大同掠影4：吕祖纯阳宫，文昌帝君庙

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　　大同古城不算很大，约有3.3平方公里，比南京夫子庙景区稍大一些。北国二月，天气寒冷，景好人少，非常适合在古城中来回蹓跶。喧嚣并不适合这座古城。在大同的十多天里，常常把无意中“发现”的非著名景点，当成了打破常规旅游的一种小乐趣。

↑弥勒佛塑像，位于华严寺北侧的清远街与潘家园路口，是人们逢年过节祈福的热闹之处。后方的古建是“辽金元民族融合博物馆”。从华严寺出来，可以绕一点路去看看这尊“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”塑像。

1大同钟楼

　　大同历史悠久，早在作为北魏拓跋氏的都城时，就已筑成规模宏大的城池。大同是典型的棋盘式里坊格局，“四大街，八小巷，七十二条绵绵巷”。从城中的四牌楼环岛，向四个方向辐射出四条街，每条大街上各有一座古楼，东有太平楼，南有鼓楼，西有钟楼，北有魁星楼。

↑从华严寺出来向东，步行210米即可看见一座高大的钟楼。可以选择走城中老街，也可以选择走清远街大路。

↑迎风而来的少女。

↑老人心想，明明我可以托盘送餐，非要把我雕塑成“在街头纺线线”。

↑嘴里鼓起老高，还要抓一个准备往嘴里塞。

↑街头偶遇漂亮的小糕点。

↑钟楼位于清远街的街口中心，原楼始建于明洪武五年（1372年），正方形基座，底层开四方门供车马通行。1951年因为道路拥堵，“为现代生活让路”而拆毁，2015年又按明代原貌复建。现钟楼为歇山顶楼阁式，立面三层三檐，总高27米，四面悬挂“声和击壤、至大中正、大音铿咙、昭光振曜”等牌匾。

↑史料记载，明代的大同城，每当钟楼晨钟鸣响，悦耳的钟声可传达十里，城内的店铺纷纷开张迎客，人们开始了忙碌的一天生活。到了傍晚，鼓楼内的暮鼓击响，店铺开始关门打烊，街上的车水马龙也归于平静。

2大同清真大寺

　　钟楼向东步行不远，到达位于大西街九楼巷的清真大寺，寺院历史悠久，是我国唯一在正史《二十四史》中有记载的清真寺。寺内还保存着一块明嘉靖丙午（1546年）陨石碑刻，是全国唯一的阿汉文的陨石碑刻。

↑清真大寺是山西境内两座知名清真古寺之一，创建年代有争议，按照文字记载有三种说法，一是始建于唐贞观二年（628年），二是建于元泰定元年（1324年），三是建于明永乐中期（1403-1424年）。寺内现存古建大多为清代遗构。

↑望月楼位于大门两侧。2009年时，清真大寺进行了大规模的扩建和修缮，先后添置了望月楼、配殿、大寺西门等重要主体建筑。

↑清真寺门紧闭，连续几天不变。

↑每天不变的，还有盘旋不止的飞鸽。

3大同纯阳宫

　　清真大寺与纯阳宫仅一墙之隔，沿着九楼巷向南160米，来到位于鼓楼西街的纯阳宫。纯阳宫又称吕祖观，是大同唯一的全真教宫观，金末元初时期由刘道宁创建，历朝予以重修，文革时被毁。1999年开始逐步修复，2008年古城改造后，纯阳宫便成为城中最大的道观。

↑纯阳宫戏台，夜幕初降时分的天空格外纯净。戏台位于纯阳宫广场的最南端，坐南朝北，上为聚仙楼，下为戏台，与纯阳宫大门对立而建，规模宏大，为修复纯阳宫时新建。

↑纯阳宫广场的东西两侧各有一座两层阁楼，平面六角形，红墙绿顶。上图为玄天阁，位于广场东侧。

↑长生阁位于广场西侧。

↑金朝元光二年（1223年）邱处机西行回归，恒山道士刘道宁执以弟子礼，受授全真道法，加道号“真常子”。不久刘道宁被推为道宫长，在西京大同构筑纯阳宫。

↑纯阳宫石牌坊，立于戏台与山门之间。南额“上善若水”，北额“道法自然”。

↑纯阳宫是供奉吕纯阳祖师的道观。吕洞宾是山西芮城人。山西从北到南有三大纯阳宫，大同纯阳宫为“北宫”，太原纯阳宫是“中宫”，芮城永乐宫为“南宫”，人文景观各有可观之处。

↑纯阳宫宫门建筑在台基之上，三座大门和两座照壁，正门高于侧门，侧门高于照壁，主次分明。大门为单檐歇山瓦顶，绿色琉璃瓦剪边，鸱吻、脊兽采用黄绿相间的琉璃，屋脊装饰着金色的牡丹花等花草图案。照壁中间是圆形的团龙砖雕。

