闲话文人的相轻与相重

唐瑭

说到文人，我们想到的是什么？是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，是泛舟赤壁之上，怀古而吟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的东坡先生，还是千千万万的落魄书生……文人这个词，就会带着旷古苍凉带着末世繁华的味道扑面而来，文人在我的心目中清高而又倜傥，文质彬彬而又儒雅纯净。

一直以来，自从文人这个词诞生，人们就将他与知识分子等同起来，然而，这不是中国文人的诠释。但我是喜欢文人这个称呼的，甚至渴望做一个文人，可我自认还不属于文人，顶多算个文学爱好者。写出来的东西也不能称作品，应该叫做自娱自乐。前段时间有美友说，美篇里有“文人相轻”的现象，我听之淡然一笑。

其实，文人不一定都是学富五车，不能和书生气的文化人混为一谈。当代评论家张修林对文人下了一个定义：“并非写文章的人都算文人。文人，是指人文方面的，有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会学科的人，就是文人。”想想，读书的人多的是，可多数是难以跻身文人行列的。

昔曹丕曰：“文人相轻，自古而然。”文人互相清高，看不起对方，早已留下一个通病。说起来，它始于班固，盛于苏轼和王安石。文人相轻而引发的纷争多得很，有的甚至还酿成悲剧。比如：秦代的李斯囚禁并逼死了老同学韩非；晚唐诗人杜牧曾诋毁白居易；李清照也曾攻击过苏轼等等。而尤以王安石与苏轼两个超级大文豪为最，他们互相倾轧了大半辈子，相轻起来就更厉害了。

苏东坡因改了王安石的两句诗，吃了大亏。相传，一日东坡先生走进王安石的书房里，不见王安石，只见桌上写了两句尚未写完的诗：“明月枝头叫，黄狗卧花心。”东坡看了又看，感觉不妥，明月怎能在枝头叫？黄狗哪能在花心上卧？于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”

王安石当时是个宰相，比苏东坡的官大，他对苏轼改他的诗极为不满，就将苏贬到广西合浦，引发一场轰动一时的“乌台诗案”。王安石和苏轼之间，不仅相轻，而且轻到了公开斗争、仇视敌对的程度。有意思的是，直到晚年，斗了一辈子的俩人才生死看淡，相视一笑泯恩仇。其实，文人相轻，轻的根本不是文字那玩意儿，根子上争的是功名利禄、富贵铜臭。

提到民国时期的文学大家，我们肯定会想到鲁迅和郭沫若。但其实，民国的女才子亦不能免俗。钱钟书的夫人杨女士曾经评论张爱玲：长得丑且喜欢奇装异服。张爱玲不愿意被人拿来和谢冰心相提并论，而谢冰心有点嫉妒自己的福州老乡林徽因，专门写了一篇短篇小说《太太的客厅》，讽刺挖苦含沙射影剑指林徽因，据说后来林徽因回赠了谢冰心一坛山西的醋。当然，尤以鲁迅和郭沫若为甚。

社会上流传着郭沫若骂鲁迅是“封建余孽”，鲁迅骂郭沫若是“才子加流氓”的话。不过二人的不和是人尽皆知，但缘由却很少有人知道。笔者曾读过鲁讯和郭沫若互相批抨对方的部分文章，不难发现，这只不过是两个人持有不同观点，各自站在自己的立场上互相反驳对方，并未达到仇视的地步。文人嘛，都难以接受新的思想。所以，他们就会写文章去骂和自己想法不一样的人。因此，而引发局外人认为，文人之间大多是相轻的。

多年以后，鲁迅在《上海文艺之一瞥》文中，暗讽创造社是投机革命，多少有些才子加流氓。当时鲁迅所说的才子加流氓，说的是整个创造社故意挑别人毛病的行为，没想到后来被传成他骂郭沫若私生活，这就纯属是无稽之谈。1941年，周恩来在发表的《我要说的话》中提到这件事。一针见血地指出：鲁迅和郭沫若之间的矛盾说到底不过是意气之争。但是，外界将二人的关系过于夸大化了。

