时，宋真宗赵恒亲往祭奠，见李沆画屏上有《秋兴》诗：“雁声不到歌楼上，秋色偏欺客路中。宿寺梦回荷叶雨，渡江衣冷荻花风。”经询知为王奇所作，当即召见，特加赞许，准其参加殿试。宋真宗景德元年（1004）甲辰，中特科进士，赋诗云：“不拜春官为座主，亲逢天子作门生。”

如果是同一个人，则这个王奇是一员久经沙场的耋耄老将。因为从他中进士到阵亡，已有六十八年之久。

王奇既然是北宋一员著名的大将，那么他的死震动了朝野。在皇上追究相关官员的责任时，却出现了两种不同的意见。因为朝廷并没有将与王奇的死有关的十二个官员处死，特别是苏轼一篇《刚说》，让反对处死的孙立节流芳百世，而差点让设置禀承皇上意思的谢麟遗臭万年。

据《湖广通志》卷四十六载：

谢麟，《宋史》列传，字应之，瓯宁人，通判辰州。章惇使湖湘，拓沅州，荐麟为守，猺贼犯辰溪，麟且捕且招，一方以宁。

谢麟，《宋史》列传说，字应之，瓯宁人，官辰州通判。章惇任湖南北察访使，开拓沅州，举荐谢麟为知州，瑶族人侵犯辰溪时，谢麟一边抓捕一边招抚，才使一方得以安宁。

又据《湖广通志》卷九载：

公安县：黄山，县东南七十里。中峰髙矗平地三里许，每旱云出山顶则雨。界石首、安乡之交，三县皆望，祀之于邑在巳方学宫官署，俱指为文星、天马。一名金峰山上有祠，祀宋县令谢麟。旁有云井、玉井二井相贯。旱祈辄应，时人名为“金峰玉井”。

公安县：黄山，在县东南七十里。中央主峰髙高地矗立在平地三里许，每逢天旱就有云层出现在山顶时则会普降大雨。此山处于二省边界，湖北石首、湖南安乡的交界处，三个县都可以望见，受祭祀之于县城处于西北方学宫的官署，都指为文星、天马。一座名叫金峰山上有一祠堂，祭祀的是宋代县令谢麟。旁边有云井、玉井二井相互贯通。天旱时祈雨辄有应验，时取名为“金峰玉井”。

公安县：黄山，在县东南七十里。中央主峰髙高地矗立在平地三里许，每逢天旱就有云层出现在山顶时则会普降大雨。此山处于二省边界，湖北石首、湖南安乡的交界处，三个县都可以望见，受祭祀之于县城处于西北方学宫的官署，都指为文星、天马。一座名叫金峰山上有一祠堂，祭祀的是宋代县令谢麟。旁边有云井、玉井二井相互贯通。天旱时祈雨辄有应验，时取名为“金峰玉井”。

而据湖北《石首县志》载：

谢麟，令本县，每岁江溢堤溃，麟捐米万石，教民去岸一里许筑堤千余丈禦之，号“谢公堤”。后刺史荆州。卒葬石首黄山，民慕其德，立祠祀焉。

谢麟，为石首县县令，每年江水涨溢，河堤崩溃，谢麟捐出大米上万担，让县民在离岸一里许修筑河堤一千余丈以抵御洪水，名叫“谢公堤”。后任荆州刺史。逝世后于葬石首县黄山，县民仰慕其德，建立祠堂以祭祀。

谢麟官至从三品龙图阁直学士，名载史册，百姓为其所修筑的河堤命名为“谢公堤”，又为其修建祠堂以祭祀，可谓功成名就。然而他艰苦卓绝的努力，艰难曲折的经历，以及至今不能自明的某些误会，只有看看宋李焘《续资治通鉴长编》和清徐松《宋会要辑稿》等重要史料，才让他的本来面目全面而光鲜地展现在人们的面前。

李焘（1115－1184），字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹棱（今四川省眉山市丹棱县）人，南宋著名历史学家、目录学家、诗人，绍兴八年（1138），登进士第，授成都府华阳县主簿，未就任，于丹棱龙鹄山读书。绍兴十二年（1142）秋，始赴任，历官州县及朝廷史职，宋孝宗朝，仕至同修国史。以名节、学术著称，长于吏治，关心民瘼，但终未获大用。淳熙十一年（1184），以敷文阁学士致仕，不久后逝世，年七十，追赠光禄大夫，赐谥“文简”。累赠太师、温国公。博览典籍，著述颇多。著有《巽岩文集》、《四朝通史》、《春秋学》等五十多种，大多失佚。今存《续资治通鉴长编》五百二十卷、《六朝制敌得失通鉴博议》十卷、《说文解字五音韵谱》十卷，清代皆编入《四库全书》。原有诗文集五十卷，今已佚，《两宋名贤小集》、《全宋诗》等录有其诗。

徐松（1781－1848），字星伯，原籍浙江上虞人，后迁顺天大兴（今北京大兴县），清代著名地理学家。以博学多才，尤长于地理之学，名重当时。嘉庆十三年（1808），以进士任翰林院编修，道光年间，任礼部主事、江西道监察御史等。利用编纂《全唐文》之便，从《永乐大典》中辑出《宋会要辑稿》五百卷、《河南志》、《中兴礼书》，又撰写《唐两京城坊考》、《登科记考》。嘉庆十五年（1810），被降职至新疆，得机会考察新疆各地，撰写了《西域水道记》五卷、《汉书西域传补注》二卷、《新疆识略》十二卷）等。嘉庆二十四年（1819）回京。道光元年（1821）成书的《西域水道记》，以西域水道为纲，记述沿岸的城市、聚落、山岭、某些地点的经纬度、历史、物产、民族、水利、驻军等，所附地图计里画方，是研究西北史地的重要文献。

