相思相望不相亲，天为谁春—— 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》赏析

鄱湖钓叟

相思相望不相亲，天为谁春

—— 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》赏析

文/文 轩

图/网络(鸣谢)

(参考书目:①游国恩等主编的《中国文学史》②网络)

　纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日）， 叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德， 一度因避讳太子保成（爱新觉罗·胤礽）而改名纳兰性德。满洲正黄旗人，清朝初年词人。出身名门贵族。是一位英俊翩翩公子，自幼饱读诗书，文武兼修。十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。

康熙二十四年（1685年）五月，纳兰性德溘然而逝，年仅三十一岁 。

纳兰性德虽是八旗名门出身，但是他的家庭却是一个官宦家庭，纳兰性德的父亲为官之时，相当谨慎。即便他的父亲纳兰明珠成了康熙时期全金朝业的武英殿大学士，母亲是有着一品诰命夫人名号在身上的英亲王的女儿，纳兰性德的性格，仍是相当的柔。

清王朝建立后，鲜少有人作词，不过，在清初，还是有一名比较出色的词人的，这个人就是纳兰性德。纳兰性德可以说是少年成才，文武兼修的他在17岁的时候就进入了国子监，可以说是前途无限。而他所作的诗词风格很不一般，读起来像曲子一样。这个词人以悼亡词见长，每每读上一次，就会让人觉得郁结感十足，有种别样的美。

纳兰性德淡泊名利，给后人留下许多脍炙人口的诗词。他的词以“真”取胜，写景逼真传神，纳兰性德诗词大概有348首，包括了咏物诗、边塞诗、咏史诗、抒情诗等，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面， 作品集有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等，一般统称为纳兰词。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜。他的词也受《花间集》和晏几道的影响。纳兰性德的词量不大，眼界狭窄，不过诗词本来就因为情缘而旖旎、柔美，正好他本人就是一个真性情的人，所以他的诗词中有很多经典之作。

《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”“第一学人”。

在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。 对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋予其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。纳兰性德诗词以事物的特性照见事理，而描写的景物中主要以水和荷花为主。偏爱水的纳兰性德把一处别业取名为渌水亭，以便与友人聚会，邀请了当时的文人共同探讨诗词。在傍水的渌水亭内，纳兰性德借用水的特性，创作了富有清丽、涵远的诗词。另外，荷花有君子之风，象征着高尚的品质，也受到了纳兰性德的青睐。他所居住的地方基本上有水，而水面的荷花给他带来了很多的灵感。纳兰性德就是以生活中的实景为参照创作诗词的。

纳兰性德不但擅长书法，而且名重于当时。他初学褚遂良，后参悟《庄子》，间出入于《黄庭内景经》，妙得拨橙法，用笔遒劲灵动，秀丽洒脱，不随流俗，别出锋颖，有一种率真自然之旨趣，颇得人们赞赏。

纳兰性德对书法理论也有其独到见解，所撰《原书》对书学议论颇为精辟，可见其学养之深厚，眼界之高远。如所云“熟读蒙庄即可悟作书之理”，把书法与庄子的哲学思想联系起来， 即主张书外学书，体于自然。这是颇有见地的。其他散见于其文辞、书犊中的书评，也都卓有见识。如“书有天分而非尽关仿效， 书有兴会而不必出乎矜持”，强调书法要任情随兴，自然真切，不要死临死摹、矫揉造作。这在馆阁体盛行的清代是难能可贵的。王国维评纳兰性德词说“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”。其书法与词作旨趣是一致的，正所谓书如其人，词如其人，也即扬雄所说“书，心画也”。

纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。曾耗资四十万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》）。

纳兰性德身为朝廷重臣纳兰明珠之子，在外界看来应当享尽荣华富贵， 可他并非安于现状。他跑到康熙身边做武官，陪皇帝游历大江南北， 参与战略侦察，还编制著述，因此受赏多次，是一位文武兼备的青年才俊，小小年纪就颇得皇上器重，前途不可限量。

