<p class="ql-block"> 【奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】假如我们能够在家庭经营一个很好的谈话风气，那家庭气氛就会很好。一个团体，一个企业的负责人常常口吐莲花，让所有的同仁在谈话当中，都可以如沐春风，可以互相鼓励、互相肯定。假如一个团体领导人、政府领导人谈话的时候都是对别人的漫骂，挖人家的隐私，都是攻讦的言词，虽然逞了一时之快，那流弊、往后不好的影响很难估算。看到领导人都这么说话，那我也应该可以，后果就很难收拾。俗话说「公门好修行」，因为处在公门影响的面都很大，一言可以兴邦，一言会丧邦。所以我们当领导者在言语当中，要多加谨慎、多加考虑，有这个态度，可以带动社会的良好风气。</p> <p class="ql-block"> 『奸巧语』。「奸」是欺骗、是机巧。就是为了把自己的言语过错、没有守信用的过失掩盖起来。重利轻义，当孩子的思惟都是自私自利，他的成长过程一点一滴道义都会慢慢消退掉。所以孩子的聪明是用在当孝子，当好学生，当好公民，那才是用对了地方。</p><p class="ql-block"> 行善不欲人知，行善是我们每个人的本分。所以教育所产生的效果，为人父母、为人老师者，要细细去推敲，不然会染上虚名。</p> <p class="ql-block"> 在宋朝的时候有一位名臣叫司马光。有一次，他跟他姐姐比剥核桃，结果都剥得很慢。他们家的仆人就跟他说，你用热水烫一烫就很好剥。司马光去拿热水来烫，刚好他的姐姐离开一段时间又回来，看他剥得好顺，就说：弟弟，你怎么这么厉害，谁教你的？司马光说，我自己学会的。结果刚好他父亲走过去，父亲当场就跟他说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。所以由于父亲在他第一次犯错就给予严厉的指责，这是正确的教诲。后来司马光一生非常坦坦荡荡，所以他也曾经讲过「平生所为之事，无有不可语人者」。</p> <p class="ql-block"> 「无心非，名为错；有心非，名为恶」。「过能改，归于无」。长辈掌握好机会教育，孩子就能建立正确的态度。所以当孩子掩过饰非，要及时指正，不能让他养成习惯。在孩子面前不要撒谎，面对朋友要学会拒绝。你不学会拒绝，人家就不知道你为人的分寸，你生活的原则。只要你该拒绝的拒绝，你的朋友就会顺着你的原则跟你交往，不必遮掩掩，把本来很单纯的事情搞得复杂。</p> <p class="ql-block"> 言语行为能守信，奠定孩子往后在社会会有很好的发展。一个人的德行假如不好，很有可能在某一个点上就把一个好的机会断送掉了。所以信用跟一个人的生命同等重要。所以「奸巧语，秽污词；市井气，切戒之」。</p> <p class="ql-block"> 【见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。事非宜。勿轻诺。苟轻诺。进退错。凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊。彼说长。此说短。不关己。莫闲管。】</p> <p class="ql-block"> 第一句『见未真，勿轻言』。当我们还没有看到事实真相，只是听别人片面之词，绝对不可以把这个话再传出去。这是一个很重要谨慎的态度。假如你没有确定，它可能是谣言，那你这么又一传出去，自己就变成帮凶。所以团体要以和为贵，绝对不可再惹是非，这个共识很重要，团体需要的是包容，而不是攻讦、漫骂。所以古代对于言语很谨慎，因为往往乱之所生，言语就好像那个阶梯一样，一句一句谗言慢慢就制造了动乱。</p> <p class="ql-block"> 所以「君听臣当诛」，当国君的假如听了谗言，臣子就要遭殃了。「父听子当诀」，父亲假如听了后母的谗言，孩子就遭殃，骨肉之情都有可能会决裂。夫妻听谗言，「夫妻听之离，朋友听之疏」。朋友假如听进谗言，慢慢就会疏离，夫妻可能就会分离。一个有修养的人，不会说长道短，希望人与人和睦相处。</p> <p class="ql-block"> 所以「堂堂七尺躯」，一个人堂堂七尺的身躯，「莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血」。