长庆斋藏书·集部 明万历吴兴凌氏朱墨套印本《孟浩然诗集》

海陵后学

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩（筵）面场圃，把酒话桑麻。

待到（至）重阳日，还来就菊花。

——《过故人庄》

山村风光、田家燕饮、汉晋余韵，任意真率中不觉浑然一体，田园诗之极致，舍此其谁！

 南宋刘辰翁称孟诗“每以自在相”，如其言。

　　宋本涉及孟诗皆用“筵”字，凌本承袭宋刻，“筵”（宴席）对应“酒”似乎更合适。

“轩”字起源于元刻，流行于清，普及于清人启蒙读物《唐诗三百首》。一字之差，意境亦不相同。“到”与“至”的区别不是太明显。

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

——《赠孟浩然·李白》

大唐开元年间，众人眼中，孟浩然闲云野鹤、归卧山林，如古之高士，飘逸洒脱。

但是，纵观其诗，他的人生一直徘徊于出仕与退隐之间，个中滋味，唯有自知。

青年时期：锐意进取

《书怀贻京邑同好》、《洗然弟竹亭》、《送陈七赴西军》

笃志于学

“诗礼袭遗训，趋庭沾未躬，昼夜常自强，词翰颇亦工。”

有心入仕，一展抱负

“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。”

志向远大，节操高洁

“吾与二三子，俱怀鸿鹄志。”

“逸气假毫翰，清风在竹林。”

豪气冲天，送友明志

“一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京阙，何当献凯还。”

壮年时期 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。

《长安早春》、《田家（园）作》、《听郑五愔琴》、《田家元日》

入京科举，渴望及第

“鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当桂枝擢，归及柳条新。”

仕途失意亦不苟且

“三十犹未遇，书枕时将晚。”

“乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。”

“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。”

寄情山水

“余意在山水，闻之谐夙心。”

躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林

“我年已强仕，无禄尚忧农。”

“田家占气候，共说此年丰。”

中年时期 身虽隐，心未必

《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》、《王迥见寻》、陪张丞相祀紫盖山经玉泉寺〉

正式归隐

“尝读高士传，最嘉陶征君。”

“扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。”

闲云野鹤

“闲归日无事，云卧昼不起。”

“闻道鹤书徵，临流还洗耳。”

出山入幕

“想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。”



孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——《送孟浩然之广陵·李白》

唐开元二十八年（公元740年），王昌龄北归，途经襄阳。老友来访，孟浩然不顾背上毒疮，纵情宴饮，疾发逝世。

　　套本印刷是我国雕版印刷史上一次重要的技术改良。

“自冯道以来，毋昭裔为宰相，一变而为雕版；布衣毕昇再变而为活版：闵氏三变而为朱评。”

实际上，现存最早的套印本是元末中兴路资福寺刻的《金刚经》，经文用朱色，注文用墨色，时值乱世，技术没有得到普及。

明万历时期，以湖州闵、凌二家为代表，套印本开始大行于世，据时人记载“吴兴朱评书籍出，无问贫富，垂涎购之。”

凌氏套印虽然晚于闵氏，但是数量却远超之，如《苏老泉集》、《西厢记》、《周礼训笺》、《李诗选》、《王右丞集》、《苏东坡先生书传》、《诗经》等等。

在刊刻套印本之前，凌氏一家已经刻了很多单色刷印本，其中名气最大就是凌稚隆刊刻的《史记评林》（长庆斋有藏）、《汉书评林》。

刊刻《孟浩然诗集》的凌濛初更是以所著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》而闻名于世。

　长庆斋凌氏孟诗一函两册，共二卷，二百多首诗，白棉纸印刷，老衬纸。每半叶八行，行十九字，刘辰翁、李梦阳评语用朱色标于眉上，正文用仿宋体，评语用手写体，框高二十厘米，宽十四点五厘米。

余以孟诗宋蜀本、明天一阁活字本，明嘉靖本，四部丛刊本，和凌本参校，凌氏本优势明显。可见坊间凌氏套印皆不善的论调，过于以点概全，应具体书籍具体研究。