奇域伊朗（三）

东蓠客

　　伊斯法罕半个世界的美誉，它的底气，主要来自于萨法维王朝的阿巴斯大帝。除了伊玛目广场及周边的宏伟建筑，他的离宫40柱宫，他主持修造横穿市区的萨扬德罗河上两座大桥，三十三桥和哈鸠大桥，至今仍是这座美丽城市的重要景观。

　　四十柱宫是阿巴斯国王的离宫，用于办公和会见宾客的场所，它处于一个大花园的中央，美轮美奂，看上去有点像巴黎郊区的离宫枫丹白露宫，只是比枫丹白露宫小一些。

　　四十柱宫仿照波斯波利斯百柱殿的多柱结构，前部的阳台由20根纤细而优雅的木柱支撑，木柱映照在前方水池中的倒影，加起来是40根，故名“四十柱宫”。

　　内厅是五彩缤纷的纹饰，辉煌夺目，光彩照人。厅内的墙壁上饰有六幅工笔壁画，是阿巴斯接见外宾，和几场对外战争的场景，十分精美。

　　伊斯法罕的王宫、清真寺、大巴扎等城市主要建筑都位于萨扬德鲁河的北岸，北岸主要是穆斯林的居住区，南岸为基督教徒聚居区，为了方便通行，阿巴斯下令建造了这座连接两岸的桥梁。

　　三十三孔桥建于1602年，全长298米，分上下两层，下面由三十三个半桥洞构成，整齐地依次排列，横跨河的两岸。

　　这座著名的大桥无论从古典还是现代的眼光看都非常美，成为人们观光、休闲、聚会、纳凉的好去处。

　　哈鸠桥于1650年，在一座大坝的基础上修建，长105米，宽14米，共24孔，专门供皇家和军队使用。

　　桥的中央有两个很大的亭子，叫做国王会客厅，萨法维时代，是国王举行盛典的地方；当年，演奏者就在穹顶下表演，国王坐在中间的位置欣赏。

　　哈鸠古桥下层的石台上有足够的空间供游人们驻足、聚餐。

　　天主教亚美尼亚教会的伊斯兰拜占庭风格的凡克天主教堂。

　　晚上，安排了我们走访伊朗家庭，并和他们共享家庭晚歺。招待我们的是一个五囗之家，男女主人大约35岁到40岁，以及他们的父母及9岁的女儿。我们到时男主人领着女儿在街口迊接。他们住在伊斯法罕郊区的一幢三层的小楼，一层是车库，三层是他们的卧室，我们来到二层，这里是客厅，连着开放式的厨房。我们估计，这是一家伊朗的中产阶级家庭。

　　主人家的客厅铺着波斯手工地毯，非常干净，女主人和老公公为我们准备了羊排，拌沙拉，藏红花煮饭等丰盛的晚餐；男主人和小女儿为我们端茶上水果，热情招待我们。为迎接我们还专门请了两个会乐器的邻居，演奏当地的乐器。歺后全家人邀请大家一起翩翩起舞。

　　来伊朗之前，或多或少我同大多数人一样，认为这是一个分崩离析的战争国度，就像周围的阿富汗、伊拉克、叙利亚，人们尝尽战争之苦，家国满目疮痍，不忍直视。但事实上，伊朗国内十分平静安宁，不同于霸权欺凌下的其它穆斯林国家，虽然伊朗处处受制，人民生活并不富足，却没有失掉信心，悲天悯人，伊朗人民心中的琐罗亚斯德圣火始终不熄，哪怕身处黑暗，心中却无限光明，眼睛里依然洋溢着作为波斯人的自豪和幸福。这一点也是我喜欢伊朗人的原因。

　　晚歺后，导游带我们乘车前往去观赏33桥的夜景。已经是晚上九点了，没想到路上人车鼎沸，我感觉非常奇怪，这是赶上伊斯兰什么重大的节日了吗，经询问导游，得知今天是普通的星期四，伊朗人每周休息一天半，星期四下午和星期五。20公里不到的路程，我们整整走了两个多小时，马路上全是车，街面上全是人，给我的感觉是全城的车和人都出动了，在北京活了这么多年，还真没遇到过这样的场景。

　　在和当地人的接触中，我们了解到伊朗人非常注重家庭生活，注重享受生活，他们的观点，工作是工作，生活是生活，不能因为工作影响家庭和生活。许多人，包括做生意的老板，休息日甚至连电话都不接。

