安徽行：合肥包公园

暖阳

　　包公园，简称包园，始建于北宋嘉祐七年（1063年），是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林，位于安徽省合肥市包河区芜湖路72号。

包公园占地34.5公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。

　　包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓伸不平，故有“包青天”及“包公”之名，后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

　　铁面鱼、无丝藕

包河里的鱼脊背漆黑，被称为“铁面鱼”，包河里的藕为七孔红花藕，鲜嫩而且断之无丝，称为“无丝藕”。合而为一即是"铁面无私"，凸显包公一身正气、大公无私的高贵品质。

　　包公园三面被“包河”环绕。

包河的来历：相传宋仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士的时候，还将半个庐州城赏赐给他，谁知包拯却说：“臣做官是为国家和黎民百姓，不是为了请赏，所以我不要。”宋仁宗听了暗暗称赞，觉得一点不赏赐，心里过意不去，于是就说：“那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧！”包拯想，河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，就谢恩接受了。说也奇怪，世上的藕都有丝，而且藕断丝连，可是包河里的藕，丝却很少，人们说，这是因为包公无私的缘故。于是人们也将这条河叫作包河了。

　　包公祠（包孝肃公祠），是包公园的主体古建筑群。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包公书院，后易名为包公祠。这个高地又有“香花墩”的雅号。

包公祠大殿建筑为晚清重臣李鸿章捐资2800两白银所建，是安徽省重点文物保护单位。

　　传说中包公的三把铡刀，分别为：龙头铡、虎头铡和狗头铡。

　　回澜轩，里面设有包拯历史文化长廊。 通过瓯塑、碑刻、书画、刺绣、彩金木雕等多种工艺，详尽表现包公的一生，真实再现包公的历史形象，并展示包氏受姓始祖申包胥及其家族的世系脉络。

　　廉泉井

“廉泉井”，为包公生前所挖，原本井上无亭，系为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论，世人改称“廉泉”。

　　包公故事蜡像馆。

蜡像馆集历史、戏剧、影视、美术为一体，展示包公不畏强权、刚正不阿的故事，表达了合肥人对这位乡贤的怀念、敬仰之情。

　　《怒弹国丈》情景：

国丈张尧佐，原是一名进士，因此人善于钻营，为博皇帝欢心，将养女送给仁宗，被册立贵妃，张尧佐因此自诩“国丈”。

皇佑二年（公元1050年），包拯时任知谏院，专门评议国是及大臣政绩，此时仁宗决定，授予张尧佐宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使、同群牧制置使四项军政要职，包拯认为皇帝此举乃“私于后宫”，上疏弹劾国丈，前后历经六次，终使仁宗削去张尧佐宣徽南院使和景灵宫使两项要职。

这组蜡像运用戏剧语言，艺术地再现了包拯为官清正无私的高贵品质。

　　《打龙袍》情景：

宋真宗继位以来，多年膝下无子，在得知刘妃，李妃同时怀孕后，下旨“生皇子者，立为后”。刘妃觊觎皇后之位已久，竟设计以狸猫换取李妃所生皇子，并欲杀害李妃灭口。

幸得宫女相助，李妃逃至民间隐姓埋名。几十年后，包拯受命赈灾放粮，途中得知宋仁宗生母的悲惨遭遇，经过明查暗访，包拯智断“狸猫换太子”这一宫廷奇案，使得仁宗母子相认。

包拯以仁宗为子不孝借打龙袍，以儆天下，充分展示了包公的刚直不阿。

　　流芳亭

包公小时候读书及休息玩耍之地，为敬仰包公的高风亮节，赞誉他流芳百世，后人修建亭。