《再探黄石洞》崂山1194

一粟

道山

“道山”，传说中的仙山，宋苏轼 《上虢州太守启》:"至於事简讼稀，潇洒有道山之况。" 又泛指文人聚集处，语出《后汉书·窦章传》:"是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山 。 宋张耒 《答林学士启》:"揽辔按行，窾窦已解，已进登於卿棘，复宜入於道山。"

沿华阴村北上，过“黄石洞摩崖刻石”碑，行二里许即为“摩崖刻石群”，史载刻于元代，惜石板古道被挖断，需攀丈许悬崖方得上。

“道山”刻石后巨石上布满刻石，几近千字，文依稀可辨。

前行，到达防火道
山道被隔断，面前是陡峭的峭壁，根本无法上去。
从巨石上上去 看到山路，继续上行 很快无路，面前只有密密麻麻的竹林 终于到达山脚下，看到道山刻石。此处应仔细寻找，看看，巨石上到处是石刻
　　黄石洞有四处洞穴，皆天然石洞，分上、中、下三处。下洞由巨石叠压而成，分两室，东洞口刻“黄石洞”三字，洞高1.5米，宽3.5米，深约10米;西洞高1米，宽3.5米，深约3米，下洞最古老，洞壁刻字甚多， 但多数不清。 上方石刻内容：
　　宣授管军千户相付、胶州把城万户、前莱州军民镇撫兼兵马铃辖奉，全真弟子任润同夫人孙氏。武略将军前莱州掖县主簿见胶州管军奉，全真弟子王受同夫人宁氏。宣授胶州管军千户、征授海州节度使，全真弟子于通同夫人张氏。百户于淮。百户王德。 整块巨石密密麻麻，估计有上千字 竹林越来越茂盛，越长越高，超过我的身高，只好弯腰低头，拨开竹子，继续在密林中行走，面前一片平地，应为黄石宫遗址。
　　黄石宫因黄石洞而得名。据说隋朝初年，崂山道士就曾在黄石洞前建道庙“黄石宫”，有正殿、配殿。元代的黄石宫，分为“三院”，因黄石宫现仅为遗址，很难辨识庙宇布局构造。 明万历版《即墨县志》有记，“在华楼以北五里许”，又载前人吟咏黄石宫诗歌多首，如邹善（明山东提学佥事）有诗云：“黄石仙人去不逢，独留黄石映青池。山人知我故来意，为取山种怪石供。”“黄石仙踪”，还被列为即墨八景之一，《即墨县志》言，其处有洞“幽然阻，邃泉喷激，水流绕其下，人传圯上老人曾至”，所说大概即为黄石洞。黄石宫，黄宗昌《劳山志》有述，据云建于元代。现黄石宫坍塌已久，黄石洞、留侯洞洞口题刻则依稀可辨。 采芝 醴泉
醴就是薄酒。泉水的味道像薄酒的，叫醴泉水，又叫甘泉。 石壁右侧有元代大德年间石刻字迹; 石壁左侧有明代万历元年(1578年)刻字，字迹模糊不清，壁上另刻有“玉液岩”、“清虚庵”等字，石壁下有玉液泉。 玉液岩
　　岩石间可以见到不断滴落的水珠，墙的里边，有石井一个，井内泉水清澈，为玉液泉

玉液岩旁边的刻石：
　　庚寅年(明万历十八年1590年)，修武校尉即墨县水路兼巡检奉全真弟子张德昌同妻李真善上石。

洞天

　　玉液泉的东面岩下的石刻“洞天”。

继续东行，到达黄石洞中洞。黄石洞前两棵苍柏苍劲有力挺拔依然。 据说这是黄石公开凿的黄石洞，当年张良曾经在此学艺，随后辅佐刘邦建立了大汉王朝。 洞口有“黄石洞” 三字， 洞上有一大片石刻，是大明乙未年张德昌上石之邱处机《青天歌》。崂山道士邱处机所写的《青天歌》摩崖石刻，这也是崂山众多摩崖石刻中文字最多的之一。
　　青天歌
　　青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。
　　我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。
　　是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空体自真，自然现出家家月。
　　月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。
　　逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽，历劫年中混元所。
　　玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。我从一得鬼神辅，入地上天超古今。
　　纵横自在无拘束，必不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
　　我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。 中洞右侧石刻，即墨知县许铤的勘察石刻，明代万历六年六月（1578年)。其实是一幅”护林告示“。那个时候这里还有黄石宫。 嘉遯“，亦作“ 嘉遁 ”。
旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。 继续钻林前行，一尊巨石赑屃挡住去路
　　黄石洞旁，有三尊巨石赑屃，成为黄石宫存在的证据。三尊巨石赑屃中，有一尊保存得较好，另一尊头部严重缺失，保存最差的那尊只剩下背甲。神话传说中的赑屃为江海负重神物（其身上多负石碑），与俗称中的石龟不同，在这三尊赑屃背甲上，均有长方形嵌槽，说明原先嵌有石碑。在那尊保存得较好的赑屃身上有瑞祥花纹，赑屃神态古拙、有趣又不失威严。 爬上赑屃背甲上，见有长方形嵌槽，说明原先嵌有石碑 洞的后面，似有人形石像，端坐，头部已损坏。难道这就是上洞的张良像。
上洞名“留侯洞”，又名“张良洞”。

