退休生活，走进庐山，只缘身在此山中

海阔天空（刘佳）

　　退休生活中，走进美篇，结友交朋，相逢是缘。茫茫人海，相遇美篇，是开在红尘的半亩花田，妖娆着每一个日暮黄昏，芬芳着每一个志趣相投的美友。退休生活中，来美篇，正当年，《美篇》实实在在的成为了中老年人的精神家园。《退休后的快乐生活交流驿站》互动美友达到了2.5万人，每天投稿量达300篇以上，并被《美篇》平台晋升为优秀美友圈。为了圈子更好的发展，主持人十月梅老师立足圈子实际，带领管理团队积极探讨圈子管理的新途径，新方法，新经验。从线上走进线下，此次管理团队走进庐山，边游边研讨就是一种新举措。走进庐山，只缘身在此山中。此前虽从未谋过面的美友，见面后却亲如兄弟姐妹，一见如故。

相约魅力庐山，大家从祖国的四面八方齐聚避暑胜地，畅谈退休生活的美好，共赏庐山的美丽景色。主持人十月梅老师精心安排，运筹帷幄，为线下交流做了各方面的协调及准备；东道主、管理员江师傅放下工作及家中的事务全力做好接待工作，热情周到，无微不至。安排食宿，策划行程，接机送站，任劳任怨。既当司机，又当导游，全程陪同远方的客人，这就是美篇的凝聚力与感召力，大家聚在一起畅所欲言，开心交流。

　　

匡庐山水甲天下，峻峭雄奇誉满华。花径桃开红染谷，天桥石断绿弥崖。步入五月末，我们终于来到了这块神奇的土地，来领略它那“飞流直下三千尺”的磅礴气势。一个风和日丽的清晨，阳光像往常一样将我们唤醒，有的自架，有的乘飞机，有的座高铁，纷纷踏上了去往庐山的旅途。走进庐山，缥缈的茫茫云海，碧绿的重重树林和散落的零星房屋，都像赶集似的争先恐后地呈现在我们的眼前，这里的一切让我们倍感神秘，让我们对庐山有着更深的情怀。

庐山又称匡山、匡庐，地处江西省北部，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。余邵诗云：“长江南岸鄱湖畔，拔地庐山风景妍；峭壁陡崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟”，庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。险峻与柔丽相济，大山、大江、大湖浑然以“雄”、“奇”、“险”、“秀 ”闻名于世，是一座历史悠久的千古名山，素有“匡庐奇秀甲天下”之美称。

庐山是一座地垒式断块山，断崖峭壁，谷深峰险，“绝壁、云海、瀑布”被誉为庐山“三绝”。由于庐山位于江湖之间，水汽郁结，降水丰富，凉爽宜人，也是著名的避暑胜地。苏轼说的好：“远看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘深在此山中。”庐山被一丝丝云雾所包围，远远看去，一片迷茫的景象，景物若隐若现。

　　一、退休生活，走进庐山，品庐山传统文化。《美篇》是中老年人的知心朋友和阅读、创作的首选。作为老年人的学习交流园地，《美篇》是老人生活中的好伴侣，是记载退休生活的新方式，是社会传递敬老的新载体。

庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。唐寅《庐山图》中的观音桥，周敦颐写出《爱莲说》的爱莲池。歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下《庐山遥寄卢侍御虚舟等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。

　　陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜花径；他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。

庐山的山水画也在庐山的文化史上占有重要地位，东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中国画在理论上的第一次突破，亦是顾恺之的“传神说”，然而这是受到东晋高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳，他所撰的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。

　　唐代诗人白居易当年在庐山居住地的“花径”通道，引领着游人来到了“庐山草堂”。白居易笔下的“庐山草堂记”更是旷世奇文，以其娴熟的文笔和技巧让后人传诵。“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂”。

文人墨客对庐山抒情写意，浓墨重彩，使庐山积淀了丰富的文化内涵。科学家们对庐山进行科学探求，揭示其美的真谛。现代地质学家李四光，以庐山第四纪地质地貌为研究对象，发表了《冰期之庐山》等一系列研究著作，从而开创了第四纪冰川学说，又由此而引发中外学者对庐山第四纪冰川的学术论争，从而演奏出一部中国第四纪地质学的世纪交响曲。