（二）

据《续资治通鉴长编》卷二百五十四载：

（熙宁七年七月己未）诏荆湖北路转运司相度沅、锦、黔江口三处置博易场，与蛮交易可否以闻。后本司委知沅州谢麟相度，麟言：“置务博买，则均平物价，招抚蛮獠，新附之人，日渐驯熟，永息边患。”又下其事“三司”，时章惇领“三司”，亦以为便。从之。

熙宁七年（甲寅，1074）七月己未日，诏令荆湖北路转运司考察在沅州、锦州、黔江口三处设置交易市场，以与蛮族进行交易是否可行以上闻。后来荆湖北路转运司委托知沅州事谢麟进行考察，谢麟说：“设置官府收买外来商品的业务，则可以均衡平稳物价，招抚蛮族壮族，让新归附之人，日渐驯服熟悉，这可永远平息边疆的祸患。”又下达其事到“三司”，时章惇兼领“三司”事，也以为可行。听从之。

三司，北宋前期的最高财政机构，又称“计省”。总管全国各地的贡赋和国家的财政。长官为三司使，其权位之重，与执政无殊，号称“计相”。

让谢麟考察在三个地方开设与少数民族进行交易的官办贸易市场，他通过认真考察，提出切实可行的报告。认为可均衡和稳定物价，有利于改善人民生活，发展生产。通过商品交流，可增进了各民族的相互了解，促进民族团结，有利于社会的稳定。通过政府收购，还可以增加了地方财政收入。

博买，宋代称官府收买外来商品。沅州，宋熙宁七年（1074），以五代叙州、奖州、懿州、锦州地，改置沅州，治卢阳（今湖南芷江侗族自治县），领卢阳、麻阳、黔阳三县。元至元十二年，升沅州为沅州路。锦州，唐垂拱二年，以辰州麻阳县地及开山洞置。

据《续资治通鉴长编》卷二百五十八载：

（熙宁七年十二月乙酉）知沅州谢麟言：“本州屯田务无军士应募，乞依配罪人河州法配本州牢城。”从之。

熙宁七年十二月乙酉日，知沅州事谢麟说：“本州屯田务必没有将士应募，因此请求依照配给罪人到河州的办法配给囚犯，以充实本州的牢城。”听从之。

河州，以黄河而得名。今甘肃省临夏市西南，面积七千九百多平方公里，世代生活居住着回、汉、东乡、撒拉、土等民族。北宋熙宁六年（1073），王韶率宋军收复河州，置枹罕县，属熙河路。在州西一十五里置阎精堡（今枹罕拜家庄古城址）。熙宁九年（1076）省枹罕县，县地属河州安乡县。州治迁宁河。由“三司”出绢二十万匹，购买了蕃部的闲田，又招收弓箭手八千多人，实行大规模屯田。

屯田，中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有军屯与民屯之分，以军屯为主。牢城，宋代囚禁流配罪犯之所。

由此看来，沅州屯田规模也不小。

据《续资治通鉴长编》卷二百六十三载：

（熙宁八年闰四月丙申）知沅州谢麟言：“招纳溪蛮古诚等州峒二十三、户二千七百一十九、丁九千四百九十六，愿岁输课米。”

熙宁八年（乙卯，1075）闰四月丙申日，知沅州事谢麟说：“已招抚五溪蛮族古诚等州峒二十三个，二千七百一十九户、九千四百九十六人口，愿意每年交纳税米。”

溪蛮，即五溪蛮。分布在今湘西及黔﹑川﹑鄂三省交界地区沅水上游若干少数民族的总称。因其地有五溪（雄溪﹑樠溪﹑酉溪﹑无溪﹑辰溪），故称。峒，宋代以后羁縻州辖属的行政单位。大者称州，小者称县，又小者称峒。

另据清徐松《宋会要辑稿》载：

（熙宁八年）闰四月五日，知沅州谢麟言：“招到溪峒草呼、古诚等州二十三州峒，二千七百一十九户，九千四百九十六丁，情愿出纳课米，量支食盐。逐州知州仍乞补授班行。”

熙宁八年闰四月五日，知沅州事谢麟说：“招抚到溪峒的草呼、古诚等州二十三个州峒，二千七百一十九户，九千四百九十六人，情愿交纳税捐大米，而按量支付其食盐。逐州知州仍然请求补授其功名。”

据《续资治通鉴长编》卷二百五十三载：

（熙宁八年五月甲辰）荆湖北路转运使、太常少卿、直龙图阁孙构为集贤殿修撰，令久任权通判辰州、著作佐郎谢麟迁太常博士，换西上閤门副使、知沅州，兼缘边溪洞都巡检使。以章惇言构赏薄，及乞换麟官且迁擢之。麟，建州人也。

熙宁八年五月甲辰日，荆湖北路转运使、太常少卿、直龙图阁孙构为集贤殿修撰，令长期任代理辰州通判（正八品）、著作佐郎（正八品）谢麟，调到自己的太常寺，任太常博士（正八品），并以西上閤门副使（从六品），知沅州事，兼缘边溪峒都巡检使（正七品）。以章惇以孙的构赏识不够，而请求更换谢麟的官职并提拔他。谢麟，建州人。

辰州，沅陵县治。宋代知州，一般是以二品以上官员充任的。谢麟很久得不到升迁，如今有有权势大人物的欣赏和提拔，看来时来运转。

合门使，官名。唐末﹑五代掌供奉乘舆，朝会游幸，大宴引赞，引接亲王宰相百僚藩国朝见，纠弹失仪。宋置东﹑西上合门使各三人，副使各二人，多以处外戚勋贵。绍兴五年，诏右武大夫以上并称知合门事，官未至者称同知合门事，在知合门之下。宋代合门司掌礼宾赞引，扼守皇帝与百官之间信息通进的要路，是直接服务于最高权力的内廷机构。合门官员以出身论，以外戚勋贵为主；以官阶论，属于武选官。