↑“三路五楼”牌楼式的宫门，“三路”象征步入三清，“五楼”寓意五行俱全。三座门洞代表了道教中的色界、欲界、无色界三界，对于进入此门的出家人而言，此生应已跳出了三界。纯阳宫分为两大院落，东院为庙宇，西院为花园。

↑灵官殿。纯阳宫的东院共有三进院落，灵宫殿是第一进院的主殿，坐落于台基之上，悬山式灰瓦顶。面阔五间，东西长16米；进深三间，南北宽9米。前后出廊。门前立柱书有吕祖诗联：

利名身外终非道，

龙虎门前辨取真。

↑灵官殿的前廊柱间装饰有“暗八仙”、“文房四宝”镂空木雕雀替。

↑灵官殿壁画。殿内正中供奉王灵官，王灵官又称为“隆恩真君”，为道观镇守山门的护法神。东西北三面墙上绘有青龙、白虎以及岳飞、赵公明、马胜、温琼四大元帅的精美壁画。

↑钟楼位于灵官殿东侧，两层楼阁式。

↑鼓楼。

↑主殿祖师殿，又称吕祖殿、三祖殿，位于二进院中央的宽大基座之上，是纯阳宫内最壮观的建筑。大殿坐北朝南，单檐歇山式，前设宽阔的月台，三面设垂带踏道。

↑吕洞宾号纯阳子，道教八仙之一，全真派祖师，全真道创始人王重阳的师父，丘处机是吕祖的徒孙。金元之间，全真道大兴，崇奉吕洞宾为师祖，遂使纯阳宫与观音殿、关帝庙一样遍布全国各地，成为民间最具影响力的三大寺庙之一。

↑祖师殿面阔五间，进深四间，四周鼓形柱础上立檐柱18根，构成环绕的回廊，使大殿平面形成“回”字形布局，与殿中供奉的吕洞宾名号（吕姓为“两口”，别称 “回道人”）暗暗相合。

↑殿内正中供奉吕洞宾，左侧（老者）王重阳，右侧丘处机。三面墙壁绘有巨幅壁画，内容是三位祖师的生平传说连环画，分为十三组故事，每幅图画之间使用山石、云树等巧妙隔开，自然衔接，毫无违和感。

↑“进见元帝”壁画。73岁丘处机率18弟子，跋涉万里历时两年，到达阿富汗的成吉思汗军营。连续三天长谈，成吉思汗寻求长生不老，丘处机则劝谏杀戮过重，“世间只有卫生之道，而无长生之药”。丘处机提出的“敬天爱民”间接拯救了无数生命，后被清帝康熙称赞为“一言止杀，始知济世有奇功”。

↑奶奶殿，位于第二进院的西侧，与东侧的五帝殿相对，形制相同。奶奶殿面宽五间，进深一间，殿内供奉道教女神碧霞元君，民间亦称泰山娘娘。奶奶殿壁画是《百子团圆图》，以春夏秋冬为时序，绘制了一百个孩童嬉戏玩耍的不同场景。

↑第三进院的主殿为三清殿。三清殿位于最北端，左侧为东耳楼，面宽三间，二层楼，为道长云房；西耳楼为客楼。院中的东西两侧厢房是砖券窑洞，面宽五间，供道人起居。

↑↓献殿，位于主殿三清殿之前的月台上，四面通透，基座与三清殿相连，殿身面阔三间，进深两间。卷棚歇山式，檐角起翘，展翅欲飞。献殿是供奉三清、举行道场时，摆放法器、供品和信众进行参拜的地方，又称为献厅。

↑三清殿为楼阁式建筑，面阔五间，进深三间，硬山顶二层巍阁，下层为三清殿，上层为藏经楼。

↑三清殿门廊壁画：哼哈二将陈奇。哼哈二将在佛教或者道教里都是护法神，道教认为人有三魂七魄，而哼哈二将的本领，是专摄人魂魄。陈奇的克敌制胜绝招是“哈”，用嘴一哈，黄气喷出，人的魂魄就会自己散去。

↑哼哈二将郑伦。郑伦的看家本领是“哼”，鼻子一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄，制敌致胜。哼哈二将须发皆张，怒目圆睁，体魄健壮，神态威猛。

↑玉清元始天尊。三清是道教最高尊神，每个道观都必须供奉。殿内居中供奉着“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”三清祖师像，东西北三面墙壁皆绘有壁画。