但是满腹经纶的纳兰，一生淡泊名利，厌倦了官场充满虚伪的做派。“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”就是他当时的内心写照。纳兰明白虽有一身才华却并不能一等侍卫上大展拳脚。康熙十六年，妻子的去世对他的打击非常大，也是在这期间诞生了被后世传唱的《饮水词》，成为纳兰的巅峰之作。纳兰性德于康熙二十四年抱病而终，年仅31岁，实在很可惜。

画堂春·一生一代一双人

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？

蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。

这首词的具体创作背景不详。有认为词中所写乃是一“入宫女子”，并指此女子即性德表妹谢氏，谓其未入宫时， 意欲结为夫妻，入宫之后等于嫦娥奔月， 便再难回人间，而纳兰性德对心上人的爱恋，却只能通过此词来遥寄。纳兰容若的第一段爱情是与其表妹的爱情， 但当康熙帝见过惠儿表妹后，却不顾容若的请求，执意将惠儿收入后宫，封为嫔妃。对于表妹的情愫，纳兰性德全部都写进了这首《画堂春》中。也有解作悼亡之作。

纳兰的一生，情感方面无疑是不幸的，但是情感之不幸却又成为了他创作的最佳源动力。虽情路坎坷、虽英年早逝，但是他的词、他的佳话至今仍为人们所传唱不歇，亦不失为另一种人生之胜利。大清第一情种，仅活了31岁。

这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。

上阕“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。

明明天造地设一双人，偏要分离两处，各自销魂神伤、相思相望。他们在常人的一日里度过百年，他们在常人的十分钟里年华老去。纵使冀北莺飞、江南草长、蓬山陆沉、瀚海扬波，都只是平白变故着的世界，而不是真实发生过的人生。万千锦绣，无非身外物外，关乎万千世人，唯独非关你我。

下阕转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔所向，再多的禁忌也要退避三舍。这，就是容若。“浆向蓝桥易乞”，这是裴航的一段故事：裴航在回京途中与樊夫人同舟， 赠诗以致情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”

航见了此诗，不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水， 偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心。此时此刻，裴航念及樊夫人的小诗，恍惚之间若有所悟，便以重金向云英的母亲求聘云英。云英的母亲给裴航出了一个难题：“想娶我的女儿也可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝。我这里有一些神仙灵药，非要玉杵臼才能捣得。”裴航得言而去，终于找来了玉杵臼，又以玉杵臼捣药百日，这才得到云英母亲的应允。——这不仅仅是一个爱情故事，在裴航娶得云英之后还有一个情节： 裴航与云英双双仙去，非复人间平凡夫妻。

“浆向蓝桥易乞”，句为倒装，实为“向蓝桥乞浆易”，容若这里分明是说：像裴航那样的际遇于我而言并非什么难事。言下之意，似在暗示自己曾经的一些因缘往事。到底是些什么往事？只有词人冷暖自知。

那么，蓝桥乞浆既属易事，难事又是什么？是为“药成碧海难奔”。这是嫦娥奔月的典故，颇为易解，而容若借用此典，以纵有不死之灵药也难上青天，暗喻纵有海枯石烂之深情也难与情人相见。这一叹息，油然又让人想起那“相逢不语”的深宫似海、咫尺天涯。

之后所写的“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间，从不失期，好奇的人便效仿踏上了探险之路。 漂流数日后，那人见到了城镇房屋，还有许多男耕女织的人们。他向一个男子打听这是什么地方，男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故，是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘，但还是渴望有一天能够与她相逢，在天河那里相亲相爱。结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见， 一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。

全词直抒胸臆，落落大方，将一段苦恋无果乃至悲痛终生的感情完美呈现，丝毫没有其他爱情词中小女人式的委婉，表达了词人纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。现代作家苏雪林《清代男女两大词人恋史之迷》：“以为此恋人为‘入宫女子’，‘浆向蓝桥易乞’似说态人未入宫前结为夫妇是很容易的；‘药成碧海’则用李义山诗，似说恋人入宫，等于嫦娥奔月，便难再回人间，李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝，纳兰容若与入宫恋人相会，也用此典，居然与李义山暗合。”当代作家赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：“此阕写恋人在天，欲访而无由。”