<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《岭南庭园》特种邮票</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">(4-4)为“余荫山房”</span></p> <p class="ql-block"> 选中余荫山房,一是距离近,另一个是为了却一个心愿。前些日子老乡聚会,在番禺工作的小牛吹嘘余荫山房不错,说是在南村镇历史上一个叫邬彬的私家花园。我只知余荫山房是广东四大名园之一,无缘前去游览,就开始进行书本知识的学习。得知清道光二十三年,19岁的邬彬参加县试,排名第一。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">祐昌堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">广绪乙酉科举人</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">均安堂</span></p> <p class="ql-block"> 咸丰四年(1854年)踏入仕途,因纳粟获任内阁中书,七品官阶。任职不久,便在大选中被选用为刑部浙江司员外郎,从五品官阶,签分刑部主事。咸丰五年(1855年),因“克襄王事”被咸丰皇帝诰授为通奉大夫,官至从二品。 后来,他的两个儿子也先后中举,有“<b>一门三举人,父子同登科</b>”之说。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">余荫山房大门</span></p> <p class="ql-block"> 学习到这些,就更加激起了我的好奇心,邬彬任官没几年,为何又辞官过上了隐居生活?而且邬彬在京任职期间,就已萌生出隐居之心,于是就请苏杭画师绘制园林景观图纸,以待日后辞官回家建房。</p> <p class="ql-block"> 1858年,官至二品的邬彬只干了三年,以母亲年迈为由,下决心辞去官职,归隐乡里。一方面全心料理家业,另一面又勤奋读书。同治六年(1867年),邬彬参加乡试中举,也就在那一年,族人将建造潜居邬公祠和善言邬公祠所剩下来的面积约为三亩的土地赏给了他。</p> <p class="ql-block"> 我们今天看到的余荫山房又称“余荫园”,就是清代举人邬彬的私家花园,因其是四大名园中唯一能基本保存原貌的,并以其“藏而不露,缩龙成寸”的建筑特色,被誉为岭南古典园林的代表之作。</p> <p class="ql-block"> 2023年6月2日,烈日炎炎,携妻走进余荫山房。从停车场出来,过了狮子桥往左走,就能看到余荫山房的门楼牌坊,当走近大门,顿时被其气势及楹联吸引住了: </p><p class="ql-block"> <b>花木集奇珍,环绕飞阁楼台,俯仰瞻依怀古趣;</b></p><p class="ql-block"><b> 楹联留妙墨,承传中华国粹,后先辉映树文风。</b></p> <p class="ql-block"> 因为是自由行,进门我便先游外面,一个门一个门的拍照,心想先拍完照再进去参观。一进门首先看到的是两个祠堂,即潜居邬公祠和善言邬公祠,它们分别是主人祖父和父亲的祠堂。右手边是文昌苑,妻从文昌苑进去参观,门前对联为:“<b>文肇千秋业,昌开万世花</b>”。文昌苑主要由“文昌飞阁”、“挂榜青山”等景观,该景区花木峥嵘,绿郁葱葱,是一个“钟灵毓秀”的好地方。</p> <p class="ql-block"> 文昌苑的南半边是一块场地,北半边是秀水池,秀水池的西北角是文昌阁。转过花红柳绿的树木花丛,就是一池秀水。池边有太湖石堆的假山“挂榜青山”,可观飞瀑流水。余荫山房园面积虽小,但亭桥楼榭,曲径回栏,荷池石山,名花异卉等,一应俱全。</p> <p class="ql-block"> 我拍完照则从潜居邬公祠大门步入园中,邬公祠明间门上有一副名联为山房故主邬彬所撰,名士陈允恭所书。上联“<b>余地三弓红雨足</b>”,“弓”即是箭,古人以一箭之地来比喻一百步的距离,意指这座园林的面积很小,只不过是三百步距离而已。“红雨”狭指深柳堂前的炮仗花,盛花期时开花一串串,池塘落英缤纷,状如一片红雨,蔚为壮观。泛指整座园林,四时花果不断,姹紫嫣红。</p> <p class="ql-block"> 下联“<b>荫天一角绿云深</b>”,则把园内绿树成荫,清幽雅静的环境和岭南园林“高树深池”的传统技法表现得淋漓尽致。这幅名联是藏头名联,它将"<b>余荫</b>"二字分别作为上下联的首字。而上下联的尾字“足"和"深"却表露了园主人告老归田的心意。</p> <p class="ql-block"> 进去后与妻会合,沿右手边反方向游览,但见一亭名曰“闲趣亭”,联曰“<b>丽景寻幽红雨绿云曾旧识;名园探胜山房水榭证前缘</b>”,青山、青云、雾霭、荷香,好一幅山水图画。喜欢“映日披霞”,映照红日,披着彩霞,何等的美丽!</p> <p class="ql-block"> 然后我们沿着长廊往文昌苑主体建筑文昌阁方向走去。长廊天花绘制的也是番禺地方风情彩绘和民间故事连环画。