伊朗禁酒，没有卡拉OK，伊朗人每到休息日，几乎都是和家人一起，或呼朋唤友到公园、河边、桥旁、草地或街头巷尾，拿块地毯铺在地上，聚会，聊天，野歺，许多人甚至带着烧烤炉现烤现吃。条件好一点的去咖啡馆喝咖啡，或去剧场观剧看电影。

　　在伊斯法罕通往亚茲德的路上，我们经过了一座奇迹般的，在沙漠中存在了几千年的小城梅博德。

　　Narin是伊朗最古老的城堡，始建于公元前4000多前，距今已有6000多年的历史。城堡由土坯晒制的土砖砌成，虽不知什么年代弃用，但由于梅博德地处沙漠，干燥少雨，古堡虽已坍塌，但仍矗立不倒，就像一位历经沧桑，但仍挺直腰板的老者。登上堡顶“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲壮感由然而生。

　　在这里，水是生命之源，这是供旅行的商客小憩的冰屋，上有风塔引风入屋，下有通过坎儿井供水的水池。原来在新疆看到坎儿井，说是由林则徐发明并主持修建。现在看来人家沙漠上，几千年前就有了，咱们的老祖宗也是向人家学的。

　　为了避暑热，歺厅都是建在地下或半地下。

　　亚兹德是世界上最古老的城市，有近7000年的人类居住史，城市的位置从未发生过迁移。离絲绸之路不远，是伊朗古代拜火教（琐罗亚斯德教）文化中心。

　　由于地处沙漠，气候炎热干燥，从高处俯瞰，许多房顶上都矗立着叫“土空调”的风塔，所以又被人们称作“风塔之城”。

　　拜火教以光明之象征“火”为崇拜的对像；认为火是神的造物中最高和最有力量的东西，对火的礼赞是教徒的首要义务。拜火教不造神像，但有专职人员称麻葛，管理圣火与祭祀，主持祭礼，敬奉圣火，使之长明不熄。

　　大流士一世执政后，为了统一波斯的需要，独尊拜火教。在拜火教的袄祠里，隔着栏杆和玻璃，我们可以看到熊熊燃烧的圣火，据说这火从公元470年至今，从未熄灭。

　　拜火教作为伊朗的传统宗教，已经深入伊朗人生活的方方面面，虽然伊斯兰教是伊朗的国教，但拜火教在亚兹德仍有相当的信众，每天来火神庙来祭拜的人川流不息，伊朗人的婚礼、年礼、节日礼中，仍保留着拜火教的许多礼仪和传统。

　　拜火教徒不实行土葬和火葬，而是实行鸟葬。

　　鸟葬时，天葬师把死者背到离地面四、五十米高的寂静塔，放置在天葬台上。

　　在烈日的照射下腐烂，被鸟将肉吃掉后，在骇骨上撒上石灰，然后扔进塔中央的井里，干燥的天气会将其化成粉末。

　　古城内用土坯建造的古老清真寺。

　　亚茲德古城内，风塔林立，土红色小屋挤挤挨挨，鳞次栉比。小巷纵横交错，毫无章法。古城地处沙漠，阳光强烈，为了给行人遮阳，普遍在通道上面盖有房子。行走其间，就像处于看不见尽头的迷宫。

　　古城内的聚礼清真寺有八百多年的历史，它的两根宣礼塔高54米，据说是伊朗最高的宣礼塔。

　　清真寺的外墙上掛着宗教高层人士和被美国暗杀的革命卫队的司令苏莱曼尼的画像。

　　豆拉塔巴特花园是亚兹德最大的花园，建于180多年前，花园外有城墙环绕，像一座城堡，花园内树木扶疏，栽有大量的伊朗国花玫瑰花。

　　这里曾经是当地省长的官邸，园内有两组主要建筑，冬宫和夏宫。

冬宫

夏宫

　　夏宫的另一个奢靡之处，在于和风塔呈十字交叉的另外三个角，都装有高至屋顶的彩色玻璃，阳光透过玻璃洒下一地五彩，非常漂亮。由于有三个方向，所以不管什么时间，都有一个房间会产生五彩缤纷的效果，极尽奢华，独具匠心。

　　亚兹德是沙漠城市，水是非常珍贵的，在这里衡量财富的标准有两个，一个是水池，一个是风塔。一座又长又宽的水池几乎贯穿整个花园，池中设有喷泉，主建筑夏宫有一座34米高的风塔，足见当年花园主人的富有。