↑上清灵宝天尊，位居东侧。

↑太清道德天尊，即太上老君，位居西侧。

↑供器与法器↓

↑殿内壁画《朝元图》，众神腾云驾雾来参拜三清。中国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，被称为本土宗教。道教形成于公元2世纪，吸纳了原始宗教万物有灵的观念，在长期发展过程中，拥有了民间信仰中的众多神灵。

↑第三进院向西，进入纯阳宫的西花园，这是一处别有洞天的所在，桥、廊、轩、亭，袖珍而俱全。花木掩映之间，颇有江南园林的一份清雅。

↑花园中央是一个暗八仙之中的宝葫芦形水池。池水的大部被西风裹挟不知去向，只留下葫芦底的少许冰雪，伺机而融。

4鼓楼西街

　　出了纯阳宫，沿着鼓楼西街向西100米，即可到达大同鼓楼。鼓楼的东西两端，是近年修复改造过的两条老街，原有的一些明清四合院老宅，也在维修中大多保持住了原样。每当夜幕四合，灯影昏黄，街头朦胧的历史感渐又变得十足起来。

↑鼓楼西街西起华严街口，东至鼓楼，长430米，宽约8米，为老城的中心区域，古来即是大同的市井繁华路段。西有华严寺，北有清真寺，中有纯阳宫，越过鼓楼向东，还有城隍庙、关帝庙。

5大同鼓楼

　　大同鼓楼地处十字街口，南北方向为永泰街，东西方向为鼓楼街。鼓楼又名更鼓楼，始建于明天顺七年（1463年），清代三朝维修。明清时的鼓楼是全城报时报警之地，担负传递信息、擒贼捉盗的职责，备有测定时间的铜漏壶、定更鼓等。鼓楼与钟楼相配而建，暮鼓晨钟。

↑鼓楼北侧，上匾“时雍”，下匾“瞻云就月”。鼓楼是一座三层四檐十字歇山顶的过街楼阁式建筑，面阔进深各三间，东西长约18米，南北宽约14米，高约20米。底层十字穿心辟门，通行四方车马，设有楼梯可达上层。楼上两层都是四面辟门，六抹槅扇，四周回廊。顶楼架放大鼓，用于晚间报更。

↑鼓楼西侧，上匾“振德”，下匾“和声鸣盛”。明代大同，楼阁众多，雄伟华丽，如今只有鼓楼幸存。建国后曾有拆楼之议，幸好当时的文化局副局长等人“以死相逼”：谁要是拆鼓楼，就让机器从我的身上压过去！鼓楼终于成了漏网之鱼。

↑鼓楼南侧，上匾“鼓楼”，下匾“声闻四达”。

↑古代鼓楼的鼓声与众不同，发出的是“汪隆、汪隆”的声音。相传明初盗匪猖獗，市民经常遭劫。官府只好调集人手，在城南建起一座高大的阁楼哨所，专人轮值，更鼓鸣安，如有盗贼来袭，就用鼓点报警。匪首王龙纠集十多名盗贼，趁夜色偷袭民宅，刚靠近鼓楼，一条巨大火龙从楼中爬出，一口吞下最前面的王龙，群匪四散而逃。

↑鼓楼东侧，上匾“歌风”，下匾“云开春晓”。

↑关于王龙还有另一段传说。明正德年间，曾位居八府巡按的王龙是大同一霸，仗势欺人，无恶不作。嗜好吃“汤褪驴”，活烤小毛驴，异常残忍。恰好正德皇帝微服巡游大同，刚遇到名妓“佛也爱”，就被王龙吃醋暴打。于是降旨严办吃驴恶行。王龙被抽筋剥皮，做成鼓皮，永世挨打，鼓声从此就成了“汪隆”的声音。

6鼓楼东街

　　鼓楼东街是大同著名的历史文化街区，西起鼓楼，东至东门大巷，南接府学门、柴家园，北接和阳街。经过整修后的鼓楼东街，商铺林立，鳞次栉比。虽然拥有了浓浓的现代商业气息，但好像没有等来预想中的热闹喧嚣。

↑物换星移，时光流转，曾经的市井繁华影像，似乎早已沉睡在记忆的碎片之中。漫步鼓楼东街，那些具有历史感的砖石构件，充满岁月故事的山墙屋脊，长街上静静的拴马石，暮色中凸起的老门楼……大同小巷，原来有的是原汁原味。

7大同帝君庙

　　帝君庙位于鼓楼的东南，又称文昌庙、文昌祠，始建于明万历十一年（1583年），位于帝君庙街北侧，坐北朝南。前后三进，沿轴线上依次建有山门、帝君殿、玉皇阁。主供文昌帝君，是古代读书人供奉祭拜的场所，与文庙属同一建筑群，两庙隔街而对。

