最大来头的香头码头。香溪商埠文化系列

一下子中头彩

香头码头的风采

水是生命的源泉，它给人类生存以不可或缺的物质，也给人类活动以助力。

香溪的水源非常充沛，一个大港口给香溪人民带来的便利。它聚集了各方人才，开发了农业，增收了粮食，因人口增加，集聚而旺。因水利于运输，开拓了强大的陶瓷工业，创造了财富。香溪于钱塘江中游，形成大港口，是兵家必争之地，吴越争霸37年，加强了武备，最后越国战胜吴国，因越地保证了昌盛，一江分两国，使得香溪成为因武治国而昌，一朝朝的争夺战，香溪皆有胜迹，故而自有文字记载香溪，它就属于武昌乡，堪为因武而昌的典型事实。香溪的经济强盛，使得香溪人有实力，能支付读书、习武经济开支，能从圣贤之道，成为42进士的“诗礼香溪、进士之乡”。一水之兴带来了诸多兴隆，达成了香溪因水而兴，以农而旺，以工而强，以武而昌，以儒而荣的光宗耀祖的强盛局面。

一、香头码头数量。

自里家坞顺流而下，至梅溪口共16码头沿江六里。

1、具体码头还知晓名称的有：西仓的盐仓码头，码头殿下的官码头（大码头），福佑庙附近的小码头，陶泥宕江边陶瓷码头，树场磡下树场码头，柴场畈的柴场码头，香头潭边的南市（也称中市）码头，里家坞、密山的石宕码头等。

2、根据机构可以推导的码头还有：粮仓近处总该有个粮仓码头。旺族范氏居于集镇东南，又处在水潭边，总不会依靠别家码头依靠船只，应该有个范家码头。香四、香五的潭边族居的旺族章氏也会有大小埠头，如进士章宽居在潭边藏春楼，为方便来往和垂钓进出，即使原来没有码头，也会在自家门前添置个码头。里家坞，除了运石头，更还有好几个坞和湾，一定还会有小码头。

3、根据地形也可以探索到部分码头，如千灵殿与洞门边，看地势由高走低的坡度，该是一个码头，就是人们忘记了名字而已。

二、重要码头的主要功能。

1、盐仓码头，古代的兰溪人，吃的是海盐。主要原因是运输方便，从钱塘江，走水路运置香溪。盐仓码头是掌管兰溪官盐、私盐的配置和进出口，牵涉到民众生命的物资，也是香头最紧要的码头，应该是年代最久远的码头，或许已有数千年。

2、官码头是官场、军方和重要客商来往的码头，包括粮食漕运，官方人员往来，军队和军需货物进出，以及重要客商来访等，是军政来往最重要的码头。

3、陶瓷码头，整合嵩山窑和本地一般瓷器的进出口的主码头，香溪的工业强势，也是因码头而兴旺。这里是香溪人的主要经济收入，也是国家税收的主要来源地。

4、南市码头是贩运和销售生活物资等必需品的地方，包括水产、山货、菜蔬、少量粮食买卖籴粜，是集镇最热闹、最兴旺的地方，是百姓生活最直接的市场码头。

5、树场码头是树木贩运进出口，也关系百姓居住条件和生活条件的优劣。

6、柴场码头是装载柴碳进出口，与百姓的生活关系比较密切。

7、小码头是贩销当地山货和转运诸如浦江黄烟、白腊，东阳义乌等地的杂货，是附近百姓物资集散地。

三、码头上的大事件。

1、1358年，朱元璋率兵攻打香头，在香溪乡勇队的配合下，大部队消灭了驻扎香头大小码头附近大量的元军，凄惨之状不堪入目。明朝初年宰相汪广洋（约1328-1379）写了一首《香溪渡》诗，以示对良家子的同情和对明军取得胜利的纪念。

香溪渡头春雨时，溪风吹青杨柳枝。

溪头死者苦无数，白骨累累知是谁。

舟中老人向人语，此徒乃是良家子。

一身去家充海军，札砦香溪渡头水。

大军万马西南来，赤帜白日青天开。

奈此纵横肆血气，至今白骨堆青苔。

君不闻，

圣人用兵不得己，伐暴胜残济时起。

锋镝之下不可容，要在人心识天理。

其中第二句“溪头死者苦无数，白骨累累知是谁”，第六句“奈此纵横肆血气，至今白骨堆青苔”。更能说明打仗取得胜利是白骨堆累起来的。下一句“圣人用兵不得已”是对百姓的歉意，是求得老百姓的谅解。也说明了香溪是以武力保证了后来的繁荣昌盛。

2、1359年，明军集中力量打击孤立无援的浙东元军。但军用不足，洪武号召百姓捐借“劝助粮”，香头分派到任务岁捐一千石（12万斤），三年。县志上载明是香头童泉私捐，并没有丝毫扰民。一个香头就这么多，整个北乡就是一个宏大的数量，他人都需要从官码头运输出去。

3、1636年十月初七，徐霞客先生从梅城出发，傍晚来到了香头大码头，祭拜了平浪候晏公，并与香头老百姓交谈，了解香头的风土人情，了解香头儒学和簪缨情况，然后把这些情况写在了《浙游日记》中。其“游香头”，记曰：

“初七日，雾漫不辨咫尺，舟人饭而后行，上午复霁。七十里，至香头已暮。香头，山北之大村也，张、叶诸姓，簪缨颇盛。月明风利，二十里，泊于兰溪。”

先生访问农民时，没弄清方言与官方语言上的异同，出现了“张”和“章”误判，以及把“贤良”姓范，因方言“贤”与“叶”发音相同，误解为姓“叶”。参看《复盘徐霞客游香头》一文。

四、香溪码头殿的三次建设。

第一次，有最大来头。明太祖朱元璋，攻占香溪后，依靠香溪大码头，运输军队、军需、军粮等，也会祈祷水上运输风平浪静。也因为感谢香头百姓，感谢香头码头给予了明军运输上的平安，特赐建了“平浪候庙”，封庙中菩萨宴公为平浪候，此庙就座落在原香溪中心医院门口右侧的位置，保佑着香溪水上平安。（可参看《香头码头殿》一文）

第二次，1570年，香溪南雄大使章宜官父女返家途中，在鄱阳湖遇到湖寇，然而有幸平安回家。以水上平安而感谢晏公，重建码头殿。

第三次，1875年，香头古河道虽然已有淤积，但仍可能行船只。百姓祈祷晏公保佑水上平安，仍然重建了码头殿。

香溪为了保佑水上平安，瀫水边增建了千灵殿，保一方平安。每年的二月初二日，举行扛猪羊、抬千灵菩萨游街祭祀活动。

道光七年（1827），又增建了福佑庙，其庙也是保水上平安的水神庙。

五、香溪码头的终结。

1911年，清亡民国立，香溪古河道全面淤积，只剩下里江、外江的一些痕迹。因水而兴，也因水而衰。香头集镇沿江所有码头退出了历史舞台。其功能与任务转交给了香头的延伸——洲上。