孙构，字绍先，博平（今属山东省聊城市）人，中进士第，为广济军判官，久之，知黎州，擢知真州，迁度支判官，录功加直昭文馆，徙湖北转运使，谕降懿、洽二州，纳归附州十四，集贤殿修撰，赐三品服，拜右谏议大夫、知桂州，以疾提举崇福宫，换太中大夫，卒，年六十四。

章惇（1035—1105），字子厚，号大涤翁，浦城（今属福建省南平市浦城县）人。嘉祐二年（1057），进士及第，历商洛县令、雄武军节度推官、著作佐郎等职，政绩显著。任湖南北察访使，经略南北江，率军平定了湖北等地并经略湖南，设立州县，开拓西南，统一北宋内陆割据势力。熙宁二年（1069），宰相王安石设制制置三司条例司，任编修三司条例官，加集贤校理、中书检正，参与熙宁变法。反对废除新法，多次与门下侍郎司马光辩论，朝争失败，被贬，知汝州。元祐八年（1093），拜相，政治上贬斥旧党，恢复新法。文化上废除诗赋，代以二经。军事上征服西夏，攻灭唃厮啰。外交上招降吐蕃诸部，拒绝辽朝请和。地方上设置晋宁军与陇右节度军。元符三年（1100），罢相。崇宁四年（1105），去世，享年七十岁，葬于长兴（今浙江长兴）。政和三年（1113），赠太师，追封魏国公。著有《章子厚内制集》等。

据《续资治通鉴长编》卷二百八十三载：

（熙宁十年六月壬辰）甲午，允州蛮族舒光勇为三班奉职、安州监当。以知沅州谢麟言：“光勇先纳土而逃，今诣州自陈，乞依南江溪峒例补授故也。”

熙宁十年（丁巳，1077）六月甲午日，允州蛮族舒光勇任三班奉职、安州监当。以知沅州事谢麟说：“舒光勇以前能交纳土地，尔后又逃走，今到州府自我陈述，请求依照南江溪峒的先例，补授官职之故。

溪峒， 旧时对我国西南地区某些少数民族聚居地的统称。监当，宋代掌管税收、冶铸等事务的地方官。

据《续资治通鉴长编》卷二百八十三载：

（熙宁十年七月癸丑）西上閤门副使、知沅州谢麟为东上閤门副使再任，降敕奨谕，赐银绢二百，以湖北转运司言麟招纳有劳故也。

熙宁十年七月癸丑日，西上閤门副使、知沅州事谢麟转为东上閤门副使，并降敕令，给予褒奖表彰，赐给素绢二百匹，以湖北转运司说谢麟招抚有功劳之故。

谢麟在执行招抚的少数民族政策时卓有成效，为此上司孙构直接向皇上为他请功，从而获得奖赏。

（三）

据《续资治通鉴长编》卷二百九十载：

（元丰元年七月甲戌）知沅州、西上合门副使谢麟为引进副使，辰州都监、西京左藏库副使孙怀用为文思副使。

元丰元年（戊午，1078）七月甲戌日，知沅州事、西上閤门副使谢麟升为引进司副使（正五品），以辰州都监、西京左藏库副使孙怀用为文思副使。

引进使，官名。宋始置，掌臣僚及外国与少数民族进奉礼物诸事。设使（正四品），副使（正五品）。由藩镇客将迁转任朝廷阁门使、引进使、客省使则是客将升迁的一条通路，阁门、引进、客省都是藩镇或地方官员不敢得罪的部门。

谢麟由从六品上閤门副使升为正四品引进司副使，一下就升了四级。

据《续资治通鉴长编》卷二百九十四载：

（元丰元年十一月癸巳）荆湖北路转运司言：“辰州界猺贼二十余人焚劫敍浦县民户，闻系丁先锋残党，沈七、丁翼等未出首，身居深嶮山峒，临高据隘，官兵无由御备。乞立赏钱，募猺人首领及诸色人捕掩，如能杀获丁翼等，每级赏银瓶三只、牛三头、盐五十斤，其次贼党，每级牛一头、盐二十斤，即能招降，比类逐等十支二分。兼猺贼虽属辰州，缘接沅州界，乞令知州谢麟亦遣兵诛讨。”从之。

元丰元年十一月癸巳日，荆湖北路转运司说：“辰州地界的瑶族人二十余人焚烧抢劫了敍浦县的民户，闻知系丁先锋残余党徒，沈七、丁翼等人未予出首相告，身居深险山洞，临高地据关隘，官兵无法防御备战。请求立给赏钱，招募瑶族人首领以及各色各等的人进行逮捕掩杀，如能杀死擒获丁翼等，每一首级赏银瓶（酒器）三只、牛三头、盐五十斤，其次的贼党，每一首级牛一头、盐二十斤，即使能招降，类比逐等十支的二分。兼瑶族贼虽属辰州，因接沅州地界，请求令知州谢麟也派遣兵士诛讨。”听从之。

辰州，古地名，今湖南省怀化市沅陵县，位于湖南省西北部。隋开皇九年（589）始置，宋乾德元年（963），辰州隶荆湖北路。猺，指瑶族，是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族，是中国最长寿的民族之一，瑶族祖先为盘瓠，盘瓠娶帝喾的女儿三公主（汉族）为妻，是帝喾的女婿，黄帝（汉族祖先）的孙女婿，民风淳朴且彪悍。

