读《世界上最伟大的哲学家》

云卷云舒

　　近日在旧书摊上淘到了几本书，甚是喜欢。《世界上最伟大的哲学家》是其中一本。这是古吴轩出版社2012年出版、2015年第二次印刷的青少年课外读物系列丛书（六册）中的一册。另外五册分别是介绍世界上最伟大的军事家、音乐家、艺术家、文学家和科学家，可惜旧书摊上找不到了，估计哲学家最不受人待见，相比之下可能这本书最难卖。

实际上哲学才是大智慧大学问！哲学是明白学、智慧学。我们通常知道的定义是：哲学本质上对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。这个定义可能很准确，但还是让一般人摸不清，再加上哲学界派系众多观点各异、几千年以来哲学研究的对象也在不断的发生变化，哲学逐渐成为科学庙堂中高高在上、艰深晦涩、离凡人越来越远的虚无缥缈的东西了。毛泽东同志在1963年曾说过：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变成群众手里的尖锐武器。”他的《矛盾论》《实践论》都是讲哲学用哲学的典范。全国也一度掀起学哲学用哲学的群众运动，有不少成功的案例，比如炼钢工人用分析主次矛盾、找出主要矛盾及主要矛盾中的矛盾双方处于主导地位的主要矛盾的主要方面的方式，准确地改进生产工艺和配方、流程，大获成功。好像农民种田也有成功案例，后学用哲学的群众运动逐步消声匿迹了。看来哲学还是阳春白雪庙堂之上，非下里巴巴锤子镰刀可摆弄的。我以为，哲学是思想的利器却不是解决具体问题的利器。说的直白一点，哲学是授人以渔的学问，是用正确的世界观、认识观让你掌握正确的方法论。因此，它是认识世界和改造世界、认识自我和提升自我的利器！它是一切自然学科和人文学科的基础。可以这样说，优秀的哲学家也许成为不了军事家、音乐家、艺术家、文学家或者科学家，但是，优秀的军事家、音乐家、艺术家、文学家或者科学家，必然是在哲学层面上高于同行、优于常人！或许他们对哲学并不感兴趣甚至不知哲学为何物，但指导他们成为翘楚的必然有哲学思想潜移默化的功劳。

本书选出了古今中外历史上的八大哲学家，介绍了他们的精彩人生和哲学思想。

一、儒门大圣—孔子

孔子（公元前551–前479年的身世坎坷，家境清寒。父亲叔梁紇64岁得孔子，其母颜征是小妾，双方的结合被称为“野和”。孔子三岁丧父，十七岁丧母，社会地位的低下卑微，使他遇事谨慎小心，凡事守规蹈矩。但他好学不倦，不耻下问，勤奋努力，积极向上，有改造社会“礼崩乐坏”现象的大志愿。他的政治抱负并没有得到很好的施展，虽当过鲁国的县级领导，一年后提拔为鲁国的司法长官，有过业绩，但最后还是不被重用，无奈放弃了仕途。他一生中的主要业绩还是在办学教育和著书立说上。他的教育理念很前卫，提出“有教无类”的思想，无论贫富，每一个人都应该接受教育；教育第一位重要的是德育。孔子有弟子三千、贤士七十二，其中不乏仕途商界学说领域的佼佼者，办教育的规模和成果都是极其显著的。

孔子五十四岁开始周游列国，兜售“君君臣臣父父子子”、“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴”的正统执政理念，可惜不被列国统治者赏识。十四年后六十八岁的孔子返回鲁国故里，潜心编制教材和修编古籍。尤其是在晚年，他把主要精力用在了校勘、整理典籍方面。晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”“言其作意”的目录学方法。为《诗》《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的基本规则《六艺》，对汉代刘向、刘歆父子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