这座江南风格的园林建筑,展示了岭南园林多元和兼容的特点。</p> <p class="ql-block"> 望眼望去,余荫山房内最高的建筑就是“文昌阁”了,阁高15米余,外观呈八角形,采用貌似四层实为三层的空间分隔。建筑高耸挺拔,直上凌空,飞檐优美,翼角起翘,气势不凡。阁内绘有人物、花卉、鸟兽、山水等图案。文昌阁楼梯护栏边上有灰雕黄龙的装饰,气势恢弘。文昌阁正门口对联为:<b>二水回环凝秀气,天星高照焕文光</b>。可谓是:瑞气呈祥。</p> <p class="ql-block"> 按照我的习惯,必进去探个究竟。文昌阁首层天花装饰漂亮,有观音大士座镇,有金童玉女相伴,还有龙纹碧玉凳,显示着余荫不凡,在“<b>登此门得窥大道,由斯户便识玄关</b>”入内便可登上二楼,供奉的是文昌帝君,可见这位人和自然的混血神,很早就成为主宰中国科举教育、士大夫功名前程的文化神。</p> <p class="ql-block"> 站在文昌阁三楼观整个山房,假若微风吹来,梵玲叮当,定会让人心旷神怡。那些绘有人物、花鸟鱼虫,画工精细,生动引人,饱贤之余,亦有启迪人生之感。</p> <p class="ql-block"> 沿北侧漫步逆行,曲径通幽,不久就来到“深柳堂”,深柳堂是余荫山房的主体建筑,原来是主人读书的地方,也是园主会客之所,取名源自唐诗“<b>闲门向山路,深柳读书堂</b>”,堂前的楹联是:<b>鸿爪为谁忙,忍抛故里园林,春花几度,秋花几度;蜗居容我寄,愿集名流笠履,旧雨同来,今雨同来</b>。希望能邀集旧雨新知,无论是名流雅士,还是穿蓑农夫、街市商贩,只要有文才者,都一并邀来吟诗作对、把酒言欢。</p> <p class="ql-block"> 深柳堂面阔三间有宽敞明亮的厅堂,厅堂有一幅长4米的樟木板,上面刻有清咸丰帝封赠园主人的祖父母、父母及其本人和妻室三代的圣旨,当属最为珍贵。另外,在紫檀木雕屏上还刻有晚清广东三大才子刘山周、张船山、翁方纲等人的诗句,值得一提的是还珍藏着大学土刘墉的墨宝,不愧为“深柳珍藏”。</p> <p class="ql-block"> 这里必须录下清乾隆时期大学士刘墉的书法手迹:“<b>韩持国在洛中作诗云:‘闭门读易程夫子,宴坐焚香范使君。顾我未能忘世乐,绿樽红芰对斜曛’。</b>”</p> <p class="ql-block"> 临池别馆在荷花池南边,原是主人写诗作画的书斋,门前也有一对联:“<b>别馆恰临洗池砚有时鸥可押,回廊宜步月寻诗不觉鹤相随。</b>”在夏天的傍晚,想象着主人时而泼墨挥毫,时而凭拦远眺,微风习习,一派文人景象。</p> <p class="ql-block"> 走出临池别馆,就来到玲珑水榭,一个八角亭,这是个接待客人的场所,吟诗作对,把酒临风,那一份清雅而瑰丽的氛围,是多么的令人羡慕。亭内的楹联是园主人仅留的墨宝:“<b>每思所过名山坐看奇石皴云依然在目,慢说曾经沧海静对明漪印月亦足莹神。</b>”亭子的八个方向景致各不相同。足以理解当一个人经历了大风大浪之后,就会懂得那种波澜中辗转碰撞的艰难和痛苦,以及那种平静的来之不易,也就会珍惜生活中的平静和淡泊。</p> <p class="ql-block"> 邬氏善言公祠中堂后面是瑜园,瑜园是邬家接待宾客人的后花园,花园内设计有:主席厅、主人房、客厅、客房、小姐楼、和著名的《遠樹舍春晖》茗阁雅座大闲亭,内河长廊小桥,余荫叠翠小莲池,遐石山等。</p> <p class="ql-block"> 瑜园内奇花异卉,盆景花木甚多,美丽馨香飘飘,色彩缤纷,可谓是:舒心悦人,留连忘返,美不胜收! 瑜园内河桥,长廊两边柳绿竹翠,奇花异卉色馨香,内河桥下清水秀,睡莲淌水美芙蓉,锦鲤游弋穿桥过,嘻戏成双乐畅游。</p> <p class="ql-block"> 转来转去,总算游完园内景致,这才有时间来到门前,去欣赏一下众多楹联。余荫山房的文化积淀就体现在有门必有联。这些匾额楹联立意深远,意境含蓄,情调高雅,文字隽永,各种书体应有尽有,既点明了景点的精华,深化了建筑艺术的内容,还抒发了园主人的情怀。</p> <p class="ql-block"> 善言邬公祠对联“<b>惟孝友乃可传家,兄弟休戚相关则外侮何犹而介入;舍诗书无以贻后,子孙见闻不俗虽中材未至为非耕</b>”,两边侧门“扬烈”、“诵芬”匾额和青云巷的“凤起”、“蛟腾”匾额,以及祠堂大门上的六国大封相、封神榜故事人物木雕装饰等,都是宗族文化的体现。</p> <p class="ql-block"><b> </b>参观之后,感慨万千。不论古代的读书人如何在出世、入世,庙堂、江湖之间摇摆,其实都脱离不了隐居者的三重境界。<b>一曰修齐治平。</b>这可以说是古代每一个读书人毕生追求的四大境界,梦想“穷则独善其身,达则兼济天下。”但理想很丰满,现实却骨感,于是就有了隐士之思想。<b>二曰名利双全。</b>这种境界的读书人一般都位极人臣,在他们的一生中,基本上完成了儒家的修身齐家治国平天下的四大梦想。之后急流勇退,功成名就之后退隐山林了。<b>第三重境界</b>:<b>立德立言。</b>能到达这一境界最著名的隐士要数道家祖师:老子、庄子。这二位可以说是第三重境界:立德立言的代表。</p><p class="ql-block"> 回望余荫山房,我不敢妄自揣测。</p>