提起庐山，立马想起的就是李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，还有苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了，这些印象伴随着我们这一代人一起成长。庐山有太多的故事，也记载着中国历史的风风雨雨。庐山也拥有“全国5A级旅游景区”、“全国文明风景旅游区”、“中华十大名山”、“世界文化景观”、“世界地质公园”等多张名片。这次，终于有机会来庐山旅游了。千百年来，引无数名人墨客慕名前来一睹庐山的真实风采。留下了许多浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的优美篇章让后人所传诵。电影《庐山恋》和《庐山恋2010》，吸引了无数青年男女来到庐山，见证演绎轰轰烈烈的旷世奇恋。

　　二、退休生活，走进庐山，欣赏“五老峰”之绝。退休生活岁似梭,《美篇》伴行日如歌。离退休人员是一个特殊群体，《美篇》立足中老年人退休生活，设立了《退休后的快乐生活交流驿站》等话题。退休最忌讳的，就是随着人退了，身体也退了，心也退了。中老年人将旅游、摄影等活动的体会、感悟创作成说说、文章等在《美篇》发表，大家相互交流，过着有活力的生活。

五老峰位于庐山的东南侧，为庐山著名的高峰，海拔1436米，山顶苍穹，下压鄱湖，削辟千仞，绵延数里，山峰受岩层垂直节理的影响，形成了既相互分割又彼此相连的五个雄奇的峰岭。五座主峰俨若五老并坐，故名五老峰。从各个角度去观察，山姿不一，有象诗人吟咏，有象武士高歌，有象鱼翁垂钓，有象老僧盘坐。在星子县海会寺上看五老峰最为真切。五峰中以第三峰最险，奇岩怪石千姿百态，雄奇秀丽蔚为大观；第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬,下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰，往下为观音崖，狮子崖，背后山谷有青莲寺。五老峰东有“三叠泉”，西南为“庐山松”、“一线天”，峰麓为海会寺，皆是庐山胜景，为游人必登之地。李白曾有诗赞曰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”李白曾在五老峰后山中建筑太白书堂，隐居于此。

　　五老峰也是庐山的游玩亮点之一，它是庐山最雄伟险峻的五座山峰，形状恰似五位老翁，因此得名“五老峰”。从不同的角度观看五老峰，别有一番风景，或像诗人吟诵、武士高歌，或像渔翁垂钓，老僧盘坐，千姿百态。正如李白所言“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”。五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。五老峰根连潘阳湖，峰尖触天，最高海拔1436米。

庐山的秀丽可谓是秀外慧中，有古人云：“峨峨匡庐山，渺渺江湖间”，庐山呈现在我们的面前，俨然就是一副充满魅力的天然山水画卷。秋季的庐山，充满了成熟的韵味。漫山逐渐变黄的树叶，经风儿一吹，洋洋洒洒飘飘而落。我们一行，攀登在五老峰的山脊上。山上岩石遍布，到处都是苍郁的树木。庐山上的竹林也是庐山的一大特色，粗大的枝干，郁郁葱葱，挺拔通天。

我们刚爬上第一峰，就被这美丽的景象所吸引了，云雾缭绕，美不胜收。正所谓“站得高，望的远”，于是我们更加急迫地往更高的山峰攀登，去欣赏那更加美丽的风景，经过了第二峰，我们来到了第三峰，三峰是最为险峻的，山下深不见底，在悬崖绝壁上，有一棵刚劲的“五老松”身在蒙蒙的云雾，令人陶醉。经过了海拔最高的第四峰，我们又来到了视野最为开阔的第五峰，站在五峰向远处眺望，宽阔的鄱阳湖尽收眼底，景色极佳，再加上那飘来飘去的云雾，如同神仙一样在腾云驾雾，游览世界。

　　三、退休生活，走进庐山，游三叠泉。退休身轻阅沧桑，《美篇》叙说写篇章。《美篇》是中老年人退休生活的落脚点。谁说夕阳近黄昏，我偏说退休好时光。结识《美篇》六年多来，我和美友们风雨同舟，相携相伴，对《美篇》始终一往深情，爱不释手。在阅读和参与《美篇》举办的各项活动中，有着许许多多动人的故事。笔墨集中，内容生动，从小事、从点滴写起，以小见大，见微知著。《美篇》为中老年人搭建了一个交流学习的互动平台，让退休老人在交流、娱乐、学习中，老有所依，老有所乐。