↑山门面阔三间，前出廊，明间开门，悬山顶，上覆灰色筒瓦，大门两侧是团龙砖雕影壁。门联是清嘉庆四年（1799年）状元姚文田所题：

世间数百年旧家，无非积德；

天下第一件好事，还是读书。

↑影壁和门楣的上方做成木格，每格绘一幅国画。影壁上都绘山水花鸟，门楣的上层是山水，中层是花鸟，下层是人物。道教崇尚大自然，三十六格画中，山水花鸟32幅，人物只有4幅：高山流水、老子出关、庄子图、太白醉酒。

↑山门门廊西壁是秦琼、尉迟恭像。传说唐代宫中闹鬼，“寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号”，李世民夜不能寐。秦琼自告奋勇，愿与尉迟恭全副武装，门外站岗，当晚果然鬼魅邪崇消失不见。后来改为在宫门两边张贴二将的画像。

↑门廊东壁，绘有门神郁垒、神荼，镇邪驱鬼。山门内的东壁是岳飞、温琼像，西壁是赵公明、马魁像。

↑文昌帝君殿，重檐歇山顶建筑，上覆灰色筒瓦。面阔五间，进深三间，四周围以宽大的环廊。殿内主供的是文昌帝君，据传农历二月初三和八月初一是文昌帝君圣诞日和修成正果之日，旧时每年的这两天官府和当地的文人学士要到帝君庙内吟诗作文，举行文昌盛会。

↑前廊当心间廊柱上有集明代书法家王铎的字联：

莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位；

倘能有眼前神悟，山川云水大文章。

↑文昌帝君，俗称文曲星，被道教尊为主宰功名禄位之神，是中国历代科考仕子的守护神。文昌帝君塑像雍容慧颜，慈眉长须。两侧侍者东为天聋，右为地哑。

↑帝君庙明代初建时，绘有97幅壁画，现已不存。目前帝君殿与东西配殿、玉皇阁的东西配殿，共绘有73幅《阴骘文》故事，隐喻文昌帝君73化。阴骘就是阴德，主要是劝导世人广行阴骘，止恶修善。

↑壁画《星陨祸恶》：山东马长史，自恃有才，作恶多端。有星陨于其家，变为石。自是，无日无讼狱、口舌疾病等。逾年，长史殁，家人散，房屋积蓄荡然一空。

↑帝君殿《埋蛇享宰相之荣》壁画等。

↑帝君殿的东配殿。两侧配殿建筑结构相同，均为面阔三间的硬山顶建筑，明间开隔扇门，次间开隔扇窗。

↑东配殿。

↑帝君殿的背影

↑玉皇阁是第二进院的主体建筑，面阔五间，悬山五脊顶，木构双层楼阁式建筑，底层玉皇殿，上层藏书楼。殿内两侧各设楼梯，直通二楼。玉皇阁两侧建有东西两间垛殿、东西两座配殿。玉皇阁、配殿为明代遗存。

↑门廊东侧壁画《混气元帅庞乔》，左手一盆花，右手举金钟。庞乔又名金刀庞元帅，属于雷部五元帅之一。庞乔家境贫困，摆渡为业。但庞乔心行善良，对往来渡客平等相待，救人急难。玉帝闻其至孝至诚，封为混气元帅，值守天门，降魔除恶。

↑门廊西侧壁画《风轮元帅周广》，东壁是左手持风轮，右手金刚杵。亦名周广泽，原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，看见好物美色，就兴风作怪，卷入洞中享用。后被真武降伏，玉帝封其为“风轮周元帅”，随真武行道。

↑玉皇殿里供奉玉皇大帝。东侧为太白金星，西侧为托塔天王。

↑玉皇大帝坐像。

↑太白金星立像。

↑托塔天王立像。

↑玉皇殿东墙壁画《青龙君及功曹》。青龙神，号孟章神君，古代神话中的东方之神。

↑玉皇殿西墙壁画《白虎君及使者》。白虎神，号监兵神君，原是古代神话中的天之四灵之一，是西方之神。后为道教所信奉，常以青龙、白虎、朱雀、玄武作为护卫神、护法神。

↑玉皇殿的东配殿，内有壁画11幅。东西两座配殿对称而建，形制相同，面阔三间，进深一间，悬山顶，坐落在两阶台基上。

↑玉皇阁西配殿，绘有壁画12幅。

↑西配殿壁画《天怒罚变虎》：唐御史李俨，奉使岭东。忽遇虎，作语，听音乃同年。问之故，曰：生无善状，天怒，罚变虎也。告俨以多行善事，归时切勿由此，恐不识也。

［附记］帝君庙可以参观的只有第一、第二进院，第三进院是大同道教协会。

［备注］原创摄影。文史资料编辑于网络。