我对本书把孔子列为世界上最伟大的哲学家是不赞同的。可以称之为最伟大的思想家、政治家、教育家，他的一些名言也确实体现了哲学思想，但他却不是哲学家。本书后面介绍的黑格尔（1770年——1831年）是西方19世纪德国籍“唯心论”哲学大师，其“辩证法”哲学思想影响了西方现代哲学的方方面面，对社会各行各业产生了难以估量的影响。当黑格尔看到伏尔泰对孔子的极力推崇的言论后，也去潜心研究孔子，但读完孔子的著作后有些失望，发出了惊世骇俗的言论，说道：孔子在《论语》里讲的那些学说属于常识性的东西，只是一些平常的道德训教，他更像是一位道德学家，一个世俗的智者，而不是道德哲学家。孔子长于务实，却拙于思辨，他的思想缺乏哲学思辨，人们从中不能获得特殊或新鲜的东西。他在《论语》里讲的那些道理，其它民族也有，而且可能更好。可以说，伟大的哲学家黑格尔也是不认同孔子是哲学家的！

我觉得本书应该把老子（李耳）列入以取代孔子。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一，仅次于《圣经》。

另外，我在网上搜了一下，世界公认的十大哲学家中有老子却无孔子。

二、思想巨人—柏拉图

柏拉图（公元前427–前347年）是人类历史上最伟大的哲学家，是世界哲学史上真正的“哲学之王”。他创造了一套博大精深的哲学体系，他的哲学思想对后人产生了深远的影响和启发。在世界哲学的发展进程上，他是其中一块巨大的里程碑。曾经有一位当代西方哲学家说道：整个哲学史就是对柏拉图的哲学进行注释。

苏格拉底是柏拉图的导师，柏拉图的精神世界来自于对苏格拉底的传承及其影响。是苏格拉底把柏拉图领上了哲学之路，也正是在苏格拉底的影响下，柏拉图决定放弃了浪漫文学，焚毁了自己的诗稿，决心一生献身于哲学的研究。在苏格拉底被雅典“三十僭主”掌权者以对神不敬、腐蚀青年的罪名杀害后，柏拉图对雅典所谓民主政治深为绝望，于是离开了雅典前往麦加拉、埃及、昔勒尼、马格那、大希腊、西西里等地游历，前后长达12年。游历和探索，使柏拉图交结了很多朋友，开拓了视野，形成和提出了先验的认识论、客观的唯心主义的理念论，发展出了一套神学目的论的哲学体系。

柏拉图一生的转折点是在公元前386年创建了自己的学园，而且这件事在西欧科学史上是最值得纪念的事件之一。这个学园将通过独创性的研究对哲学等学术领域进行探索。这个学园是欧洲大学的先驱，也是欧洲历史上第一所综合性的传授知识、进行学术研究、提供政治咨询以及培养贵族子弟成为上层统治者的学校。柏拉图创办这个学园的目的就是为了给希腊的各个城邦培养出既是哲学家又是政治家的能够管理国家的人才，并且让他们继承自己的理想，实现苏格拉底的哲学和政治主张，即有那些有知识、有才干的人来管理国家。他始终坚信，只有当哲学家成为国王或者国王成为哲学家，最高的政治理想才能够被实现。柏拉图创建的学园存世900多年，一直都是希腊社会的文化知识中心。在希腊世界中柏拉图享有崇高的声誉，他的学生亚里士多德（柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤）在纪念柏拉图的悼词里称：“岿岿盛德，莫之能名。光风霁月，涵育贞明。有颂其文，有瞻其行。乐此盛世，善以缮生。”