象棋的来源：张良在崂山与黄石公攻习兵法

2016-09-30 13:58阅读：48

汉朝的张良自古以来就是智慧的化身，汉高祖刘邦曾评价他“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，这个手无缚鸡之力的书生仿佛谈笑之间，就能葬送敌方的百万大军。其实看过史书的人都知道，张良起先不过是个韩国的落魄公子，只因为和一位神秘老人学了几年兵法，才有了后来的长进。而据传，张良的兵法就是在崂山的黄石洞中学到的，他的老师更是跟这山洞有着千丝万缕的联系。崂山洞穴千千万，怎么张良偏偏选中了黄石洞?这山洞中除了兵法外，还留下了什么奇特的东西?今天，我们就来聊聊这充满神秘气息的黄石洞。　　黄石洞内曾有张良像　　据说崂山共有名洞四十三，其中，最让人称颂的就是黄石洞。　　据《崂山志》记载，黄石洞在华楼山之北，位于华阴北山的山半，北倚王乔崮，南临崂山水库。黄石洞包括四处洞穴，皆天然石洞，分上、中、下三处，各有特色：下洞由巨石叠压而成，分两室，东洞口刻“黄石洞”三字；下洞也是三洞中最古老的一个洞，洞壁刻字甚多。中洞在下洞北100米处，洞穴在石壁之下，洞口亦镌有“黄石洞”三字，洞高1.1米，宽0.9米，深约3米，原供有汉白玉老子像。上洞名“留侯洞”，又名“张良洞”，这个洞内原存有张良在此修行的一个证据，那是一尊石造张良像，可惜的是后来被砸毁了。　　黄石洞周围现在是树木丛生，其实，此前洞前还有一个建筑物——黄石宫。现在在下黄石洞前有一处平台，就是当年的黄石宫故址。据青岛文史专家姜茂森考证，早在隋朝初年，崂山道士就曾在黄石洞前建道庙“黄石宫”，有正殿、配殿。元代的黄石宫，分为“三院”，宫内祀三清，明代崔道人成道于此。到了清代光绪年间，黄石宫消失了，唯一留下的遗迹就是三尊巨石赑屃。三尊巨石赑屃中，有一尊保存得较好，另一尊头部严重缺失，保存最差的那尊只剩下背甲。神话传说中的赑屃为江海负重神物(其身上多负石碑)，与俗称中的石龟不同，在这三尊赑屃背甲上，均有长方形嵌槽，说明原先嵌有石碑。　　除了黄石宫的遗迹外，黄石洞南约200米的一座海拔120米的山顶上，还有一座神秘古代石城堡。据《城阳风物》记载，这处城堡依山顶顺山势用石头砌成，周长约400米，有城门3处(无东门)，南门、北门破坏严重，只有西门保存较为完好。城门洞高3米，宽1.3米，原有木门。城墙用石筑成，墙厚2米，保存也较为完整，墙上还筑有防御通道及城垛，石料风化严重。这处古堡新中国成立前被农民开垦种田，已遍植青松，十分繁茂。城堡究竟是何人所建，又有什么 用途，建筑年代是什么时候，至今都是一个谜。　　黄石洞石刻之谜　　黄石洞不仅自然风貌优秀，还有不少人文遗迹。黄石洞遗迹中保存最为完好的当属摩崖石刻。这些摩崖石刻以隋、唐、宋等朝代所题为多，最长者可达千字。其中有隶书、楷书等多种字体，最晚的约刻于明朝万历六年，有些石刻因风雨剥蚀已难辨识。这些石刻数量之多，在崂山都是数一数二的。　　綦胜保在《崂山黄石洞之谜》一文中，曾对这些石刻做过考证，他认为黄石洞较早有年号的刻石有两处：一是黄石洞上方“……同夫人胡氏上石至元年立”；一是黄石洞内石壁上的元代大德年间的石刻。到底是至元哪一年“上石”呢?因为元朝两任皇帝即元世祖忽必烈和元惠宗妥帖睦尔都用过“至元”这一年号，因此石刻中所说的“至元”到底是哪个，可能是一个永远的秘密了。　　尽管黄石洞的摩崖石刻因剥蚀严重，漫漶不清，但是透过其中的只言片语，我们仍能考证出尘封于历史中的一些往事。　　一个落款“达鲁花赤”的刻石就能揭示刻石主人的身份。“达鲁花赤”为蒙古语镇压者、裁夺者的音译，也是元朝官名，有总辖官之意。元朝实行民族压迫政策，汉人不能任正官，多数行政机关及各路府州县均设置“达鲁花赤”，一般由蒙古人充任。由此得知这一刻石的主人为蒙古人。当时的黄石洞(宫)似乎得到了众多蒙古等军事贵族的青睐，黄石洞石刻中大量的“宣授千户”、“管军千户”甚至“万户”(正三品)就是很好的例证。奇怪的是这些人的姓名又都是纯汉族式的“刘昌”、“杨玉”、“邹斌”……这是降元的汉人封了“千户”?还是蒙古人为成为“全真弟子”而取了汉名?这又是一个历史之谜了。　　在这些石刻中，最有名的当属丘处机的《青天歌》，为大明乙未张德昌上石。这首诗歌为道家北七真丘处机所创作作品，全文为七言律诗形式，阐述了道家的养生哲学。可惜因为年代原因，字迹有些斑驳。　　当然，在众多的时刻当中也不乏一些“另类”石刻，比如棋盘石，研究者从山下通往黄石洞的石路上，就发现三处棋盘石，在黄石洞中的一处平台上，也发现了棋盘石的痕迹，这些纵横交错的纹路透露的信息实在太少，因此无法考证其何时形成。