丁先锋，瑶族山民，初因仇杀地客王聪，交纳木制的符信凭证请求投降。

据《续资治通鉴长编》卷二百九十六载：

（元丰二年正月）癸未，诏知沅州谢麟监督讨捕湖北路猺贼。

元丰二年（己未，1079）正月癸未日，诏令知沅州事谢麟总监讨伐搜捕湖北路瑶族贼人。

又据《宋史》卷十五本纪第十五神宗二载：

（元丰二年春正月）癸未，诏知沅州谢麟督捕徭贼。……。诏辰州叙浦县置龙潭堡。

元丰二年正月癸未日，诏信知沅州谢麟总督搜捕瑶族贼人。……。诏令辰州叙浦县置龙潭堡（今龙潭镇）。

据《续资治通鉴长编》卷三百四载：

（元丰三年五月己巳）诏知沅州、客省副使谢麟再任，迁一子官。

元丰三年（庚申，1080）五月己巳日，诏令知沅州事、客省副使谢麟再任，荫一子为官。

客省使（从五品），官名。唐末置，原多为宦官领，朱温诛杀宦官后多为武将任职。掌款侍外国与少数民族使者，及文武官员朝见皇帝礼仪，辽北面官有客省局使，南面官有客省使。金属宣徽院。

据《续资治通鉴长编》卷三百七载：

（元丰三年八月甲午）知沅州谢麟言：“钱粮有备，乞修托口寨。”从之。

元丰三年八月甲午日，知沅州事谢麟说：“钱粮均有储备，请求修筑托口寨。”听从之。

据《续资治通鉴长编》卷三百八载：

（元丰九月丙戌）知沅州谢麟言：“古诚州并小由、四旗、竹滩、大由、托口等处溪峒人户各已归明，臣续招怀九衙二十三州，地林十三州，依例奏补名目，把托边界。又招纳详州等处洞酋首，通计七千余户，乞添筑沿边城寨堡铺，及差戍兵，绥辑人户籍为省民。”从之。

元丰三年九月丙戌日，知沅州事谢麟说：“古诚州并小由、四旗、竹滩、大由、托口等处溪峒人户各已归顺，臣继续招抚怀柔九衙的二十三州，地林的十三州，依照归类旧例上奏补归顺者一个职位，以把持依托边界事务。又招抚详州等处溪洞首领，总计七千余户，请求增加修筑沿边城寨堡铺，以及派遣守兵，安抚集聚人的户籍为本省居民。”听从之。

据《续资治通鉴长编》卷三百十一载：

（元丰四年正月丁酉）知沅州谢麟言：“修小由、长渡堡毕，招到旺、诚等州酋首杨进通等，及乞增置寨主一员，兼同巡检。”诏乞补借职以上第降一等，余从之。

元丰四年（辛酉，1081）正月丁酉日，知沅州事谢麟说：“修筑小由、长渡堡已完毕，招抚到旺、诚等州首领杨进通等，请求增置寨主一员，兼同巡检一人。”诏令请求补借职位以上依次各降一等，其余听从之。

据《续资治通鉴长编》卷三百十一载：

（元丰四年三月戊申）诏：“杨晟坚六保人户，命沅州管辖。晟坚与湖北归明人先有雠隙，如经官司陈诉，毋得受理。委谢麟明谕晟坚，仍常存恤。”

元丰四年三月戊申日，诏令：“杨晟坚六保的民户，命沅州进行管辖。杨晟坚与湖北归顺者以前有仇隙，如经过打官司陈诉，不得受理。委派谢麟明确告诉杨晟坚，仍然照常进行保存体恤。”

据《续资治通鉴长编》卷四百五十八载：

（元祐六年五月）辛未，荆湖北路转运使李湜言：“权管荆湖南路安抚钤辖，措置废罢莳竹上里戍兵等，今具勾当官及将官、使臣等功效以闻。”诏勾当公事、左朝奉郎陈尚能减三年磨勘，占射差遣；潭州浏阳县令王义宁循一资，知邵州武冈县，候满任无引惹，特不用举主改合入官；武冈县令萧从为潭州浏阳县令；其余将官、使臣等各等第减年磨勘。

先是，朝廷使唐义问处置渠阳，兵将败亡，仅乃废之。后使谢麟废莳竹，麟以谓杨氏蟠据湖南、北，溪洞部族相连接。湖北先废渠阳，湖南蛮知莳竹必废，谋之已久。今欲急行废罢，恐难以成功，请稍迁延岁月，以俟其便。执政疑其立异，即罢麟潭州，以湜代之。湜至，议罢莳竹，复如麟说，执政相视而怒。时尚书右丞苏辙曰：“莳竹之议，经帅臣二人矣，而所言如一。朝廷胡不姑用其言，若数月之间，其功不成，责之未晚也。”乃从其请。未几，湜诱说蛮酋杨光潜，使亲帅部族，里送莳竹兵民器械还汉。奏至，许之，仍以莳竹见粮分赐蛮中饥人。凡莳竹蓄聚，皆安然而至，不遗一矢，不杀一人，盖麟之议本不为过也。（此据龙川略志。麟自潭改江宁，在正月二十二日。湜正除潭州，在六月四日，仍加集贤校理，当以此功也。）

元祐六年五月辛未日，荆湖北路转运使李湜说：“代管荆湖南路安抚钤辖，处置废罢莳竹上里守兵等，今将勾当官及将官、使臣等功劳以上闻。”诏令勾当公事、左朝奉郎陈尚能减少三年磨勘，占指射差遣时间；潭州浏阳县令王义宁逐级升迁一次，邵州武冈县令，候任满没有招惹是非，特不用奏举人改名田之制符合入官；武冈县令萧从为潭州浏阳县令；其余将官、使臣等各等次减年磨勘。

