万年上山文化的“五个突出特性”

东篱把酒

施怀德

万年上山文化，是发祥于东方“太阳部落”——长江下游、钱塘江流域、金衢盆地金华的一种远古文化，以其“世界稻源、东方艺源、中华易源”的唯一性、排他性、本源性、标志性、神秘性特质，不仅被“中国杂交水稻之父”袁隆平先生赞为“万年上山，世界稻源”，更因其为“中华定居村落原初艺术滥觞地”“东方手造艺术策源地”，被“中国非遗保护第一人”冯骥才先生誉为“万年上山，东方艺源”。万年上山文化，作为具有本源意义的中华优秀传统文化的重要元素之一，其塑造出的中华文明的突出特性，十分契合中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平，日前在北京出席文化传承发展座谈会提出的中华文明“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”等“五个突出特性”的观点、论断和阐述。

一、万年上山文化的“突出连续性”

一万年上山、9000年桥头、8000年跨湖桥、7000年河姆渡、6000年崧泽、5000年良渚——万年上山，一脉生长。上下五千年，上山一肩担，金华万年上山，作为“世界稻作农业文明起源地”“东方手造艺术策源地”“中华阴阳二元观念始源地”，其“世界稻源”“东方艺源”“中华易源”的三源文化定位，为源远流长，具有突出历史连续性的中华文明奠基、开蒙、策源，作出了基础性、开创性、本源性的文化铺垫和贡献，其不仅延续了中华万年文明的历史轴线，更改写了人类和世界文明起源、奠基历史，至目前为止，其确立的独有的历史文化地位，是世界任何文明与文化所无法憾动的。

二、万年上山文化的“突出创新性”

金华万年上山物质与非物质文化呈现的“稻源（世界稻作农业文明起源地）”“村始（世界农业定居村落文化发祥地）”“陶本（世界彩陶文化本源地）”“俗根（世界太阳神崇拜信俗文化寻根地）”等四大定位，以及“居艺.源远流长、农艺.稻花飘香、陶艺.耀彩东方、酒艺.谷物原酿、纹艺.一画开天、祀艺.香火续传”等六艺文化，以其在“世界稻作农业文明文化圈”凸现和彰显的唯一性、本源性、标志性、神秘性、“突出创新性”特质，受到了国内外专家学者广泛的关注和青睐。

三、万年上山文化的“突出统一性”

著名考古学家苏秉琦的中国新石器考古“满天星斗说”，把我国数以千计的新石器遗址分成了六大板块，一是以仰韶文化为代表的中原文化，也就是传统意义上的黄河文化中心；二是以泰山地区大汶口文化为代表的山东、苏北、豫东地区的文化，其突出特点是不同于仰韶文化红陶的黑陶文化；三是湖北及其相邻地区，其代表是巴蜀文化和楚文化；四是长江下游地区，最具代表性的是浙江浦江上山文化、义乌桥头文化、萧山跨湖桥文化、余姚的河姆渡文化、上海崧泽文化、杭州良渚文化，为长江下游钱塘江文明中心；五是西南地区，从江西的鄱阳湖到广东的珠江三角洲；六是从陇东到河套再到辽西的长城以北地区，最具代表性的是内蒙古赤峰的红山文化和甘肃的大河湾文化。世界稻源，启明东方，万年文明，奠基上山。被誉为新石器考古和中华文明“启明星”启明东方“太阳部落”——长江下游、钱塘江流域、金衢盆地金华的万年上山“世界稻源”“东方艺源”“中华易源”文化，为具有突出统一性的中华文明“启明东方”“开启山林”，引领和促进中华民族各民族文化融为一体，作出了奠基性和“突出统一性”的文化贡献。

四、万年上山文化的“突出包容性”

万年上山，一脉生长。由金华万年上山包孕出的“世界稻作农业文明起源地——稻祖源”“世界侨仙黄大仙文化发祥地——侨仙源”“世界和会文化寻根地——和会源”等世界三源文化，作为中华儒道释三大文化的标识与符号，不仅独具中华文明“三教融合”“三教和会”的突出包容性，同时在决定中华民族交往交流交融的历史取向，决定中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀方面，也彰显出了其“突出包容性”和独特的文化价值。

五、万年上山文化的“突出和平性”

世界稻源，启明东方；和会原乡，和美万邦。以“乐羲皇世，闲适恬淡；太阳部落，谐和而生”的金华万年上山和会文化为本源，以发祥和开宗于“中华禅宗三教融合原始宗风开宗地”“世界和会文化寻根地”金华山智者寺的中华儒释道“三教和会”文化为内涵，以融合“中华吕氏实学思想萌发地”金华吕祖谦“陶铸同类以渐化其偏”，以“宰相之量”和会鹅湖、和会“朱、陆”学术思想的吕氏和会文化为内核，以现代著名爱国人士曹聚仁“促台海和平，助两岸和会”的“和会两岸”文化为支撑，一脉生长的金华万年上山“太阳部落”的和会文化，为具有突出和平性的中华文明，以及世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者；不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权；不会把自己的价值观念与政治体制强加于人；坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”小圈子的中国“突出和平性”文化，注入了强劲的和会“清风”与和平性“活力”。

万年上山文化“五个突出特性”，可谓在全世界都是独树一帜。她不仅让中华文明有别于其他人类文明，同时其塑造出的中华民族独特的精神标识，作为世界文明图谱中特有的“身份证”和“识别码”，将在世界文明交流互鉴中，闪耀出令世人瞩目、世界仰止的特有的文化光彩。（作者为金华山文化研究院院长、文博研究员，2023.6.10）