我在网上找了一些柏拉图名言，可以更好地了解柏拉图：

一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

尊重人不应该胜于尊重真理。

初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。

人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

耐心是一切聪明才智的基础。

不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

明天对于世界而言，永远是一个奇迹。

既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，不会再回来。

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。

懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。

当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。

征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

衡量一个人的价值就看他拥有权力时的所作所为。

成功的唯一秘诀——坚持到最后一分钟。

恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。

好人不需要法律告知他们负起责任,恶人总是绕法律边缘而行。

好人若对公众事务漠不关心，为此付出的代价是被恶人统治。

恋爱是一种严重的精神病。

人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。

在这个纷扰的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

那些能够看穿幕后阴影、看穿他们文化中的谎言的人们，从来得不到大众的理解，所以，别管大众信不信了。

如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。

我们不得不为了肉体去捞钱。我们成了供养肉体的奴隶。

和一个人玩一个小时对他的了解胜过于一年的对谈。

　　三、英国唯物主义始祖—培根

培根（公元1561–1626年）英国著名哲学家，有一句著名的格言“知识就是力量”！培根是经验哲学的首领，也是近代科学方法的奠基人。由于培根的贡献，一直以来被人贬抑、处于卑贱地位的经验，上升成为一种科学的原则，并且成了哲学上和科学上的一种必然性。正是由于培根的贡献，以神学为归宿的经院哲学的旧时代终于得以结束，并且开创了一个以经验作为手段，对感性自然的经验哲学进行研究的新时代。在欧洲，尤其是在英国，影响力是相当大的。它使得人们不仅在思维的内容上从理想踏入了现实，而且在思维的方式上也开始尊重感性现象，并且承认感性现象，以及注重经验和注重实际，并让这些成为了一时的风尚。所以说，培根对于扭转了上千年以来的思辩的方法，对于科学的发展，对于近代科学的建立，都起了非常积极的推动作用。培根提出了科学和哲学必须要为人类生活实践服务的思想理念。他对亚里士多德的哲学思想充满了怀疑和不满，他决心要对脱离实际、脱离自然的所有知识进行改革，并把经验观察、事实依据、实践效果引入认识论之中。这个抱负是伟大的，也是他后来提出的科学的“伟大的复兴”中的重要目标，更是他为之奋斗一生的哲学理想。

弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家，也是实验科学的创始人之一，被誉为近代归纳法的创始人和给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。他的主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的，是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。他在自然科学领域里也取得了重大成就，被认为是实验科学的创始人之一。他的思想对于后世的科学研究和哲学思考产生了深远的影响。

他的主要著作有：《新工具》、 《学术的进步》、《新大西岛》、《亨利七世本纪》等。代表作《新工具》在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。

四、学徒出身的思想家—卢梭

让.雅克.卢梭（公元1712–1778年）是法国著名的启蒙思想家，也是有名的哲学家、教育家、文学家。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。我曾经读了他的《社会契约论》专门写了一个美篇。非常有意思的是，一方面法国大革命从《社会契约论》中汲取了资源，美国的《独立宣言》与法国的《人权宣言》以及两国的宪法在很多方面也体现了卢梭的思想；而另一方面，有学者认为（如罗素、朱学勤）独裁统治者罗伯斯庇尔、希特勒等也是受到了《社会契约论》的影响。不管怎么说，这本书都是影响现代民主运动的重要文献。 

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。卢梭的思想主张涉及了政治、哲学、教育和文学等方面。在政治上，他主张天赋人权，提出人的权利平等思想，反对专制、暴政和大私有制。法国大革命把卢梭的政治主张作为指导思想。在哲学上，他坚持感觉是认识的来源，强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，他主张社会契约论，建立资产阶级的“理性王国”，提倡自由平等，反对财产私有制和压迫。在教育上，他主张培养自然人，反对封建教育戕害和轻视儿童，提高儿童在教育中的地位，改革教育内容和方法，让身心自由发展。

后人对卢梭的评价：

英国历史学家、散文家托马斯·卡莱尔：“在面对巨大的困难时，卢梭既没有表现出排山倒海的气魄，也没有表现出惊天动地的力量，但这却正是其非凡之处的真正体现。他所表现出来的强大的意志力，决不是那种勇不可挡的勇士所具有的力量，而是另外一种特殊的东西。比如，一个正在痉挛发作的人，可能六个人都无法把他制住，但他并不能被称为强大有力。一个肩负重担，却还能保持稳健的步伐、努力前进的人才是真正的英雄。”

英国诗人拜伦：“他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，把不规的行为涂上灿烂的色彩，他的言语就像眩眼的日光，使人的眼睛流下同情的泪水”。

德国哲学家伊曼努尔·康德：卢梭首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。或许在某种意义上我们还可以说，卢梭思想中对人类情感世界的发掘，对人性自由问题的关注，已经包含了些许精神生态的意味。

德国文学家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。

其实卢梭也并不是完人，他的一些思想很奇葩，例如，他认为科学艺术的发展没有给人类带来好处，只是造成了社会道德的堕落和种种罪恶。我认为他是一个从社会底层拼命往上爬的人，故在手段上不惜剑走偏锋，在著书立说上“语不惊人死不休”。

五、不朽的哲学泰斗—康德

康德（公元1724—1804年）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

他最著名的哲学著作是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。他用三部“批判”实现了他理想中的真善美的统一，构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