人常说，不到三叠泉，不算庐山客。三叠泉是庐山最有名的景点之一，它又被称为三级泉或是水帘泉，古人称“匡庐瀑布首推三叠”，誉为“庐山第一奇观”。经过了陡峭的阶梯，我们终于来到了三叠泉脚下。离瀑布数十米远，就能感受到迎面而来的清凉水气，同时也感受到了瀑布那磅礴的气势。摸了摸那环绕在岩石之间的清凉泉水，顿时感觉浑身的劳累烟消云散，轻松无比。泉水流入潭中，清澈见底，湖底石块清晰可见。流入潭中的瀑布，在阳光的折射下，五光十色，瑰丽夺目，恰似银河九天飞来。水花四溅，如诗如画，美丽至极。

　　“乍雨乍晴云出没，山雨山烟浓复浓。”当我兴致勃勃地观看岭下风光时，霎时间，薄薄的雾自湖中缓缓升起，越来越浓，越来越大，转而变成云烟向山岗上涌来，可惜已是上午，如果是在清晨，峰隐湖失，到处将是白茫茫的。过了不久，我们兴奋地向着下一个目的地进发——三叠泉。坐着缆车，看看四周景色，之前的路上的一切平泛景象突然不见，一时涌动出了无数奇丽的山石，山石间掩遇丛丛簇簇的林木，一下子把人的全部感觉收服了。水也来凑热闹，不知从哪儿跑出，贴着山石幽幽地流，欢欢地溅。在树萌的遮蔽下，我们的缆车到了，踏着石梯，一步一步往下走，在路上，有许多抬着坐椅的人，吆喝着，叫喊着，这椅子由两人抬起，就像原来的新娘坐的花轿，我想哪些人流出的汗，可能可以汇成一条小瀑布了。

先坐缆车，再走过一段陡峭的山路，便到了三叠泉。看到三叠泉第一眼，我就想到诗仙李白的一句诗：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。瀑布的水珠随着凉爽的山风扑面而来，那深深潭水在阳光照映下，发出幽幽的光，就似无暇的翡翠。手指触及水面，只觉这潭水冰凉刺骨。一抬头，瀑布飞泻而下，险峰怪石，飞瀑流泉，还有哗哗水声，好唯美的画面啊。忽然，像腾空而现一般，三叠泉出现了。瞬间一股扑面而来接应讽令人心旷神怡，之前的汗水好立刻被凉风带干走。只见抛珠测玉的三叠泉宛如白鹭千片，上争下飞；又如万斛明珠，飞洒九天，还如冰绡万丈，天水相连。

在这儿，几乎每一滴水都是清澈甜凉的，给泉水附近的山地都带来了一种无风的凉爽。有了水声，便有了鸟叫，有了虫鸣，这鸣如击鼓的瀑声，宛若美乐的鸟声和似蒸鸣的虫声共同演奏了大自然最真最美最纯的曲子，让人沉浸于此，使人飘逸无穷。

　　四、退休生活，走进庐山，游“仙人洞”。欲追美景天涯行，痴迷摄影趣倍增。鸟语花香观有得，云飞蝶舞美添升。闲将夜月当焦镜，静待朝阳替闪灯。一按快门消万虑，衰颜未觉又长征。《美篇》创作中使中老年人做到了起居有常，生活作息有规律，有利于老年人的生理活动及身心健康，创作也是延年益寿的重要手段。老年人在《美篇》创作中陶冶了情怀，愉快地度过晚年生活。老有所依气自华，岁月从不败美人。时光驰聘不复返，山河故人永常在，淡泊恬然岁月度，顺其自然夕阳红。《美篇》伴随着中老年人在变老的路上越变越好，绽放最美的姿态。

仙人洞为庐山著名景点之一，位于锦绣谷南端的“佛手岩”下，至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。此洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，名为“一滴泉”。据说，这滴泉水滴了进上千年都不枯竭。泉下有池，围以石栏。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。而毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，使仙人洞景点名扬四海，使仙人洞成为来庐山的客人必游之处。

　　仙人洞进口处，为一圆形石门。门上方正中镌刻“仙人洞”三字。左右刻有对联：“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。”入圆门便见一大巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，人称“蟾蜍石”。石上有一株苍松，名石松。石松凌空展开两条绿臂，作拥抱态。其枝枝叶叶，密密层层，蓊蓊郁郁，生机盎然：其根须裸露，却能迎风挺立， 千百年不倒，充分显示了庐山松特有的坚强不屈的性格，堪称庐山匡山一奇景。

