四川行之白马关，梦回三国悼庞统

秋枫雯雯

中外闻名遐迩的四川罗江白马关，地处成都平原东北部（罗江区北部）鹿头山上，三国时称绵竹关，隋唐时称鹿头关。

公元907年，五代时期朱温（朱全忠）篡唐，同年九月，王建在成都称帝，建立大蜀政权，后移鹿头关于绵江西岸的绵水镇（今黄许镇），亦称“绵水鹿头关”，并将此关改名为白马关，且名字沿用至今。

白马关位于德阳市罗江区，地处交通要塞，是三国时期蜀汉政权五十年兴亡的佐证地，自古为物资集散地和兵家必争之地。

剑南蜀道五关有：葭萌关、剑门关、江油关、涪城关、绵竹关（白马关），而白马关则是剑南蜀道进入成都平原之最后一关。

左为金牛古道，前方则是成都平原

白马关是由秦入蜀的最后一道屏障，世界上最早的国家级官方高速道路——金牛古道，从此经过，让德阳成为三国蜀汉文化的重要组成部分。

此条古蜀道自秦代以来就存在了，三国时代更是名噪一时，刘备入蜀、诸葛亮北伐、魏国灭蜀，均是通过此关进出，庞统战死落凤坡更使此地名声大震。

白马关景区内的古驿道、庞统祠、倒湾古镇、凤雏庄、金牛古道、换马沟、落凤坡、八卦谷、张飞点将台等重点的三国古遗址构成了独具特色的三国文化。

金牛古驿道修建于古蜀国开明王朝时期，距今已有2300多年历史，曾经有人将它与长城、灵渠一起并称为中国古代三大工程，比位于欧洲亚平宁半岛古罗马城的阿皮亚古道还早，现今被人们称为世界筑路史上的活化石。

三国时期，诸葛亮几度北伐，姜维屡次攻魏，大军征调，粮草运输，都经过这里。公元263年鹿头山之战，魏、蜀两军在这里拼死争夺。诸葛瞻战败，邓艾、钟会大军从此道涌向成都。蜀汉的兴衰存亡，都在这条古驿道上留下了难以磨灭的印记。

三国以后，这里仍是南北交通的必经之路，历代的贡赋要从这里运往京城，士子游学，官员上任离任，商品往返流通，也都要经过这里。一千八百年来，这条驿道屡经修整，长期承担着繁重的使命，至今石板上，仍是车痕犹然。

车辙印

“佛、孝、福”三字是金牛道沿途最大的刻石造字，其高度超过4米，是整个四川境内现存三国文化遗址、遗迹当中最大的刻石造字，其作者为清代御前侍卫世袭伯爵留京听用精勇巴图鲁魏光铭。

白马关有庞统的两个墓，一个在白马关内，一个在落凤坡，为何会出现两个墓呢？

据说是因为刘备的缘故，刘备为了庞统墓不被盗贼所破坏，设立一真一假两个墓穴，真的在落凤坡，因庞统为乱箭射杀而亡，故将这座墓穴取名为“血坟”，假的墓则在白马关内。

白马关内的庞统墓，左边为庞统坐骑，右边为刘备的坐骑“的卢”

庞统血坟

当年刘备爱才，体恤下属，将自己的白马“的卢马”换给庞统骑，却没想到庞统骑着白马进至落凤坡时，伏兵以为骑白马的人是刘备，于是万箭齐发，庞统魂归落凤坡，实在是壮志未酬身先死。

建安十九年（214年）初夏，庞统随刘备进攻雏城（今广汉市）时中流矢阵亡，时年三十六岁。庞统的死让刘备感到非常的痛惜，将其厚葬于鹿头山。公元221年刘备称帝以后，追封庞统为关内候并在墓前建祠祭祀，其谥号靖候为后主刘禅所封。故庞统祠也叫庞靖候祠。

庞统祠建筑面积为1373.7平方米，建造风格独特，采用二进四合院的布局方式，由祭祀庞统的“祠”和“墓园”组成，坐北朝南，以中轴线对称布局，渐次抬高，南祠北墓紧靠陇蜀驿道西侧，依次为：祠门、二师殿、栖凤殿、庞统墓。整座建筑粗犷、雄浑，石铺的地幔、石砌的墙、石雕的廊柱、石凿的窗，在古建筑中堪称一绝。

祠内，有两棵千年古柏。因其外观一棵像“龙”，一棵像“凤”，所以被人们称之为“龙凤二师柏”。“龙柏”胸径0.923米；“凤柏”，胸径1.274米无论是树的大小、树的外形，还是树的年龄在全国三国文化遗址中都属罕见。

凤雏碑廊修建于1992年，存碑55通，110面，现刻书画作品107幅。

说起蜀国的军师，大家想到的一般都是诸葛亮，但蜀国还有一位能与之媲美的谋士则被忽略，这个人就是庞统。当年徐庶因母亲被曹操扣押，在离别刘备时曾说道：”卧龙凤雏之大才，得一而可安天下！”

诸葛亮也曾向主公刘备进言“士元胸中之学，胜亮十”以肯定庞统的智谋，可惜白马关前庞统的意外死亡引起连锁反应，诸葛亮从荆州赶来驰援刘备，夺取成都，没有诸葛亮主持荆州，而后引起关羽的大意失荆州。门户一丢影响了蜀国伐魏的进程，从而导致三国中蜀国先行灭亡。如果，庞统不死，那么，三国是否会改写历史？！

挂镜台，原立于罗江县城东街城隍庙前，由于旧城改造，移至于此。

挂镜台的寓意是：寓意明镜高悬，鉴查过往者善恶；善者神灵彰之，恶者神灵惩之。

在白马关与庞统祠之间有一个修建于清道光六年的尧氏节孝坊。这一牌坊是为了纪念罗江尧氏在其丈夫死后守节不嫁，后来捐资维修金牛道，为表彰她这一善举，清政府在此为其修建了此牌坊，可惜在文革时被毁。