先是，朝廷使唐义问处置渠阳，兵败将亡，仅乃废弃。后使谢麟废弃莳竹，谢麟以谓杨氏盘据湖南、湖北，溪洞部族相连接。湖北先废渠阳，湖南蛮知莳竹必废，谋画此事已久。今想急行废罢，恐怕难以成功，请稍微迁延一些岁月，以候其便。掌握国家大权的人怀疑其标新立异，即罢谢麟知潭州事，以李湜代任。李湜一到，议罢莳竹，又如谢麟所说，掌握国家大权的人相视而怒。时尚书右丞苏辙说：“莳竹之议，经过帅臣二人了，而所言如一。朝廷为何不姑且采用其言，如若数月之间，其功不成，责之不晚。”乃从其请。未几，李湜诱说蛮酋杨光潜，使亲帅部族，礼送莳竹兵民器械还汉。奏章至，允许之，仍以莳竹现粮分赐蛮中饥荒人。大凡莳竹蓄聚，皆安然而至，不遗一矢，不杀一人，因为谢麟之提议本不为过。

射，指射。宋制，任官有八路定差制度，成都府路、潼川府路、利州路、夔州路与广南东路、广南西路、福建路、荆湖南路，允许中原及本地在选官员随意就差，称指射。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“如近日三司献言，使天下郡选一人催驱三司文字，许之先次指射，以酬其劳。”《宋史·选举志五》：“川峡、闽、广，阻远险恶，中州之人，多不愿仕其地……始立八路定差之制，许中州及土著在选者随意就差，名曰'指射’。”