第一天下午，我们就踏上了仙人洞的路程。走了将近一个小时，一个低矮的隧道出现在面前，隧道上深深刻着三个鲜红的大字——“仙人洞”，大伙穿过了幽暗的隧道，只见人潮涌去，喧哗声一片，顿时山中的宁静与孤远被打乱了。一个由大自然不断风化和山水长期冲刷的岩石洞印入眼帘，洞中放置了吕洞宾石像，传说他就是在此修道成仙的，每当云雾缭绕之时，洞内仙气飘飘，令人神往。领略了仙人洞的风光后，我们顺路离开，刚没走多久，一颗石松出现在路边，石松凌空展开两条绿臂，作拥抱态，其枝枝叶叶，密密层层，葱葱郁郁，生机盎然，它根须裸露，却迎风挺立，百千年不倒，向世人展现了坚强的力量。“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”给石松富予了传奇般的色彩。

　　四、退休生活，走进庐山，感受红色革命情怀。闲居莫待夕阳老，琢韵犹思格律严。笔下流年无限好，但凭诗句系情缘。都说生命在于运动，我就喜欢到外面去跑跑，在家闲不住的。退休生活是人生的第二春，享受生活，健康快乐。随着生活水平的提高，旅游成为了一种生活情趣。退休生活中，在身体吃得消和经济条件许可的情况下，享受旅游带来的快乐。旅游最大的好处就是锻炼身体、有益身心、缓解孤独、排解寂寞。在享受自然山水、感受人文景观的过程中不断提升获得感、幸福感和快乐感。走进庐山，感受红色革命的情怀。

庐山的革命遗址、红色遗迹众多，它们见证着党的光辉历史，庚续承载着红色基因，是进行爱国主义教育的鲜活活题材与生动课堂。踏寻红色足迹，传承革命精神。我们一行参观了庐山会议旧址、庐山革命遗址、庐山抗战博物馆等红色景点，从而了解庐山在新中国发展中的历史作用，领悟到今天的幸福生活来之不易，更应好好珍惜。深刻缅怀英烈，净化灵魂，进一步感受红军战士坚韧不拔、团结战斗的顽强意志和革命精神。庐山之行，让我们深受教育，备受鼓舞。通过参观游览，全面的领略了庐山的革命历史意义和自然风光的魅力。崇敬之情和感慨之意，蓄势待发，化为动力，使退休生活老有所依，老有所为。之后，领略了庐山的壮丽景色，花径亭，白居易草堂等历史名迹，在感受大山的美景同时也更深刻感悟到了祖国山水之壮美。

　　五、退休生活，走进庐山，观庐山瀑布。东西南北到天边，再踏群山赏自然，绿草红花林秀美，江河湖海水争蓝。在追逐“诗和远方”的同时，享受退休后的品质生活，是自己的愿望。“周游列国东方子，博通古今大学人。”白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽。迷人的风景，是旅途中收获的瑰宝。旅行最大的意义在于，旅途中每一个未知带来的惊喜。旅游胜地都是山清水秀，树木成林，鸟语花香，风景优美的地方。满目的美景佳境，清新的新鲜空令人心旷神怡，胸怀开阔，给人以陶醉，在美的欣赏中得到熏陶。

　　百丈悬崖白练飞，喷珠溅玉下翠薇。涧流奇石春雷动，拍照留连不欲归。庐山的瀑布堪称一绝。未到其所在处，颇有气势的声音便早已传入耳中。忽然想起了《红楼梦》中的王熙凤，也是未见其人先闻其声的开场。正想着的时候，一行人已到达了目的地。

望着宏伟的瀑布，我脑海中浮现出了风人雅士的各种赞美之词，无一外乎的是说壮美震撼人心。而它给我的感觉，却是如此接近。隐隐的竟有水珠溅在脸上，鼻翼里充盈着一股清新至极的气息。整个瀑布被雾气包裹着，也算是一种朦胧之美，神秘之美。

说这瀑布，若比作丝绸则略显俗套，比作银河那有抄袭的味道。在我眼里，庐山瀑布像一位绝色美人的一头秀发，只是这秀发是银白色的而已。如此的灵动，如此的风情万种，使人沉醉其中。