而事实上，鲁讯与郭沫若并没有私人恩怨，他们也只是意见之争，他们也互相欣赏。在鲁迅死后，郭沫若为了记念鲁迅还特地写了一篇文章。并且先后写了三个挽联，充满着对鲁迅的惋惜、敬重之情。其中一个是：

“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；钦诵二心，憾于一面，南天北地遍招魂。”在这首悼念鲁迅的挽联里，哪里能看到半分文人相轻的影子。他们之间也是相互尊重，互相佩服的。

这里说的只是中国文人，而外国文人也不例外。高尔基对托尔斯泰的最初印象是，“他走进来，他身材矮小，可是所有的人马上变得比他更小了……”而托尔斯泰对世界很多大文豪都不入他的法眼。据记载：他对但丁，特别是对莎士比亚不屑一顾，对同时代的陀思妥耶夫斯基不以为然，在夸赞契诃夫的同时，总是贬低与自己相差40岁的高尔基。高尔基不解，问契诃夫这是为什么？契诃夫道出了其中奥妙，认为托翁这是在嫉妒高尔基的文学才能。还有，海明威和福克纳互不欣赏，在海明威的眼里﹐很少有入流的作家，斯坦因、菲茨吉拉德、庞德，特别是福克纳，都曾是他挖苦的对象……

笔者以为，文人因为有文化有思想，见多识广，不时地就要谈论自己的见解和主张。又因为各人的性格、经历、受教育程度的差异，从而对事物的认知産生差异，互相之间观点不同，志趣不投，谁也说服不了谁，故而相互轻视，相互贬低。当然，遇到观点相同或相近的知己也会惺惺相惜的。比如李白和杜甫，一个诗仙，一个诗圣，可谓唐诗里的兄弟之情。他们惺惺相惜成为挚友，彼此间鸿雁传书，留下很多佳作。用闻一多的说法：李、杜相遇，就相当于两颗星相遇，放在几千年的中国历史，可与孔子和老子的划时代会面相比。

而近现代国学大师之间的惺惺相惜，高山流水，更不乏其例。胡适称赞傅斯年是“人间一个最稀有的天才”，傅斯年却说“陈寅恪的学问近三百年来一人而已”。吴宓对陈寅恪、钱锺书的推崇极高，简直到了自贬的地步。他评价陈寅恪“中西学问，皆甚渊博，又识力精到，议论透辟，远非侪辈所能及”。而在陈寅恪眼里，评价王国维“先生之学博矣，精矣。几若无崖岸之可望，辙迹之可寻……”这些趣闻佳话，都彰显了他们的高贵品质，闪烁出的正是“文人相重”的异彩和亮点。

在现实上，不仅是文人相轻，360行各个行业中，几乎都有相轻的现象。比如粉店与粉店之竟争，甚至学校与学校之间的竟争，只要存在竞争，就会互相轻视。而这个竞争，是有一定层次的。也就是说对手的实力和水平达到了相当层次，才会发生“相轻”的现象。我认为这是好事，“相轻”其实是另外一种形式的“重视”。如果对你不重视，何必表现出“相轻”的态度呢？

钱钟书先生说的好：“文人好名，争风吃醋，历来传作笑柄，只要它不发展为无情、无义、无耻的倾轧和陷害，终还算的‘人间喜剧’里一个情景轻松的场面”。而如今，各种以文会友，就是一种惺惺相惜的真实写照，各种文人墨客，一定会倾心而待同样有才华之人，他们会觉着这是一种心意相通，会觉着志同道合，会相互仰慕，会互相学习，互相鼓励，会懂得各自的深意。其实文人相轻，只是冰山一角。有容乃大，千年的文化底蕴，足以容下百家争鸣。文人之间的相轻又何足挂齿呢！从另一个角度来说，相轻也是另外一种惺惺相惜!

文字：唐瑭

图片：网络，诚谢