循资，官吏逐级升迁。唐开元十八年（730）侍中兼吏部尚书裴光庭制定循资格，以年资为官吏铨授根据。宋以官吏考绩无过犯、有劳绩者逐级升迁，称为循资。

据《续资治通鉴长编》卷四百六十八载：

（元祐六年十二月）壬申，直龙图阁、知凤翔府谢麟权知渭州。直龙图阁、太府卿刘忱为麟府路体量安抚。

元祐六年十二月壬申日，直龙图阁、凤翔知府谢麟权知渭州事。直龙图阁、太府卿刘忱为麟府路体量安抚使。据《续资治通鉴长编》卷四百六十九载：（元祐七年正月）戊申，荆湖南路钤辖谢麟言：“乞依旧制，邵州邵阳、武冈、新化等县中等以下户选差充土丁、弩手，与免科役，七年一替，排补将级，不拘替放年，分作两番。边寨防托，不得雇人。每遇上番，依禁军例教阅武艺及专习木弩。如妄有役使，并依私役禁军。”敕从之。元祐七年（壬申，1992）正月戊申日，荆湖南路钤辖谢麟说：“请求依照旧制，邵州的邵阳、武冈、新化等县中等以下户选差充乡丁、弩手，与免科役，七年一替，排补将级，不拘替放年，分作两批。边寨防护，不得雇人。每遇上批，依禁军例教阅武艺及专习木弩。如随便有役使，并依私役禁军。”敕从之。另据《宋会要辑稿》载：（元祐）七年正月二十五日，荆湖南路兵马钤辖谢麟言：“乞依旧制，于邵州邵阳、武冈、新化等县中等以下户，选充土丁弩手弩，与免科役，七年一替，排补将级，不拘替放年月，分作两番，边寨防托，不得雇人。每遇上番，依禁军例教阅武艺，及专习木弩。如妄有役使，并依私役禁军法。”从之。土丁，宋代乡兵之一。宋仁宗时始创。广西、湖南、湖北、四川部分州县皆设置。兵源或是在藉的成年男丁，或者是招募的壮丁，农闲时教阅以备边防和维持地方治安。元祐七年（1092）正月二十五日，荆湖南路兵马钤辖谢麟说：“请求依旧制，于邵州邵阳、武冈、新化等县中等以下户，选择充任乡操作手弩，给与免去征发徭役，七年一替换，递补将级军官，不拘束于替换退伍年月，分作两回，边寨防止托人，不得雇人。每遇头一回，依照禁军例教阅武艺，及专门练习木弩。如妄有差遣，并依照私役禁止军法行事。”听从之。据《续资治通鉴长编》卷四百七十载：（元祐七年二月）壬午，鄜延路经略使范纯粹奏准枢密院劄子节文：“权发遣泾原路经略使谢麟等奏，相度到牵制应援备御利害，伏乞朝廷详酌指挥。看详前项所奏，事理委鄜延与环庆、泾原，逐路，可与不可依此互为掎角？奉圣旨从长讲究经久利害，闻奏者臣近曾奏陈，诸路每遇探报紧急，事势稍大，即预将内外边兵团结。部队衣甲器械各经擐带，乾粮什物一一具备，使人人自为猝行之计。西贼既闻汉界诸路点兵，各有出讨之势，贼必分兵拒守。虽犯一路，自是贼势已分。才遇它路，横烽报贼。令擐甲束装，引至塞上，于顺便处驻兵，以俟被寇路分文檄之至。况逐路经略司须于平日探知，对境有无贼马人户。次第既得被寇路分文檄，知贼所在。若有利可乘，则固可深入讨荡。借使无利可乘，亦当出塞大作声势。盖贼之精兵大众必在所寇路分，其别路对境所留之众，势必不重。与之决战，理或不难，则谢麟等所谓掎角之术在其中矣。伏乞朝廷检会，更赐详酌。贴黄：“昔赵元昊引兵过渭州之东，有长驱邠、雍之谋。是时先臣守环庆，总引众兵往援泾原，贼乃退散。自后朝廷遂立应援之法，实用其策。至元丰间，因吕惠卿、徐禧等措置边防，及朝廷议论，遂令诸路不得应援，虽有永乐之役。臣是时奉使陕西，曾具论列，蒙降朝旨，疏问不行。至臣守环庆日，元祐元年二月间。再申前议，兼陈牵制之利。至于数四方蒙朝廷再许牵援。是年贼四十万寇镇戎，而张之谏以十一将兵马闭关城中，纵贼大掠环庆。臣闻报之日，即遣兵二万出塞三百里，为捣虚制贼之计，又别以万兵，声言五万，往镇戎为援，贼即解围而去。窃谓以一环庆援邻，尚使贼有后顾，若每于防秋，或探得贼中聚兵之时，令六路严兵作备。才闻一路有寇，而五路皆出，则为利可知顾，诚心为与不为耳。乞朝廷深察。”（纯粹七年二月二十九日奏此，今附本月日。）元祐七年二月壬午日，鄜延路经略使范纯粹奏准枢密院扎子节录文书：“派遣代理泾原路经略使谢麟等人上奏，分析考虑到牵制应援，充当裁决者的利害，伏地请求朝廷审核采择指挥。详细观看前项所奏，事理委派鄜延与环庆、泾原逐次一路，可与不可依此互为掎角之势？奉圣旨从长研究很久利害，闻奏者臣近曾上奏陈说，诸路每遇到探报紧急，事势稍大，即预将内外边兵集结。部队衣甲器械各经穿带，乾粮什物一一具备，使人人自为突然行动之计。西边贼兵既然闻知我方边界诸路在点兵，各有出兵讨伐之势，贼兵必分兵拒守。虽然侵犯一路，自此贼势已分散。才遇上它路敌后，横举烽火报告贼警。令穿甲束装，指引到边界上险要地方，在顺便的地方驻兵，以待被敌寇路分的文书的到来。况逐次一路经略司必须于平日就探入知道，对境内有无贼兵内奸人户。依次既得到被敌寇路分的文书，知道贼兵的所在。如若有机可乘，则固然可深入讨伐扫荡。假使无机可乘，也应当出兵边界上险要地方大造声势。因为贼人的精兵大军必在所侵犯的路分，其它路分对境内所留下的人马，势力必不很重大。与之决战，理论上或许不难，则谢麟等所谓猗角的战术就在其中了。伏地请求朝廷查考，更赐予审核采择。贴黄说：“从前（宝元三年）赵元昊引兵经过渭州之东，有长驱邠州、雍州之谋。是时先父臣（范仲淹）守环庆，总领军队前往支援泾原，贼兵于是退兵散去。自后朝廷遂立应援之法，实用其策略。至元丰间，因为吕惠卿、徐禧等处置边防，当遇上朝廷议论，遂下令诸路不得应援，虽有（元丰五年）永乐之役。臣当时奉命出任陕西陕西路转运判副使，曾经出具论述，承蒙下朝廷圣旨，却少问不行。至臣守环庆的时候，即元祐元年（1086）二月间。再申述以前议论，兼以陈述牵制之利。以至于重复四次才承蒙朝廷再许牵制支援。当年贼兵四十万侵犯镇戎（治所在今固原），而张之谏以十比一将兵马关闭城中，放纵贼兵大肆掠夺环庆。臣闻报之日，即派遣兵二万出关塞三百里，为攻打敌方空虚之处之计，又另以一万兵马，声称五万，前往镇戎增援，贼兵立即解围而去。私下说以一环庆增援邻城，尚能使贼兵有后顾之忧，如若每次防止西北各游牧部落趁秋高马肥时南侵，或者探明贼兵中集结兵力之时，令六路严兵以竺。才闻一路有敌寇，而五路皆出兵，则为利益可知顾全，诚心为与不为。请求朝廷深察。”（纯粹七年二月二十九日奏此，今附本月日。）范纯粹（1046—1117），字德孺，范仲淹第四子，出生于邓州（今河南省邓州市）。以荫入仕，性沉毅，有干略。神宗元丰五年（1082），权陕西路转运判官，进副使。八年，为京东路转运使，知庆州。哲宗元祐六年（1091），入为户部侍郎，出知延安府。绍圣初入元祐党籍。徽宗立，起知信州，旋以党禁复起，责常州别驾、鄂州安置。党禁解，复徽猷阁待制致仕。政和七年（1117）卒，年七十二。有集，已佚。事见《范忠宣集补编》范能濬《德孺公传》。赵元昊，即李元昊（1003—1048），拓跋氏，后改称嵬名曩霄，小字嵬理，党项族，西夏开国皇帝。祖籍银州（今陕西榆林米脂县）。北魏皇室鲜卑拓跋氏之后，远祖拓跋思恭，在唐朝时因功再次被赐李姓。继西平王之位后，弃李姓，自称嵬名氏。天授礼法延祚十年（1047），宋仁宗再赐姓赵，不再姓赵，便改回李姓。天授礼法延祚元年（1038），称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今宁夏银川），修建宫殿，设立文武两班官员，创造西夏文，并颁布秃发令。先后派遣军队攻击并占领了瓜州、沙州（甘肃敦煌）、肃州（今甘肃酒泉、嘉峪关一带）三个战略要地。建国后，西夏与宋朝的外交关系正式破裂。在此后的三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役中，西夏歼灭宋军西北精锐数万人。并在河曲之战中击败御驾亲征的辽兴宗，奠定了宋、辽、夏三分天下的格局。天授礼法延祚十一年（1048），为子宁令哥所弑，谥号武烈皇帝，庙号景宗。张之谏，管勾麟府军马公事。据《续资治通鉴长编》卷四百七十五载：（元祐七年七月癸卯）诏泾原路经略使谢麟：“本路今春以来，西贼筑城没鞕，多为出没，诱致汉兵，如闻本路自二月间，已遣人户入城勾集人马致有失业，及孳畜颇多死损。详西贼蓄谋，乃正以多方欲误官兵、边民不得休息，合如何御备，子细究心，讲议条画以闻。”元祐七年七月癸卯日，诏令泾原路经略使谢麟：“本路今春以来，西方贼兵筑城设鲠，大多为出没无常，引诱我兵，如闻知本路自二月间，已派遣人户入城召集人马，以致有失家业，以及仔畜颇多死亡损失。详考西方贼兵蓄谋已久，乃正以多方设计欲误导官兵、边民也不得休息，应如何御备，仔细研究于心，谈论商讨出规画以上闻。”据《续资治通鉴长编》卷四百八十载：（元祐八年正月）庚子，知桂州、直龙图阁、左朝请郎孙览为宝文阁待制、知庆州。知庆州、直龙图阁、左朝散大夫章楶权户部侍郎。知渭州、直龙图阁、左朝散大夫谢麟权知桂州。知澶州、雄州团练使张利一知渭州。（孙览自庆改渭，在二月初八日。章楶改同州在三月十八日。《政目》二十四日书姚勔缴张利一词，《实录》乃无之。黄庆基云云，在二月二日。麟卒于桂，在绍圣元年七月初八日。）