　　今古长如白练飞，一条界破青山色。庐山是中国山水文化的历史缩影，这里地势高耸，谷深壁悬，襟江带湖，瀑布众多，有的秀丽如画，有的气势磅礴......庐山瀑布是由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和秀峰瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一千多年前，李白神思飞越的诗句发出了“万里一泻，末势犹壮”的最强音，将庐山黄岩瀑布磅礴飞动、神采飞扬的瀑布美推向了一个美的极致，使其成为中国瀑布的形象代言人，传颂千古。

诗中所描绘的就是黄岩瀑布，瀑布水发育于大汉阳峰，涓涓而聚，成奔流之势，从双剑峰旁绕出，悬空而泻，坠入数十丈的深壑之中。石门涧瀑布，位于天池山与铁船峰之间，它是庐山瀑布群中最早被录入史册的古泉。一边铁船峰，叠壁千仞；一边天池山，削崖万丈，两峰并峙如门，石门涧瀑布如深涧中一匹白马，奔腾破门二处，声震数里之外。徐霞客在《游庐山日记》中写道：“其下喷雪奔雷，腾空震荡，耳目为之狂喜”。

　　17.六、退休生活，走进庐山，漫游含鄱口。历尽沧桑知几重，身体康健自由行。欲走天涯谁与共，啸吟山水我随同。古人说过：“行千里路，破万卷书”，这就告诉人们，旅游和读书都是得到知识的途径。大自然是一本无所不包的百科全书，旅游时，能看到祖国山川壮丽，风景秀美，奇幽胜境，就会为自己的祖国骄傲，在祖国各地旅游，可以了解各地的风土人情、文化艺术、饮食习惯等特点，就会增长见识，为自己的知识宝库增添新的内容。

旅游还可以充分发挥自己兴趣和爱好，在旅游中欣赏古代建筑艺术，名家碑碣，可以到处作画、写诗、摄影、录像。游玩在各地的山水间，饱览各处的名胜古迹、了解各地的风土人情，为自己的退休生活增添新的乐趣，而且旅游对自己身心具有良好的调节作用。旅游中认识自然，在旅途中增长见识。我们一行游览了庐山含鄱口。这里位于庐山东谷含鄱岭中央，左为五老峰，右为太乙峰。因含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口，大有一口汲尽鄱阳湖水之势而得名。

　　“登山含鄱风口望，清风波动几峦堆。” “含鄱口”位于庐山东谷含鄱岭中央，海拔1286米。周围山势高峻、怪石嶙峋、形凹如口，似乎要把鄱阳湖一口吞下。含鄱口观景台的左侧有一石坊，四柱三门，石坊中央镌有“含鄱口”字样，左右两边分别刻有“山色”、“湖光”四字。沿着台阶往上走过石坊，可以看到含鄱亭、望鄱亭、忘归亭。其中含鄱岭上雕梁画柱的方形楼台望鄱亭，是绝佳的观看日出地点。含鄱岭西端，汉阳、五老两峰如两角相对，而犁头尖山位于其中。这座由第四纪冰川刻切的角峰，如一块锋利的犁头，在苍天云海间“耕耘”。

漫步在岭脊上，北可望五老峰，东可瞰鄱阳湖，南可眺大汉阳峰，西可观庐山植物园。它势如奔马，又宛如游龙，神气活现的横亘在九奇峰和五老峰之间，张着大口似乎要鲸吞鄱阳湖水，因此得名。

含鄱口的奇妙就在于一个“函”字，造成“千里鄱湖一岭函”的气势。宽敞的空间 ，辽阔的视野，低舒的葱茏，山的静止，水的流动等种种情致极度不相同的美相互对照、相互辉映、相互连接成为一体，幻妙与旷达是这里的精妙所在，魅力所在。登上含鄱亭，极目四眺，湖光山色，尽收眼底。特别是观着云海和日出，更是别有一番情趣。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”用苏轼的诗来形容在含鄱口庐山的情景最合适不过了。当你兴致勃勃地观看岭下风光时，霎时间，薄薄的雾自湖中缓缓升起，越来越浓，越来越大，转而变成白絮，变成云烟向山岗上涌来，攸忽间，峰隐湖失，到处是白茫茫的一片，伸手可触。

人在雾中行，仿佛进入了一个混浊世界，使你感到迷蒙，茫然。明代诗人王世懋对此深有体味，他在《度含鄱口》诗中云：“苍虬绛节度峥嵘，下界微茫勺水明。最爱他山云似絮，不知身在絮中行。”至于含鄱口的险要，则要数清代诗人曹树龙写得时最真切：“高空谁劈紫金芙，远水长天手可揄，拟似巨鲸张巨口，西江不吸吸鄱湖。”

