<p class="ql-block">文化就是人的活法，文化就是人化。文化就是要你越来越像个人，当然，未必是文人，骚客就更不必。</p><p class="ql-block">文化是，你活不下去了，你少见多怪了。它就来了，解释给你听，助你一臂之力，来杀死生存困境。让你瞬间领悟，没什么了不起，更怪和更坏的事也不是没有，祸兮福所倚也没在骗你。</p><p class="ql-block">文化是关于抗原和抗体的大智慧，可斩一切妖魔鬼怪，可抗所有风吹日晒。有了文化，你就笑吧，因为在文化的视野里，没有什么是不可笑的，也没有什么是真正可怖的。</p><p class="ql-block">文化不可过分趋同，否则将导致你在面临重大生存困境时，智慧贫乏，生命空洞，从而将你与地球的前程一齐推向高风险的未知。</p><p class="ql-block">倘若不幸患上全球性的文化感冒甚至文化瘟疫，我们也能不至于沦为要用“西方药”来治“中国病”。</p><p class="ql-block">用自己的基因和命理，寻找适合自身的抗体和免疫之法，犹如在这个独生子女时代穿越时光隧道，去回首当年的“兄弟姐妹那么多”和父辈儿孙满堂的那种天伦风光。不单为着寂寞，更为对未知风险的心理消解能力。</p><p class="ql-block">我们的文化教导你，在得意时做儒家，“明知不可为，我偏为”；在失意时做道家，“退它一步，怕你个鬼”；在绝望时做佛家，“四大皆空，想有何用”。如此自给自足，随你鸡飞蛋打，我自能安身立命，这就是传统，更是文化。</p><p class="ql-block"> “文脉”是什么？“文脉”指向过去叫“血脉”，指向未来叫“命脉”，指向当下叫“打开任督二脉”。任督一通，你就顶天立地，来者不“惧”了。</p><p class="ql-block">兄弟姐妹们何在，唤之何用？唯口口交流是耳！说者和听者，同时在场，从语言到身体、从表情到情感都全息参与。</p><p class="ql-block">你忘记了纯粹谈天的快乐了吗？那么，呼唤很多很多的哥哥姐姐弟弟妹妹吧，纯粹的快乐不需要在前面冠之以“大”字或者“小”字。</p><p class="ql-block">文字本质上是一种生命的表达，所谓“诗言志”便是说，我要活，且要怎么活。史铁生的妈妈真伟大，她只说“好好儿活，要好好儿活”，就足以振起一个足够优秀的儿子。她的儿子接过这句话，辟出了一个地坛文化。无论那地坛闹哄哄抑或静悄悄，它孕化了条条生命的功德已无需我言地摆在那儿了。</p><p class="ql-block">我负责解读的对象，并不在文字上，而是藏在文字背后躲猫猫的生命样态。</p><p class="ql-block">每个普通人都是时代的早产儿，你还没跟上时代的现在，时代的未来就已经敲你的门了。</p><p class="ql-block">别慌，有一大帮天才的哲学家和有情怀的文学家在，他们是所有时代的同代人。你的任何想法与遭际，在他们眼里看来，都不足为怪。当然，他们也会帮你把那些本不足为怪的种种，变得不足为虑的。</p><p class="ql-block">我研究书、研究人、研究流派，乃至于研究文史哲的决裂与融合，这是我的个人文脉之所在。如若有幸融入你，也融入他，也就够了。</p><p class="ql-block">《西游记》是悲剧还是喜剧？其实，《西游记》就是文学版的《清明上河图》，他们的文化指向是一样的。《清明上河图》表面盛世华颜，实际危如累卵，城防空虚，全民懈怠……繁华总是悄悄遮蔽着巨大的危机。</p><p class="ql-block">《西游记》以唐僧取经，渲染大唐的繁盛。经济的确盛，精神世界却空空如也，恰如一把火之后的盘丝洞。空洞到需要一个凡僧，请来异域佛教，坐上大唐精神领域的宝座，入主大唐人的文化世界。</p><p class="ql-block">腰包鼓鼓，心灵空空，这是就连如意金箍棒也敲不醒，齐天大圣也喊不应的繁盛时代的悲剧。</p><p class="ql-block">《西游记》的绝妙，是将悲剧当喜剧写，在喜剧中和悲剧捉迷藏，就像《清明上河图》将空虚的城防和懈怠的百姓淹没于一片繁华假象的汪洋一样。</p><p class="ql-block">《西游记》，悲与喜，喜与悲，二重对立，恰如二泉映月，伤心之泉融进治愈之水，已无月亮什么事，因此整支曲子也没留给月的立锥之地。</p><p class="ql-block">《西游记》是以喜剧的手段来撕毁唐人精神空洞的深刻悲剧。</p><p class="ql-block">把悲剧当喜剧写，喜剧当悲剧读，正是般若大智慧和文人小脾气。</p>