南京税收博物馆

C班 成栩乐

南京税收博物馆
“税收，是通向文明的桥梁。”税收因文明发展而演变，我国夏朝已有税制，征税对象由人口、力役过渡到土地、财产；征收形式由实物发展的货币。
想要了解税收文化，必须要从税这个字出发，税为左右结构，左边一个禾苗的禾，右边一个兑换的兑。禾意味着粮食，食物；兑意味着，送达，兑换。合起来便是税一开始的意思：用粮食，食物等上交给国家。
我们主要了解的是中国古代税收文化。中国古代税收，合称赋役，逐步趋于简化，统一多种税制，推动了社会经济的发展。
在展馆的一开始便出现了，一幅大禹带领百姓治水的画面。其寓意讲的是大禹治水先治税。大禹创立“什一税”，开后是土地税的先河，所谓“什一税”就是土地产物，按10%向国王进行纳税，以保证国家公共职能的实现，这成为后世基准税率。
在展柜里我们看到了两样用青铜烧制的，形状类似半个竹子的“鄂君启金节”。 鄂是地名，地理位置处于湖北一带；启是收到这个青铜器的官员的名字；金节则是由国君颁发的凭证。从上面的文字我们可以推测出，这两块青铜器是可以免水陆税的凭证。
汉朝收税吸取秦朝税赋繁苛的教训，实行“轻徭薄赋”，出现了文景之治的太平盛世。其实我们可以从中看出一个即将快要灭亡的朝代必然是税务繁重的，而一个强盛、国泰民安的朝代必然是赋税极少的。明末和清初就很好地佐证了此观点。
六朝时期则是社会动乱，赋税多改，也出现了南京最早的工商税：东晋“估税”。
到了隋唐前期在均田制的基础上，实行“输籍法”和“租庸调制”，后期均田制破坏后，推行“两税法”。这一阶段，实物税向货币税演变，从税人到税物、税资，工商税比重不断增大，国家税制趋向统一。此外，商税、牙税相继出现，茶、盐、渔、契、当税占税收总量比逐渐增大。
两税法简化税制，一年分夏、秋两季征收，以货币取代实物税。
到了北宋，比较著名的便是王安石创立的青苗法，在饥荒的时候，官府借钱给百姓，等到丰收时百姓在还钱及利息给官府。
明初实行两税法，田赋分夏税、秋粮，明中叶以后改行一条鞭法，赋、役见有合并之势。为保证财政收入，制定了记载户籍的“黄册”制度和土地况状况的“鱼鳞图册”，作为征收赋税的依据。其中一条鞭法是由张居正大力推行，实行起来的。
明末农民起义领袖李自成带领千百万农民揭竿而起，举推翻大明王朝，并襄阳建都，西安建国、北京称帝，它很快覆灭，其非税思想成为失败原因之一。
清朝税收实行宽松的财税政策，“盛世兹丁，永不加赋”，出现“康乾盛世”的繁荣。但在鸦片战争后，税收权利落旁于列强，沦为半殖民地半封建社会。
在整个中国古代税收文化展区参观完后，我们又走马观花看了近代和现代的展区，最后总结出了，国家的强大是基于1.国家统一2.政治清明3.经济繁荣4.军事强大5.边境稳定。
　　最后用马克思说过的一句话做结尾，“税收是政府的奶娘”。
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