　　七、退休生活，走进庐山，品庐山云雾茶。高抬步履心自悠，休闲出入白云头。身处花丛亦富贵，飞鸟相随何所求。旅游缓解孤独，消除退休生活的寂寞。在美景如画的自然里，把自己的身心整个溶入其中，用心去聆听大自然的声音，那是动听的回响，那是动听的旋律，那是大自然为我们人类谱写一首首新的乐章。

庐山云雾茶历史悠久，始于东汉，据《庐山志》载：“东汉时（公元25-220年），佛教传入我国，当时梵宫寺院多至三百余座，僧侣云集。攀危岩，冒飞泉，更采野茶以充饥渴。各寺亦于白云深处劈岩削谷，栽种茶树者焙制茶叶，名云雾茶”。

《庐山新志》载：“云雾茶，山僧难于日给，取诸崖壁间，撮土种茶一﹑二区，然山峻高极卑弱，历冬四周茅苫之，届端阳采焙成，呼云雾”。茶自晋（公元265-420年）以后，不少诗人学者上山游览和隐居，留有赞美庐山的诗文，都涉及庐山茶叶。

　　庐山云雾弥漫，雨量充沛，土质肥沃，气候温和，日照段，昼夜温差大，生长在这样的环境里的茶树，具有芽头肥壮，白毫披复，持嫩性强，内含物质丰富，碳氮比小的特色。之所以成为今天享誉海内外的庐山云雾茶，正是因为茶苗得以在庐山这独厚的自然环境下生长而成。

庐山为海拔一千公尺以上的中等山地，靠山的湖泊众多，河港交错，尤其是北有长江环绕，东被鄱湖襟围，常年水气蒸发，在受到山地潮湿气流阻挡时凝集成云雨。兼之山间九十九道峡谷，泉飞瀑泻，湍流不绝，累累亦蔚云雾，使得庐山年平均雾日高达190天左右。庐山的茶叶长年受云雾笼罩，日光直射时间短，茶生其间，熏炙入质，构成茶芽肥壮，白毫披复，液汁饱绽，醇甘耐泡的品性。

庐山云雾茶以条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香高持久、醇厚味甘等“六绝”而久负盛名。成品茶的外形饱满秀丽，色泽碧嫩光滑，芽隐露，茶汤幽香如兰，耐冲泡，饮后回甘香绵。仔细品尝茶似龙井，可是比龙井醇厚；其色如沱茶，却比沱茶清淡，宛若碧玉盛于杯中。若用庐山的山泉沏茶品茗那就更加香醇可口。再加上制茶工艺精细，茶叶经过采摘、杀青、抖散、揉捻、炒二青、理条、搓揉、拣剔、提毫、除末、烘干、摊凉及包装等10多个工序，最终成就了“庐山云雾茶”。

　　结语：旅游是一种学习，去看不同的风景，让自己理解不同的价值观，让自己更好地懂得去爱、去珍惜。退休生活中，让每一寸阳光，充满欢喜；让每一缕清风，都能读懂世间所有的温情与冷暖。这个夏天，与君共赏庐山，共游各处景点，共听夏虫低吟，共同拥抱日落黄昏。退休生活中，带着美好的心情去旅游，安静又美丽，亲身感受大自然中的美丽景致，旅游中陶冶了情操，放松了心情。

春夏秋冬一样年，东南西北四方天。花开美景何须恋，叶落归根大自然。美丽的大自然就像一支的动听歌曲，旋律优美而又抒情；美丽的大自然就像一支神奇的笔，有挖掘不完的新奇事物；美丽的大自然又像一首诗，我有着写不完的眷恋。亲近大自然，就像在品味生活，体味人生的价值，与自然融为一体，品享来自大自然的珍贵馈赠，呼吸吐纳间，享受大自然的赐予，珍惜似水流年的日子，享受醉美的退休生活。

“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱，共祝愿祖国好；告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀……”大家在齐唱《难忘今宵》中结束了庐山之行，相约明年再相见。

（全文完）

摄 影：海阔天空摄影工作室

撰 文：海阔天空（刘佳）

音 乐：哈晖、刘合刚《庐山恋歌》

出 镜：十月梅、舒克、江师傅、风轻云淡

拍摄地：江西庐山风景区