元祐八年（癸酉，1093）正月庚子日，知桂州事、直龙图阁、左朝请郎孙览为宝文阁待制、庆州刺史。庆州刺史、直龙图阁、左朝散大夫章楶代理户部侍郎。知渭州事、直龙图阁、左朝散大夫谢麟代理知桂州事。澶州刺史、雄州团练使张利一任知渭州事。

孙览从知庆州改知渭州，在二月初八日。章楶改知同州在三月十八日。《政目》二十四日书姚勔缴张利一词，《实录》乃没有。黄庆基说，在二月二日。谢麟逝于桂州，在绍圣元年（1094）七月初八日。

宋升桂州为经络司，改用武臣知州事，统揽广西的政治、军事和财经大权。县官也选用武臣为知县。桂州府改为“帅府”，即“准古之连帅”。

宋制，帅与将分开。帅有调将权，而无握兵责，与古之帅将应一不同。

据《宋会要辑稿》载：

（元祐）八年闰四月五日，知桂州谢麟言：“招出溪洞草呼、古城等州二十三州峒丁二千七百一十九户，九千四百九十六丁，愿出纳课米，量支食盐。逐州知州仍乞补授班行名目。”并从之。

元祐八年（1093）闰四月五日，桂州知州谢麟说：“招抚出来溪洞草呼、古城等州二十三州，峒民二千七百一十九户，九千四百九十六人丁，愿意交纳赋税大米，按量支付食盐。逐州知州仍乞补授班行功名。”并从之。

据《宋会要辑稿》载：

绍圣元年闰四月二十六日，诏广西路戍兵钦州抵棹寨二百人，如昔峒巡防二百人，廉州三村、鹿井寨各十人，融州王口寨、安厢寨共二百七十人，依逐州县寨防托守隘例，轮差土丁以代正兵。内抵棹寨土丁六十人，如昔峒壮丁七十人，三村、鹿井寨土兵共二十人，王口、安厢寨土丁共九十人，并月一替，各支钱米有差，仍免冬教。先是经略使谢麟奏请本路驻泊及巡检下并，差土丁以代三分之一，下转运、提刑司相度，故有是诏。

绍圣元年（1094）闰四月二十六日，诏令广西路戍兵钦州抵棹寨二百人，如以前溪峒巡防二百人，廉州三村、鹿井寨各十人，融州王口寨、安厢寨共二百七十人，依旧逐州县寨防卫守隘先例，轮流派遣乡兵以代替正规军。内抵棹寨村夫六十人，如以前溪峒壮丁七十人，三村、鹿井寨乡兵共二十人，王口、安厢寨村民共九十人，二月一替，各支付钱米不一，仍然免于冬训。先是经略使谢麟上奏请求本路驻泊及巡检下并，派遣村夫以代替三分之一，下转运、提刑司确定，故有这个诏令。

据《续资治通鉴长编拾补》卷十载：

（绍圣元年七月）丁未，知桂州、直龙图阁、左朝散大夫谢麟卒。

（《长编》卷四百八十：元祐八年正月庚子，谢麟知桂州。原注云：麟卒於桂在绍圣元年七月初八日。）

绍圣元年（甲戌，1094）七月丁未初八日，知桂州事、直龙图阁、左朝散大夫谢麟逝世。

《长编》卷四百八十说：元祐八年正月庚子日，谢麟知桂州。原注说：谢麟逝世於桂在绍圣元年七月初八日。）

（十）

谢麟逝世后，荆州百姓十分悲痛，强烈要求安葬于荆州，好让世人朝拜。谢夫人认为应按习俗运回福建瓯宁老家安葬，称谢麟也托梦给自己，要葬在父母身边，以尽孝道。于是组织七艘大船，运载谢麟灵柩回乡。

船只从太平口下水，沿虎渡河航行进，一路上风平浪静。但到了黄山顶时，突然乌云骤起，风雨雷电交加，船只无法行走。船夫们只好把船停靠在荐祖祭（后称荐祖溪，即现黄山头镇建红村），上岸避雨。

不一会天气转好，船只起程时，船夫惊呼“老爷棺木不见了”。众人大惊，连忙四处寻找。直至太阳西下，才遇到一个从黄山顶上砍柴回来樵夫告诉大家：“正当骤风暴雨之时，我正在山上一大树下避雨，突然看见乌云中有一重物穿云飞落黄山，直立在山顶之上。”

