蚕沙口（妈祖庙）—散落在历史长河中的一颗璀璨珍珠

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　　坐落在唐山市曹妃甸区蚕沙口村的天妃宫，修建于元朝至元年间，亦称妈祖庙，因其梁脊是由巨大的鱼骨搭成，因此又称“鱼骨庙”，据说现在全世界有妈祖庙宇近5000座，而在中国北方，规模最大的妈祖庙就算得上这座天妃宫了。

蚕沙口村是曹妃甸最古老也是最有海洋民俗风情代表性的渔村之一。这里民户不足 800，人口未过 3000。然而，在这里，却底蕴深厚、历史悠久，传承千百年的民俗文化，海船上、街坊间讲述的美丽传说和传奇故事，给人们以遐想与启迪。

马可 · 波罗曾在他的行记中记载，元大都（北京）是东方的商业中心，货物运输川流不息。大批南船北上渤海，而“由其海通河者，一由直沽经白河至通州……一由芦台经黑洋河蚕沙口青河至滦州……”看来，这海上丝绸之路的最后一站正是渤海湾。除却直沽寨（天津），便是蚕沙口（唐山）。

1000 多年前，这里曾千帆云集、万商影随，庙宇戏楼相映生辉，已出现了规模化的村落。曾是古代海运进入北京、内蒙古、冀东、辽宁西部必经的海河转运码头和天然的避风港湾。蚕沙口村元代古码头地处渤海湾溯河入海口，素有中国北方古海上丝绸之路终点之誉。据史料记载，元世祖忽必烈当年下令整修滦河，以方便海运经济，于是打通了一个装载米粮、竹纸、丝绸、杂品等南方特产的海河陆运大通道，江浙、闽粤的商船纷纷驶舟北上。

　　穿行在天妃宫、古戏楼、蚕沙口元代古建筑群，你能听到历史的回响。天妃宫的祈福钟声，绵延700载，古戏楼的锣鼓穿越历史，惊艳时光！

沿着平整的村路向天妃宫的方向前行，就能看到一座大气而炫目的牌坊，“恩泽四海”“人杰地灵”八个金色大字镌刻上面，是赵朴初老先生亲笔题写。这八个字彰显着妈祖慈悲博爱的同时，也是书法家自己一生慈航普渡的写照。

这里有着神龟的传说，蚕沙口是神龟背上的村庄，它因“神龟”而建，又因“神龟”而兴。

　　妈祖本名林默娘，生自全国林姓大省福建，可以说，历史上凡是闽商到过的地方，都可见妈祖的歇身之处。蚕沙口天妃宫与福建妈祖庙同源，地理位置与漕运的兴盛是其落户此地的重要原因。据资料记载：蚕沙口曾是古代海运入京东、辽西的必经之地，“元至元二十一年世祖忽必烈下诏疏浚滦河，大开海运”，于是，盛产漕米竹纸杂品的闽粤粮船纷纷驶舟北上。蚕沙口濒临渤海，北连滦河，西通大沽，泝河曾称为“铜帮铁底运粮河”，故海运船只多避风于此。古代行船，海浪涛涛，风险莫测，商贾船工自南方驶出，多焚香于天妃宫（妈祖庙），以求平安。船只到达蚕沙口，或是一路顺风，或在浪涛中饶幸脱险，莫不感戴于天妃神灵庇护，故还愿建了庙宇、塑了金身。

　　天妃宫与新建的古戏楼相望，旧时模样。古戏楼又有一传说，传说是驻扎此地嗜好歌舞的高丽工人为了打发漫长的寂寞所建，先在本国高丽搭好架构，再卸散装船夜渡到泝河岸边，一夜装成，仿佛神来。据说当时的庙宇建筑，不用钉子钉合，榫卯而成，怕的是惊扰神灵作息。而今，庙会期间聚集了五湖四海的信众，并且逐年增多，游客如织，烟雾升腾，庙宇巍峨，灯笼赤红如海，烛火猎猎作响，烧香的人们在烟雾围裹中若有若无，如梦如幻，宛如仙境。

　　几百年来，天妃宫历经三次大规模的扩建修葺，文革时期，妈祖天妃宫被彻底毁弃，令人扼腕，历史文化资源不可再生，灵性的古典的天妃宫在那样的年代荡然无存了。不管修葺还是重建，据说一直没变的是正殿“碧霞元君”牌匾，以及殿堂通天柱的那副对联。

现在所能看见的庙堂建于1992年，仿照以前模式重建，安置了神位，修建了广场，搭建了古戏楼，香火愈加旺盛。

　　听老辈人说，离蚕沙口妈祖庙不远的栢各庄庄五庄村，也曾有一座三仙娘娘庙，坐北朝南，院落极大，庙前大钟重千斤，庙外侧殿中供奉的是黄飞虎，后被损毁改为中学，现庙址已建居民住宅。庄五庄三仙娘娘庙与蚕沙口妈祖庙（天妃宫）、昌黎娘娘顶三庙齐名，这也是天妃宫供奉三位娘娘的由来。相传，天妃宫妈祖庙中供奉的娘娘一共姐仨。大娘娘喜欢吃仙桃鲜果，因为喜欢吃山货水果，所以落户在昌黎的娘娘顶；二娘娘喜欢吃青皮辣蒜，因为喜欢吃青菜，所以落户在我们当地沙坨较多的庄五庄；三娘娘喜欢吃腥鱼烂虾，因为喜欢吃海产品，所以落户在了沿海一带的蚕沙。

每年农历三月二十三是蚕沙口庙会，三月二十八是庄五庄庙会，每年三月二十三这天，三位娘娘都在蚕沙口，到了三月二十八都来庄五庄。因为驾云乘风而来，所以三月二十三这天，蚕沙口会刮大风，而三月二十八这天，庄五庄则会刮大风。