康德名言：

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

要评判美，就要有一个有修养的心灵。

既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

顺便说一句，康德是卢梭的铁粉，为了一口气读完卢梭的《爱弥尔》，他不惜破坏了自己“时钟般的生活”，一连几天没有出门散步。他说：牛顿公理带领他去探索整个宇宙的秘密，而卢梭则帮助他走向人类灵魂的深处。

　　　　六、客观唯心主义的集大成者—黑格尔

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（公元1770年—1831年），德国哲学家。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特，是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。

在人类的哲学史上，黑格尔树起了一座丰碑。由于黑格尔，西方哲学史上最庞大的客观唯心主义的哲学体系形成了。并且在这个哲学体系中，许多丰富的哲学思想，至今仍然让人叹为观止。此后的哲学界，人们要么是对黑格尔作了继承，要么就是对黑格尔做出了批判，但是无论如何，人们都难以避开黑格尔。

在神学和宗教的统治下，人是微不足道的和卑微的。黑格尔提出对人自身的尊重和对人的自由禀赋的肯定是一场伟大的革命。他用自己的哲学思想推动了这场革命。

非常值得一提的是黑格尔在其哲学体系中，既充分吸收了古代西方的哲学思想，也明显地表现出他受到中国道学思想的巨大影响。他在《哲学史讲演录》中，对孔子、孟子讲得很简略，一笔带过，但是对《周易》，——尤其是对道家的老子，的确很重视，并且用专门的章节特别讨论了《老子》中的“道”和“无”。黑格尔的哲学思想，逻辑合理，充满生气，立论新奇，论述动人。他研讨每个命题，完全按照太极图的正、反、和的三维形式，采用三段式解读法。他的哲学总是分三大部分，每部分论述三大命题，每个命题分三个论点，每个论点又分出三个步骤来进献解明。在解读和运用老子“三生万物”的方法论中，黑格尔可以说是在西方哲学领域中将它发挥得最淋漓尽致的人物。

西方哲学界公认黑格尔的哲学是马克思哲学的源头。马克思通过黑格尔创建的辩证法创建了辩证唯物主义和历史唯物主义，通过社会的物质的历史发展因素，找出并确定社会发展的过程或其必经的过程，试图用这种过程得出一个趋势，并运用辩证法“事物中的矛盾是其运动和发展的目的和源泉”来论证社会发展变化的趋势。黑格尔是一个唯心主义者，他所说的由于事物内部矛盾是其发展变化的源泉，其中的事物是一种“精神”，有点类似于老聃所说的“道”，而马克思所说的“事物”是“物质”。

这位哲人也有让人莫名其妙的地方，比如，他对拿破仑的盲目崇拜、他对战争的一味颂扬和对独裁统治的忠实维护……难怪哲学界有人说他是“托庇于狱吏的预言家”，同时代的德国著名哲学家叔本华更是说的刻薄：“在黑格尔的哲学思想中，有四分之三都是在胡说八道，还有四分之一是陈词滥调，他以讲一些故弄玄虚的让人听不懂的东西来蒙骗听众，以奴颜悲卑骨的态度和正统观念来获得王侯们的青睐。”

七、共产主义的创始人—马克思

马克思（公元1818年–1883年）是共产主义学说的创始人，如果对他一生的成就冠以“家”的头衔，那他是当之无愧的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家。他的主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为辩证唯物主义和历史唯物主义。而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的变革。辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的、物质是运动的、物质的运动是可以被人们所认识的。马克思的哲学思想是他的政治经济学和科学社会主义的思想基础。人们都强烈地感受到了马克思主义的革命性，但我觉得马克思最让人感到温馨的是：他的最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。

这本书把马克思列为世界最伟大的哲学家是没有任何问题的。但是通篇重点介绍了马克思的《资本论》，描述了他与燕妮的爱情，讲述了他与恩格斯的诚挚友谊，偏偏没有介绍马克思哲学思想的产生经历以及在马克思主义思想殿堂中的基石地位，这很不应该。