众人连忙上山去看，果然是谢麟的棺柩矗立在山顶之上。人一触之，则雷电轰鸣。谢夫人抱棺痛哭，让大家搬回船上。但是，不论如何摆弄，却始终无法移动，于是众人都说：“看来安葬于黄山，乃是天意。”谢夫人无奈之下只好同意安葬谢麟灵柩于黄山顶。百姓自发为谢公修墓立碑，以白石砌成。此前谢麟曾在黄山的北边曾修筑了一道河堤，后人称之为“'谢公堤”。据说任职知荆南时，有一天登上黄山顶，望着那紊乱的水系不胜感慨说：“不根治这水里的水患，我死了也要葬在这山顶上。”于是人们又将其灵位供奉在忠济寺内，以保持香火不断。墓前石碑今有楹联曰：

黄山有幸埋忠骨，白石多缘寄鹤踪。

王葆岑、呙晋炳曾撰联《谢公真人墓》云：

百余年荆楚簪缨，二十年四州太守，尘念久疏，公到祗园结善果；

五千里长江回绕，八百里洞庭环抱，孤峰独耸，天留硕老镇名山。

祗园，“祇树给孤独园”的简称，印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的“给孤独长者”用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法。祇陀太子也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。玄奘去印度时，祇园已毁。后用为佛寺的代称。后借称佛寺。硕老，年高望重的博学之士。

王葆岑（1886—1970），名业泰，号葆岑，出生于黄山顶北面的王家塝。1900年，就读于湖南常德岳麓高等师范学校，1911年，回县执教，设馆于南平县城文庙内，先后在公安南平、黄山头、报慈寺、闸口及松滋、湖南常德等地私人设学馆，或受聘于公立学校，1931年，辞职归里设馆教学。1954年，被选为历届公安县人民代表，后又被选为湖北省政协委员。年高八十四岁而逝。

呙晋炳，湖北省荆州市公安县孟家溪镇人，公安县中学校长、县参议员。

忠济庙，始建于西晋，原名普济寺。宋政和二年（1112），宋徽宗皇帝敕封谢麟为“忠济真人”，更名“忠济庙”。并扩建为三进二十四间，二进主殿供谢麟。庙前楹联曰：

二千石荆楚赡依，公是前朝贤太守;

八百里洞庭环抱，天留此老镇名山。

忠济寺天井内有“云井”一口，深不可测。曾经有人放下几十丈绳，也没有探到井底。如果久旱不雨，井里就会腾起云雾，云雾向东南是和风细雨，云雾向西移则是急风陡雨。如果久雨不晴，天上的云雾就会聚集山顶，井里云收，第二天定是晴天。

明公安文学家《满井游记》作者袁宏道赋诗云：

一溪才顺一溪湾，一尺才过一尺还。

舟子只愁箭括水，儿童又指帽儿山。

“帽儿”，就是指云井放云的景观。抗日战争时期，日军把云井填平了，结果整个山顶都放云。

寺后原有七棵野生茶树，按北斗七星状排列，据说茶味芳香无比，可治多种疾病，名曰“七星仙茶”，专供求神拜佛之药用。民谣称：“黄山大顶七棵茶，收括香客百万资”。可惜的是，这七棵茶树在抗战时期被敌人毁掉了。

忠济寺，千百年来乡民仍然敬若神明，春秋两季进行祭奠，香火至今不绝。就在湘鄂边界的其它一些地区，至今也还有很多谢公庙，供奉“谢公真人”，也有称“谢公爷爷”。

2004年，福建建阳谢麟的宗亲不远万里，专程赴黄山顶以迎回谢麟香火，并立志要在其故土修建一座纪念陵园。

2006年5月，曾任职于该墓所在地湖北省荆州市公安县黄山头镇领导，鉴于这位为一方敬仰供奉的神灵竟不知其何方人氏的事实，便自费入闽寻求，终于在福建瓯宁县禾义里三十六都，即今塘楼村，找到了谢麟公祠，终于落实了世代顶礼膜拜神灵的籍贯。

谢麟公祠，建于明末清初，距今约三百六十余年。位于福建省南平市建阳市小湖镇塘楼村。祠堂大门正上方嵌四十厘米见方的古砖四块，分别镌“谢麟公祠”四字。二进，分为上、下厅。上厅梁上有墨书一行，因被烟熏尘掩日久，不堪辨读。

塘楼村另有谢氏贤山祠，原名东山堂。始建于明朝永乐初年，也座落在塘楼村内，是谢氏历代先祖纪念堂。占地二千四百平方米，砖木结构。大门上书“贤山堂”三字，进门为埕（指房子正门前的空地），宽九米，距厅堂二点五米；过埕上二阶即抵正厅。厅堂约九米见方，四柱撑顶，顶高约六米。左右两璧悬挂历代谢氏先贤中第之匾，其中有谢旗鳌的“进士”匾是清代遗物，木质，高零点六三米，宽一点六四米，中自右至左镌“进士”二字，右小字竖书“大清光绪乙未科会试中式第五十四名殿试某甲第十名”字样。过正厅至后厅，安放自谢安开始的历代祖宗牌位。

谢氏宗祠牌，在贤山祠右侧，实是旧祠堂之大门门楼，高约五米。牌坊分为三段，顶为遮雨瓦檐，中段正中嵌一块石碑，竖立，阴镌“陈留郡”三字；其下横嵌一石碑，阴镌“谢氏宗祠”四字楷书，双边都有镌工精美的瓦质浮雕。下段正中为通行大门，原有两扇木门。碑坊两侧柱石，正面镌刻有栩栩如生，跃然欲出的骏马骑士。

2010年4月11日，隆重举行了“谢麟陵园主体工程竣工”典礼。陵园占地三十多亩，陵园内主建项目有谢麟公墓、谢麟全身石雕像、石雕牌坊、祖先纪念堂、功德坊，园内还有凉亭、金鱼塘、花岗岩台阶、停车场、水电、排水涵道以及道路硬化等基础设施。