　　传说张良在洞中学兵法　　说了这么半天，黄石洞到底怎么形成的，又为何取了这么个名字呢?这就跟一个著名人物联系起来了，那就是黄石公。据说，是黄石公开凿的黄石洞，当年张良曾经在此学艺，随后辅佐刘邦建立了大汉王朝。　　常桦、岳卫平在《历史的玄机》一书中介绍：张良，字子房，出生于战国末期，是韩国贵族后裔。在战国七雄中，韩国的国力较弱，一直在夹缝中生存。而就在这个时候，秦国加快了对东方六国的军事行动。秦王政十七年(前230年)，秦军大举攻韩。韩军当然不是这支虎狼之师的对手。一番交战之后，韩军大败。秦军攻占了韩国都城，俘虏了韩王安，随后尽取韩国领土，将其纳入秦国版图，置为颍川郡。韩国宣告灭亡。作为亡国后裔，张良恨透了秦始皇，一心想要恢复故国，于是在博浪沙，张良上演了用铁锥刺杀秦始皇的惊险戏，可惜没有成功，只得亡命到下邳城。　　在下邳城的亡命生涯中，张良开始反思自己的行为。他意识到，对付秦朝这么一个强大的王朝，光靠零星的恐怖行动是无法动摇它的根基的，也没有办法达到光复韩国的目的，必须想想其他办法。张良开始变得稳重起来，那个血气方刚的“愤青”渐渐消失了，他想找到一条切实可行的报仇复国之路。　　一天，张良闲来无事在下邳桥上漫步，他在桥上踱来踱去，若有所思。这时，一位穿着粗布短衣、举止有些异常的老翁来到张良旁边。他仔细打量了一下张良，然后在桥边坐下。刚坐下一会儿，老翁就故意把鞋脱下来扔到桥下，然后回过头来对张良说：“小伙子，你赶快下去把鞋给我捡上来！”　　张良到桥下把鞋捡上来，又长跪为老人穿上。接着，老人约张良五天以后的拂晓来这里见他。张良天不亮就去了，但比老人迟了，老人很生气，说：“五天以后早点儿来，还是这个地方。”第二次，张良又晚了。第三次，张良憋了一肚子气，发誓这次一定要比老人先到。还没有到半夜，他就起身来到了桥边。这一次，他终于比老人先到，心里暗自高兴，心想看你这次还怎么说我。　　过了一会儿，老人也来了，他很高兴地说：“年轻人，做事就应该这样。”民间传说，张良遇到的这位老者就是黄石公。此后，张良随老人穿山涉水来到崂山，居住石洞中修习兵书战法数年，而后方下山辅佐刘邦建功立业。后人在其居留之处建道观黄石宫奉祀他们，而那个山洞也就得名黄石洞了。　　后人说起黄石洞，一则追忆的是张良，二则好奇的是黄石公。作为秦末汉初的五大隐士之一，黄石公虽然在《史记》上只露了一小面，但他过人的本事还是让人过目不忘。崂山本就多有神话传说，因此在后来关于黄石洞的描述中，我们常常可以看见黄石公的身影。如邹善(明山东提学佥事)有诗云：“黄石仙人去不逢，独留黄石映青池。山人知我故来意，为取山怪石供。”《即墨县志》言，其处有洞“幽然阻，邃泉喷激，水流绕其下，人传圯上老人曾至”。可惜的是，《史记》中对黄石公的记载实在太少，我们不得不借助其它资料来了解这位神奇老人。

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