八、精神分析学之父—弗洛伊德

西格蒙特.弗洛伊德（公元1856年-1939年）和马克思一样也是犹太人。他是著名的心理学家，是精神分析学说的奠基人。我对本书把他列入世界最著名的哲学家之一感到不理解。他的学说对医学界、美术界、文学界都产生了巨大的影响，但是，如何影响到了哲学界呢？找了一些资料看了一下（这本书里是只字未提），还真的很有意思。弗洛伊德把自己的心理分析研究是与哲学联系在一起的。从他在1986年写给朋友的信中可以看到这一点，“作为一个年青人，我对哲学知识的渴求胜过其他一切；而现在，我既然已从医学转到心理学，因而得以实现研究哲学的宿愿。”十九世纪的科学家们为哲学所吸引是毫不奇怪的。事实上，对他们中许多人来说，科学就是哲学。哲学不正是“爱知识”的意思吗？难道还有别的什么方式能比作为一个科学家更能表明自己对于知识的热爱吗？这就是歌德对每一个德国知识分子所说的话中的真正含义。在十九世纪德国的意识和偶像中，歌德的声音最富有影响力。弗洛伊德不可能不受歌德的影响。事实上，他正是在一次公开讲演上听入大声朗读了歌德激动人心的短文“论自然”后，才决定献身科学的。

弗洛伊德对哲学的兴趣与哲学家和学院哲学家的兴趣不同。他的哲学是社会性和人道主义的。形式上，他的学说是在构筑某种人生哲学。德国人对此有个专门字眼“weltanschauung”,意思是“世界观”。弗洛伊德坚持的是以科学为基础的人生哲学，而不是以形而上学或宗教为基础的人生哲学。他认为值得接受的人生哲学必须建筑在对人性的真正认识之上，而这种认识只能靠科学的调查研究获得。弗洛伊德认为心理分析学不是为了发展一种新的世界观，而只是需要将科学的世界观扩展到对人的研究。他的人生哲学可以概括为一句话：“源于科学的知识”。

实际上，哲学的发展始终是伴随着人们对世界的认识的拓展和对人类自身的认知的深化而发展的。亚里士多德提出地心说，认为地球是宇宙的中心；哥白尼进了一步，提出了日心说，太阳是宇宙的中心；牛顿的万有引力定律解释了天体的运行规律，但解释不了为什么宇宙会如此，便把宇宙的第一推动力献给了上帝；爱因斯坦的相对论揭示了人们无法体验的时空；达尔文的进化论把人从仅次于神的地位一下子拉到了与动物一样；弗洛伊德更是直言人类的行为是由潜意识决定的。在他看来，人类是有原始本性的，这个本性和动物非常相似。影响我们的意识和行为的潜意识是由一些被压抑的欲望和冲动所构成的。如果我们知道苏格拉底三大哲学终极问题是：“我是谁”，“我从哪来”，“我要到哪去”，便理解了为什么说弗洛伊德是伟大的哲学家了。

至此，八位世界上最著名的哲学家介绍完了。但是，哲学的争吵并没有结束，唯物还是唯心、机械还是辩证、本我还是超我，孰是孰非，并无定论。我很惊讶地发现，世界上不少赫赫有名的科学家始终都是或者到了晚年都是虔诚的有神论者，例如哥白尼、开普勒、牛顿、爱因斯坦、达尔文，甚至现代的杨振宁……难道科学的尽头真的就是神学吗？著名的化学家居里夫人虽不是有神论者，但她是不可知论者，认为人类永远无法知晓是否有神。

生活在十八世纪的欧拉是一位有名的科学家，但他却写出了一个“神之公式”，利用数学上的原理来“证明”了上帝的存在。欧拉的这个数学公式是：1+2+3+4+5+6+7……（无限相加）＝－1/12。这个公式乍一看是完全错误的，正整数的相加是绝对不可能得到一个负分数结果的，在常规数学体系当中，这个公式的正确答案应该是无穷大。后来一位叫拉马努金的科学家用四则运算证明了欧拉公式的正确性。人们认为欧拉的等式证明了地球上不只有一个维度存在，另一个维度很有可能就是造物主以及上帝这样的东西在左右我们这个世界的基本法则。欧拉所做的就是将这个法则进行了窥探。所以才会有人不严谨的称欧拉“证明了上帝的存在”。

哲学真的很有趣！