所以一个家、一个团体，甚至一个国要能相处得好，我们对于谗言一定要懂得辨别。所以「见未真」，假如他在说某一个人的是非，你跟这个人也颇有交情，这个时候当然你不能把这一段话传出去。可以去跟这一位朋友说，现在外面是这样传言，用一个真诚心去跟他讲。讲了以后，假如没有这回事，那我们就安慰安慰他。所以只要你没有做，迟早日久见人心。那假如传言确实有几分真实，要赶快要规劝他：人的名誉在团体当中特别重要，应该赶快收敛一点。不管是谗言，还是说人家的坏话，都到我们这里适可而止。所以读书明理的人，纵使听到的是事实，而这个事实攸关团体的和谐，攸关一个人的名节，他也会避口不谈，所谓隐恶扬善。</p> <p class="ql-block"> 「见未真，勿轻言」，要常常提升我们对于事理的判断能力。因为假如你判断不对，有可能你会好心行了坏事。因为现在很多团体打着善良、打着公益的名号在在骗钱。假如你都不了解这个团体好不好，你见未真，马上又带一大堆人来帮忙、来捐钱，到最后是骗人的，那我们就很难跟这些朋友交代。所以要谨慎，先观察清楚。我们要用理智去判断，这样才不会以善心行了恶事，也才不会让一些有心人有机可乘。</p> <p class="ql-block"> 「知未的，勿轻传」，我们对于很多的道理还没有了解透彻，对于一些事实还没有清楚，不可以轻易去讲给别人听。怕的他先入为主，我们又讲错了，就把人家误导到不对的路上去，这样就很不好。</p> <p class="ql-block"> 「人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁」，人性本善，但是不受到好的教育就容易长养习性。「教之道，贵以专」，《三字经》讲「为学者，必有初」，「小学终，至四书」，《小学》，现在最精譬的小学就是《弟子规》，依据《小学》的纲领编出来的，所以《小学》读完，读《孝经》，读四书。而且当孩子已经把《弟子规》扎根下去，他再念《孝经》，念四书，味道就不一样了。当读到「孝悌也者，其为仁之本与」，「孝悌也者」，那个「孝」字跟「悌」字就不是一个字，这个孝是指「入则孝」孝是跟生活结合，学问一定要解行相应，一定要力行加学文。只要态度正确，方向就不偏颇。所以「见未真，勿轻言」，而我们要见地正确，必然要从经典去了解，要从圣贤人的教诲去堆积我们的判断力。</p> <p class="ql-block"> 『事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错』。「事非宜，勿轻诺」，现在轻诺的现象多，大人很常犯的就是一高兴，孩子马上察言观色跟你要东西。当他考试考得好的时候可以要东西。所以当我们在承诺孩子给他东西，已经在长养他的虚荣心，已经在让他的读书目的偏颇。他所有的动力都在获得物质上。所以为什么会有很多的父母被孩子赶出家去，因为他觉得他想要的东西你都应该满足他。所以当这个要东西的风气形成，孩子的欲望就一天一天在增长。欲是深渊，孩子从小欲望就打开，回不回得来？由俭入奢易，由奢入俭难。所以孩子要东西要习惯了，当有一天你不给他，他会怎么样？我们也听到很多孩子初中就动手打妈妈，不给钱就打。到那时候为人父母叫天天不应，叫地地不灵。所以这个轻诺当中就是太溺爱。「事非宜，勿轻诺」，不能一直长养孩子的奢华。</p> <p class="ql-block"> 教育孩子的原则一定要要一致。不然孩子一定躲到那个没有原则的父亲或母亲的背后。教育慎于始，特别重要。不只小孩重要，所有大人的相处，你也是要让他第一次就了解到公私的原则是什么，所以「教妇初来，教儿婴孩」，是同样的道理。 </p> <p class="ql-block"> 「勿轻诺」一来是因为溺爱，二来是没有原则。父母给予的承诺都凭着好恶，想给就给。可能答应了以后，情绪又变了，又不给他，小孩对你就没有信任。父母要勿轻诺，进一步也要教导孩子勿轻诺。</p><p class="ql-block"> 「凡出言，信为先」，答应别人的时候，要先衡量到你的能力能不能做得到，假如能力不够又答应别人，到时候一定会失信。而且在答应别人的时候，除了衡量能力，还要考虑到你答应同学有没有符合校规。所以要符合校规，符合国家的法律，要从这些去思考。都是正确的行为了，那我们又有能力做到，才可以答应他人。</p>