当下，这里，现在

岐黄道缘

晚饭后，晚上，我都会在小区水溏边的椅子上发呆一会儿。

首先我会给大脑发出一套程序，我自编的程序。

“当下这一刻，把身心的感受、身心的变化、以及达到的境界全部放下。当下这一刻，正是我所需要的状态，一切都刚刚好，不需要思考，不需要干涉，也不要期盼什么。从脑落到心，把心敞开，迎接一切的出现或不出现，对一切的出现或不出现，不期盼，也不抓取什么”。

经过反复的训练，大脑的动不那么活跃了，经过反复的验证，我真正体悟到大脑的动只能落到局部，带来能量的萎缩，加上身体的通畅，也随时能把大脑摆到一边。

“大脑的动”消停了，“真正的我”携带她的能量场不断地恩典我，我的身体象手机充电一样，接受“真我”的恩典。气冲脉动，不断地冲击我身体的堵塞点，尤其是我的双肩和脖子，各种各样的动作，对双肩和脖子的修复基本完成了，感觉双肩和脖子松快多了。

2023-6-8

给大脑输入程序，对当下的状态完全接纳，彻底臣服！

慢慢地，真我露出她温柔的笑，用她的能量恩典我，今天身体动很轻微，很深沉地蠕动，伴随着很深的呼吸，从头呼吸到脚，又从脚呼吸到头，偶尔深深的哈欠。

身体的边界模糊了，我与世界融为一体…我消失了…，肩膀的偶尔一动，又觉知到我的存在。

小腹自动呼吸，把能量从小腹传递到全身，快乐，清凉，宁静…。

当下，没有念头，人间的观念全部脱落，只有宁静，只有这里，现在，只是存在。

“真正的我”在《心经》里称着“自在”，“自在”有哪些特点呢？

1、没有分别，“不垢不净，不增不减”。

2、不生不灭，我们出生前她存在，我们死后她照样存在。

3、“真正的我”和我们的身心是两套独立的系统，“真正的我”独立我们的身心系统而存在，她与我们接受什么信息，怎么接受信息没有关系，“无眼耳鼻舌身意”；她与我们有什么想法，世界观是什么，有什么行为，没有关系，“无受想行识”。

4、我们的身心和“真正的我”是个什么关系呢？“照见五蕴皆空”，五蕴指的是“受想行识”，即我们的感受、情感，想法，行为，对世界的认知。空有很多内涵，首先空代表那个不生不灭的存在，那个“真正的我”，用大海做比喻，大家容易懂，空就是整个大海，我们的“受想行识”就是大海表面的波浪，这个波浪也是大海展现出来的，同样道理，“受想行识”也是“真正的我”延伸出来的，“真正的我”始终与我们同在，不然人不可能醒悟。人类之所以迷失，就是把“受想行识”当成了生命的全部，也就是把波浪当成了整个大海。

当我们放下小我，可以和“真正的我”同频共振，“真正的我”会毫不吝啬地恩典我们，通过我们的身心延伸她的能量、她的无限潜能、她的各种奇迹，但不论延伸什么，都只是无所不包的“真正的我”展现的一个片段，我们如果抓取这个片段，并私有这个片段，又落到人间二元对立的层面，带来局限和能量萎缩。

醒悟之后，得到了什么，什么都没有得到，“无智亦无得，亦无所得故”。但又得到了一切，得到了圆满。什么都有没得到，是站在小我的层面；什么都得到了，是站在“真我”的层面。这样说没有把你绕晕吧。

5、迈向醒觉，两个最关键的条件，第一、经脉通畅，通过饮食结构调整，让营养均衡，通过减食或辟谷，清理肠道的垃圾。通过呼吸吐纳，走路、慢跑、拍打站桩，等运动方式，使经脉通畅，经脉越通畅，念头越少。

第二、让大脑逐步消停下来。通过诵读经典，或自编一套程序，反复输送给大脑，告诉这位老兄，“你没有那么大本事，我越思考、越分别，好像烦恼越多。我尝试进入无思无想的状态，反而能够获得平静”。

2023-5-9

早晨五点，我在公园走路，深深地吸气，深深地吐气，然后转换成深深地吸气，深深地哈欠～，好像通过深深地哈欠，把体内的浊邪一股脑儿排出似的。

“真我”开始恩典我，后天的刻意消失了，迈着醉酒的步伐，晃悠着走路，整个身体完全放松。

一波至乐涌现，我与周边融为一体…。

我是那小鸟，拨动你神经的琴弦，给你吟唱天籁之音；

我是那空中弥漫的清凉空气，通过呼吸，荡涤你的五臟六腑，带来轻松活力；

我是那早晨的阳光，轻轻地互摸你的肌肤，带来温暖和宁静；

我是那路边的绿树，不停地在你耳边窃窃私语，“放下吧，放下吧，自然而然，道法自然。只有放下才能摆脱一切烦恼，能除一切苦，真实不虚”。

我看到的，听到的，身心感受，以及达到的境界，只是真我延伸出来的小小片段，和真我的圆满不成比例，也不重要，完全接纳当下的状态，彻底臣服。

让每一个瞬间，每一个“做”都和全部的生命接轨，让真我延伸她要延伸的东西，让我成为管道，把平静、平和、光明和智慧带回人间。

2023-6-10

给一位女士做理疗，把手放在她的肚子上，彻底接纳当下的状态，然后进入“真我”的能量场，我的身体成为能量流通的管道，有时手微微蠕动，有时手处于安静状态，同时“真我”也在恩典我、滋养我，我、她、“真我”成为一个整体。

腹部按揉半个小时，把双手放在她的头两边，轻轻地接触皮肤，她陷入深深地放松状态。

放空自己，彻底臣服，什么都不需要做，“真我”完成一切，“真我”通过我身体，带来宁静、放松、能量！！！

《老子.归根 》

“ 至虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。 天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也。 不知常，㠵㠵作凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不殆”。

在这个信息极大丰富的时代，每个人随时离不开手机的时代，每天拿出一、两个小时，从“不停思考，不停地看”回到“无思无想，闭目养神”的状态，是那么珍贵，应该称为每个人的必修课。

走向醒觉，也就是修行，只要充满信心，让信心燃烧起来，称为信仰，而信仰，就是生命。

给大脑输入一套程序，每天反复运行，并反复验证，长期坚持，大脑就按这套程序运行了。

反复验证，也就是反复验证古人留下来的经典，即生命真相。人间所有我们追求的都是无常，金钱、地位、学问，都只会带来短暂的快乐，马上又陷入不快乐，陷入烦恼和能量萎缩的状态，从无常找不到常；向内求，从脑落到心，“真我”不依赖任何外在条件而独立存在。

这段时间，我给大脑输入的程序如下：

“我看到的，听到的，身心状态，以及达到的境界，只是真我延伸出来的一个片段，跟真我根本不成比例，也不重要，全部摆到一边。

任何瞬间，对当下的状态完全接纳，彻底臣服！

让任何瞬间，任何“做”都和生命接轨，让真我延伸出她要延伸的东西，根本不需要头脑带来的思考。让我成为管道，把宁静、光明和智慧带回人间”。

去年冬天，将近三个月，我给大脑输入的程序如下：

“只要有信心，有毅力，随时回到大我，醒觉的工程迟早会完成，不可能不完成”。

走向醒觉，必须放下小我，小我的特点就是大脑不停地分别，不停地思考，大脑的模式是“主体—客体—动”，比如我看到一个人，马上开始评价，这个人我喜欢，或我不喜欢，这个长的漂亮，或长的不漂亮。

我是主体，那个人是客体，大脑的评价、思考是动，这是大脑运作的基本模式。

既然小我的特点是大脑的动，首先要做的练习，不让大脑延伸到客体，随时回到主体，守着这个我，即守着这个主体，即“大我”，最后“大我”也无法存在，被“真我”淹没掉，“真我”浮现出来了。

看，只是简单的看，不是看什么；

觉，只是简单的觉，不是觉什么；

观，只是简单的观，不是观什么。

请参考杨定一的书《我，能错身份的个案》。

相信大脑有很强的学习能力，给大脑输入一套正确的程序，反复运行并反复验证之。

杨定一《全部的你》

活在“这里!现在!” ，跟守不守戒不相关

活在“这里!”也只是在这个世界, 但又不属于这个世界。

最有趣的是,全部的你、全部的生命, 倒不在意任何人去守戒(比如饮食、男女、睡眠 )。说白一点, 没有任何戒律, 可以让一个人醒觉过来。也没有任何苦修，可以让一个人成道。

没有错, 虽然古人在修行的过程中, 用了种种的方法, 包括苦修, 来集中注意力。但是, 解脱跟这些经验倒是没有直接的因果关系。我们现在的人, 也不需要经过那么大的灾难或苦修来醒觉。

其实这一生来, 你已经吃过苦、痛过心,受到种种的打击, 才可能遇见这本书。更不用说还读了这么多页, 才读到这一点。也差不多了, 该成熟的, 也成熟了。该痛苦的,也痛过了。不需要继续在人间打转,继续摸索,继续迷失。

我这里也只是重新归纳和整合古人所带来的路标。从古至今, 这些所有的路标都指向同一点。这一点,也就只是“这里!现在!”，也只有通过“这里!现在!”，外界的生命再也不可能把你拽住不放了。

这么说，觉悟，也就是醒觉。它不是提升，也跟任何人间所带来的体验或种种奥妙现象无关。很多朋友会认为修出特异功能就代表了什么，更不用说神通。或是成天琢磨全身或某部位的气脉打不打得通, 本身是不是有什么更大的意义。还有人认为种种的心理转变或是什么特殊的感触, 就代表了什么。有些人以为醒觉是个大狂喜的体验，也有人认定醒觉应该是空灵的体悟。有些人还会看到天使、接触菩萨，得到种种的讯息。也有人通过修行，希望开发头脑的潜能。认为如果人类头脑的使用率不到百分之十, 是不是可能通过修行开发更多潜力。确实,这些更“高”或更“深”的成就, 不管是肉体或心灵层面,都会让我们忍不住继续把它当作修行最大的目标。

一般人想不到的是, 要解脱, 超越思考,进入无思无想, 也就是把脑落到心, 跟全部这些经验都不相关, 也不会受到这些经验的影响。这些经验加不了半分, 也减不了丝毫。醒觉, 也只是轻轻松松地存在。而这轻轻松松的存在, 就是活在“这里！现在！”。

“这里!现在!”不是一个地方, 也不是一个固定的时点。它什么都不是, 又什么都是。也不过就是把全部的语言、把一切的念头交出去，全面地和生命合作。再也不抵抗，不阻碍。什么来，什么去，我一切都可以接受。

站在宁静中, 我的心早已经臣服了。在这个外境,我,还有什么好坚持守或不守的？